东风评论：莫当“两脚书橱”
2019-11-10 09:07
《南史·陆澄传》记载： “澄当世称为硕学，读《易》三年不解文义，欲撰《宋书》竟不成。 王俭戏之曰： ‘陆公，书橱也。 ’”在现实中，同样有像陆澄一样的“两脚书橱”存在。
有的学习重数量不重质量，案头摆放书籍不少，仅满足于走马观花翻一遍; 有的抄笔记字迹工整，厚厚一摞却鲜有深入思考和切身体会; 有的信奉“一套题库包打天下”，加班加点背题库，不为应战，只为迎考……这些只学不思、死记硬背、学用脱离的，往往患有“消化不良”的隐疾，即使读再多的书，掌握再多的知识，不用到实践中去，终究也只是读死书。
毛说： “感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。 ”思考是对事物的分析、推理、判断，是一个去粗取精、去伪存真的过程。
思考是灵感和智慧的源泉，是解决问题的重要途径。 “两脚书橱”本质上是思想上的懒汉，是学习上的“叶公好龙”。 “学而不思则罔，思而不学则殆。 ”如果学而不化，思想懒惰，就容易犯教条主义、经验主义、主观主义错误，给工作带来不良影响。
战场上的角逐，向来始于头脑里的较量。 ，作为未来的思考者、参与者，最需要的是开拓创新精神，“更新更勇敢的头脑”。 对于而言，学习的最终目的在于提高打赢能力。
从来就没有“题库”，当“背题机器”“两脚书橱”只会让自己思维僵化，形成思维定势，打赢未来信息化也就成为一句空话。 井冈山斗争时期，王明、博古等从苏联学成归来，自认为掌握了当时最先进的军事思想和作战理念，对独特的作战思想和战法不屑一顾，不考虑实力和根据地状况，盲目与敌军展开阵地战，结果导致了第五次反“围剿”严重失利。
避免当“两脚书橱”，关键在于用心思考，做到学与思贯通统一。 强调： “你脑子里装着问题了，想解决问题了，想把问题解决好了，就会去学习，就会自觉去学习。 ”
我们要带着问题学习，心中常打“问号”，把学习当作解决问题的过程，用解决问题实效来检验学习成效。 充分发挥主观能动性，常思考、常积累、常总结，把知识变为认识，把认识变为智慧，把智慧变为能力，让知识真正成为强军兴军的强大力量。
责编：刘婕
读两本书，两条腿走路
读两本书，就是有字之书和无字之书；两条腿走路，就是走读书之路和实践之路。只读有字之书，只走读书之路，那是有缺陷的，是单条腿走路，是走不成功，也是走不远的。
陈晋在一次现场介绍即将出版的《毛文谭》时说，“我们希望通过《毛文谭》这本书讲述一个道理，毛深刻的思想从哪里来？他著作的思想伟力从哪来？不是从天上掉下来的，是从既读有字之书，又读无字之书当中得来的。”“在人生成长的道路上，无非是向上生长，向下扎根。怎样才能够既向上生长，又向下扎根？”陈晋给出的答案是，要两条腿走路，只读一本书就是单脚蹦，蹦得很累，也蹦得不远。读两本书，就是两条腿走路，甚至可以飞起来，让思想有了深度和高度，有了厚度和硬度。“陈晋又说：毛之所以行高于众，他是真正读懂了、读活了有字和无字这两本大书。他永远在书籍的海洋里游泳，永远在实践的道路上攀登。”
毛终身喜欢读‘两本书’，一本有字之书，一本无字之书。
何为“有字”？ 毛逝世时，他的书房里留下了近10万册的书，仅《宣言》就读了不下100遍，这些有字之书，每次读都有新的启发。
何为“无字”，“在中学习，就是读无字之书。”读无字之书，就是向大地学、学、实践学，去进行研究。如果说读有字之书，有改造主观世界和客观世界的远见，那么读无字之书，则可以直面价值，获取材料，取得经验。
毛在各个时期读书的侧重点，以及读书给他产生的影响是不大一样的。早年求学的时候，他的阅读是为了修、学、储能；到了上世纪20年代，阅读使他确立了马克思主义信仰；大时期，阅读使他成为了杰出的家和宣传家；到土地时期，阅读是为了寻找到现实政策的理论依据；长征到了陕北，阅读是为了总结土地时期的经验教训，来指导全民族的新的伟大实践；延安整风前后，阅读使他能够指导全党，最终实现了马克思主义中国化；而在新中国成立以后，他的阅读就更从容、更广阔、更深入，目的是为了更好理政。由此可见，从学生年代起到参加和建设，毛都是在读两本书，坚持两条腿走路，理论和实践在他那里里结合者的。而犯“左”右倾错误的人则是以主观和客观相分裂，以认识和实践相脱离为特征的。“左”“倾教条主义的突出特征，就是不顾中国国情，机械地照搬马列主义，结果造成了中国的巨大损失。仔细想想，王明有自己的理论吗？没有，有的只是照抄照搬马克思主义的本本，有的只是把十月的经验神圣化凝固化，没有把马列主义中国化。他没有中国的实践经验，他无法把马克思列宁主义与中国实践具体地结合起来。
从莫斯科回到延安，王明演讲时言必称马列，行文如流水，在苏联学习和工作期间，虽然他熟读熟记马列经典著作条文，长期受苏联模式和教条的影响，但是他缺乏中国实践斗争经验和对中国社会现状的了解。认为毛只有一点实际的工作经验，长期在农村搞工作而没有得到理论上的学习。说白了，毛是山沟沟里走出来，成不了马克思主义理论家。1941年5月19日，毛在延安宣传干部会议上作了《改造我们的学习》的报告，谈到留学生对自己国家的历史一点都不懂，对中国的事情毫无兴趣，对的指示不重视，只知生吞活剥地谈外国，到处照搬万古不变的教条。毛的这个报告吹响了延安整风的号角，拉开了向王明教条主义的开战序幕。1942年的“整风运动”开始，在分清“创造性的马克思主义和教条式马克思主义”主题中，毛思想和王明“左倾”教条主义被一正一反确立起来，创造性立足于实践，教条则祖述经典，这等于在实践检验真理层面上宣告了王明理论的失败。1943年，共产国际解散。共产国际米特洛夫早就提醒王明，毛是中国实践斗争中产生的领袖，让他不要竞争。历史证明毛以创造性实践的理论打败了王明的“教条理论”。
从王明的经历看，王明其实就是一介书生，是书本教条理论化的人物；毛也是一介书生，但他是把书本知识用到实践中去再提炼出理论的人，是两条腿走路的人。 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”一个真正有用的书生应该具备实践与理论的双重能力。
“两个凡是”也是把毛思想绝对化，没有把毛泽思想和毛晚年错误思想区别开来，背离了实事求是的原则，没有把马克思主义和毛思想与中国实际相结合。“两个凡是”只能导致思想僵化，阻碍中国社会的发展。
只有理论没实践是指只掌握了知识理论，而没有真正实践过或缺乏实践经验。在现实生活中，有许多人往往只关注于理论，却忽略了实践的重要性。理论只是知识的一部分，而真正意义上的知识是需要通过实践来淬炼和加以运用的。因此，只有理论没有实践的人往往会出现偏向于书本知识的状况，缺乏创新思维和解决实际问题的能力。实践与理论相辅相成，只有两者相结合才能够取得最大化的收获。要避免只有理论没实践的问题，最好的方法就是不断进行实践。尤其是在学习或工作的过程中，应该尝试跨出书本世界，积极地参与实践活动，不断地锤炼自己的实践能力。
门捷列夫说过：没有经过实践检验的理论，不管它有多漂亮，都会失去分量，不会为人所承认。理论绝不能代替实践。没有实践的人，高谈阔论，只是“纸上谈兵”，最终将毫无建树。“站在岸上永远学不会游泳！”遇到事总是研究，而不去动手，而不去实践，永远都不会成功，最终也将会被现实抛弃。英国人亚克敦一生酷爱读书，他一生嗜书如命，他的书斋里杂乱地堆满了各种各类的图书，而且每本书都有着他的手迹，他共有7万册藏书，并一直乐此不疲地阅读到他66岁逝去的那年。但是亚克敦终身却一无所获，后人把他讥讽为“两脚书橱”，他虽读书万卷，却连一篇像样的文章也写不出来。一位学者曾惋惜地说：“他就像沙漠吸收流水，虽喝了一江清水，最后却连一泓清泉也没有喷涌到地面上。”李时珍是我国古代著名的医学家，他重实践、重考察、重验证，他亲自采药、试药，花了将近40年的时间，编写了著名的《本草纲目》，这本从实践产生的著作。大大地造福了人类。
无论一个人掌握的知识有多么得丰富，无论他的理论性的知识掌握得有多么的娴熟，也无论他是有多么重视量的积累，但是，一旦他不注重实践，不去实践，就无法获得真正的知识，就无法把知识转化为能力，就无法由量变转化为质变，不可能有真正的理论创造。
读书人应能抛开书本局限，勇敢踏入实践，与社会和群众真正接触，把知识转化为实际的力量，为社会的发展和进步做出自己的贡献。叶剑英这样说道，要做到理论联系实际，一方面要掌握扎实的理论基础。否则，没有理论，一张白纸，就无法去联系实际。另一方面就是要深入实践进行结合运用。从“读”到“用”的转变，就是要学会融会贯通、联系实际，实事求是、有的放矢。也就是说，要运用马克思主义立场、观点和方法来分析、处理和解决我们遇到的一切问题。
2024年11月5日
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