《中华成语故事》“人琴俱亡”典故
这个成语故事出自《世说新语·伤逝》;又见于《晋书·王徽之传》。俱:都;亡:死去，不存在。
王献之是东晋大书法家王羲之的第七个儿子，字子敬。他的书法艺术英俊豪迈，饶有气势，也是东晋颇享盛名的书法家，与其父齐名，同称“二王”。王献之有位哥哥名叫徽之，性格闲散，酷爱竹，初为大司马桓温参军，官至黄门侍郎。王献之与王徽之兄弟二人，自幼相亲，年轻的时候同居一室，常在晚上一起读书，边读边谈，感情十分好。后来，兄弟俩人外出为官，不常在一起。晚年，王徽之任黄门侍郎(皇帝身旁的侍从官)，深为宫廷生活的拘束所恼，就辞职回家。
王徽之回家不久，竟同王献之一同生起病来，而且病都不轻。当时有个算命先生曾说:“一个人的寿命快要结束的时候，如果有人愿代他死，而把自己的余年给他，那么这人将会活下来。”王徽之连忙请求说;“弟弟比我才德好，我愿代替他死，把我的余年给他。”可是，算命的人说，他的寿命也不会很长了，这是不可能代替献之去死的。
没过多久，献之果然先于徽之去世了。在办丧事期间，徽之居然一声不哭，呆坐在灵床上。他随手拿过献之生前用过的琴，想弹个曲子，“久而不调，掷地云:呜呼子敬，人琴俱亡!”意思是:他调了半天的弦，总也调不好，便把琴一摔，悲痛地说:子敬啊子敬，你是人和琴都同时不存在了啊!
过了一年多，由于过度的悲伤，病情不见好转，王徽之也死了。根据这个故事，后来“人琴俱亡”被引申为成语，用来形容目睹遗物，悼念死者的悲痛心情。
典故诗话76 人琴俱亡，悼念亲人
典故诗话76
（第二辑·第一卷）
亲情友情 恩情离情
编者 朱升
《典故诗话》
亲情友情 恩情离情
（第二辑·第1卷）（36）
263人琴俱亡 悼念亲人
【典出】：南朝·宋·刘义庆《世说新语．伤逝》：“王子猷（王徽之）、子敬俱病笃，而子敬先亡（王献之以晋孝武帝司马昌明太元十三年，即公元388年亡，年四十五岁）。子猷问左右：‘何以都不闻消息？此已丧矣。’语时了不悲，便索舆（车马）来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’因恸绝良久，月馀亦卒。”
【释典】：晋代王羲之的两个儿子王徽之（字子猷）和王献之（字子敬）同时患了重病，王献之先去世。
疾病缠身的王徽之前去奔丧。 到了王献之家，王徽之步入灵堂，坐在灵床上，取过王献之的琴，准备弹奏，但琴弦难以调好，他把琴扔到地上，哭喊道：“子敬！子敬！人和琴一起亡故了！” 他失声痛哭了许久。回家后，一个多月也去世了。
【释义】：后以此为典：
1、睹物思人、悼念逝者。
2、比喻对知已、亲友去世的悼念之情。
3、表示哀悼平辈亲属、友人去世。 【典形】 寂寞人琴、哭灵床、琴残子敬床、人琴并亡、人琴俱亡、人琴两亡、人琴痛、叹人琴、痛绝人琴、子敬琴、遗琴、灵床琴弦断、人琴久寂寞。
【用典】
1、[人琴久寂寞]唐．刘禹锡《和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖》诗：“人琴久寂寞，烟月若平生。”（见《刘梦得集》外集七）
2、〔寂寞人琴〕清·王摅《吊松圆诗老》：“今朝追忆东风里，寂寞人琴二十年。”
3、〔哭灵床〕 清·王夫之《小除夕写悲》：“摘阮已孤余醉客，碎琴垂老哭灵床。”
4、〔琴残子敬床〕 清·王夫之《哀管生永叙》：“笛咽山阳馆，琴残子敬床。”
5、〔人琴并亡〕北周·庾信《周车骑大宇文显和墓志铭》：“草衔秋火，树抱春霜，书剑俱没，人琴并亡。”
6、〔人琴两亡〕 唐·陈子昂《同宋参军之问梦赵六》：“变化竟无常，人琴遂两亡。”
7、〔叹人琴〕 宋·黄庭坚《洪范以不合俗人》：“搔首金城西万里，樽前从此叹人琴。”
8、〔痛绝人琴〕 清·王士禛《阅先兄西樵故书泣赋》：“痛绝人琴今已矣，牙生从此竟摧弦。”
9、〔子敬琴〕清·王夫之《哭欧阳三弟叔敬沉湘》之四：“调孤雌霓休文句，哭碎灵床子敬琴。”
10、[人琴俱亡]鲁迅
《二心集．做古文和做好人的秘诀》：“现在去柔石的遇害，已经一年有余了，偶然从乱纸里检出这稿子来，真不胜其悲痛。我想将全文补完，而终于做不到，刚要下笔，又立刻想到别的事情上去了。所谓‘人琴俱亡’者，大约也就是这模样的罢。”
朱升2019、12、28、
注：《典故诗话》共13辑，每辑2卷或3卷，每卷40个典故，基本上包括了唐诗、宋词、元曲中常用的典故。欢迎收藏或转发。 朱升2020、8、27、于漕河建银花苑
朱升2020、10、8、
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