与这座繁华的现代都市相比,尹作伟的家仿佛是在另外的一个世界。 从长春市岭东路走进和顺七条,是长春市区已经少见的棚户区。这里只剩下四十多户人家,房屋低矮、阴暗,墙皮已经脱落。从这里走出来的这个19岁的男孩,今年高考得了619分的高分,他就是尹作伟。 新的生活即将开始,新的问题又出现了:母亲瘫痪,大小便都需要父亲来帮助,除了低保之外,全..
1967年,《百年孤独》出版,顿时引起轰动。在这部魔幻现实主义文学的代表作中,作者马尔克斯将拉丁美洲的百年动荡浓缩于虚构的布恩迪亚家族7代人中,文中处处可见暗含深意的神话故事、宗教典故和民间传说。1982年,马尔克斯获诺贝尔文学奖后,《百年孤独》影响了一代中国作家。但是,直到近30年后的今天,这本巨著的中文版权问题才尘埃落定,终于得以正式出版。 马尔克斯立志要做小说..
有的人奔着名利而去,有人人奔着理想而去晓菊是奔着偶像而去的,她的一生由此改变,其实却与偶像无关。 一次活动上,大家说起梦想。大多数人的梦想都还没有实现,只有晓菊说自己的梦想已经实现。当她说自己梦想时,满脸幸福。大家好奇地问她的梦想是什么? 看JJ的演唱会! JJ?我一脸茫然。 &ldquo..
没想到在许薇喜欢的那档电台节目里,会听到赵家瑞的声音。他对主持人说,我就要出国留学了,但许薇,如果你想要留下我,请在今天晚上12点前给我打电话。 许薇有些怔,倒是宿舍里的人一下沸腾了,她们在嚷,给他打电话,现在,马上! 二十岁的暗恋像第一颗青春痘 第一次见赵家瑞,是在一次饭桌上。赵家瑞是小苏男友的朋友,瘦,高,穿蓝白T恤、运动短裤和球鞋,是那种运动型男生,说起话来幽默又风趣,很打眼..
没有交集的生活 最开始,他们的生活并无交集。 夏静是全年级最拔尖的学生。她内向少言,还具备所有好学生的素质。老师和同学都喜欢她,但夏静,并不喜欢这样的自己。 凌朗是体育特长生,热衷网络游戏、踢球,以及捉弄女生。 班上的女生差不多都被他欺负过,唯独夏静,除了必要的交作业、大扫除等事情,她没和凌朗说过一句多余的话。 凌朗l米8几的个子,坐在最后一排。夏静个子小,坐前排。高中..
在我的印象里,奶奶没有独属于自己的东西。因为没进过学堂,所以她连自己的姓名都没有。她娘家姓冯,据她回忆,家里人和街坊邻居都喊她四丫。嫁给爷爷后,姓氏随夫,她便成了赵冯氏,去世后,灵牌上也是这么写。 奶奶甚至没有兄弟姐妹。她到我们家那一年,十三岁的她骑上一头小毛驴,由一个叔伯哥哥牵着,颠簸了一天,到我们赵家当童养媳。第二天清晨她醒来时,叔伯哥哥已杳如黄鹤,据说走时驮走了两斗高粱。两年后,她便成了..
我是谁? 小时候我是一个心灵弱小的人,不会期盼有奇迹发生,不会想自己能变得多强大。所以总是希望周边的环境会越来越好,放眼看去的全是好人、好人和更好的人。慢慢长大了,你会发现,你可以做那个你希望的人。现在有的时候,我觉得自己像一只爬上火车的蜗牛。因为恰巧有这样的行业,能把表演变成跟其他人沟通的方式,所以我被大家认可了。 父亲去世了,我才慢慢理解他 当时没有外交官&rdq..
在我养的两只猫中,我一直认为比路是较有可能名气远播的那只,因为它又聪明又美丽,就跟月历上会出现的橘黄色模特儿猫一样漂亮,而且非常外向,会翻过身来要求我们家的每个客人抚摸它的肚子,还会跟他们变成好朋友。而它的兄弟亨利有着大脚掌和黑嘴巴的虎斑猫,也就是较笨的那只,却在2003年的夏天,将我从鬼门关前救了回来。 当时我正在新罕布夏州的湖边避暑小屋里度假。在7月下旬的某天下..
经常看有关动物的纪录片,动物世界上演的权力之争,令人好奇的同时,也让人震撼。 它无疑是这个猴群中最健壮的公猴,在经历过多次血腥肉搏后,成功夺取了王位。一旦为王,它将拥有随心所欲的权力,它不但享用最好、最多的食物,而且占有了猴群中近一半的母猴。 这无可厚非,在猴群的社会规则中,强者可以无限制地掠夺、占有。但规则是公平、冷酷的,强者不可能永远是强者。在这只公猴成为猴王的一年后,它的王位就受到..
北非沙漠中有一种鼠,叫尼亚鼠。这种鼠喜群居,通常会在一片区域内,把所有鼠洞连成一片。群体中总有一只首领对其他鼠发号施令,相当有威严。白天,这只首领抬起两只前脚坐在洞口上,看着其他鼠跑来跑去,只要从它身边经过的鼠,都得放慢速度,当它发出一声呜叫后,所有的鼠必须立即停下来,然后直盯盯地看着它,好不威风。 尼亚鼠首领从来不外出觅食,然而它的洞穴里各式各样的食物应有尽有。这是因为其他鼠每天所做的第一件..
明代学者方孝孺幼年时聪颖机敏,《明史》说他每天读书盈寸,人称其为小韩子,认为他是韩愈在世。这位小韩子曾经得病卧床不起,偏偏家中又断了粮。家人把这件事情凄凄惶惶地告诉他,小韩子开怀一笑:古人三旬才吃了九次饭,这世上难道只有我一个穷人么? 方孝孺的这种穷开心,或许给了李渔一些灵感,在其《闲情偶寄》中,李渔花了大量篇..
弟子问师父:众生平等到底指的是什么? 师父将弟子领到寺后的水塘,用手指着里面的鱼虾对弟子说:看吧,这便是众生平等。 弟子道:有的大,有的小,有的先生,有的后生,这怎么能算平等呢? 师父道:看这池中,鱼虾繁多,可是无论大小,从出生到老死,他们受用的水都是一样的,这就是平等。..