「文言文详解」汉书 • 董贤
董贤字圣卿，云阳人也。父恭，为御史，任贤为太子舍人。哀帝立，贤随太子官为郎。二岁余，贤传漏在殿下，为人美丽自喜，哀帝望见，说其仪貌，识而问之，曰：“是舍人董贤邪？”因引上与语，拜为黄门郎，由是始幸。问及其父为云中侯，即日征为霸陵令，迁光禄大夫。贤宠爱日甚，为驸马都尉侍中，出则参乘，入御左右，旬月间赏赐累巨万，贵震朝廷。常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。其恩爱至此。贤亦性柔和便辟，善为媚以自固。每赐洗沐，不肯出，常留中视医药。上以贤难归，诏令贤妻得通引籍殿中，止贤庐，若吏妻子居官寺舍。又召贤女弟以为昭仪，位次皇后，更名其舍为椒风，以配椒房云。昭仪及贤与妻旦夕上下，并侍左右。赏赐昭仪及贤妻亦各千万数。迁贤父为少府，赐爵关内侯，食邑，复徙为卫尉。又以贤妻父为将作大匠，弟为执金吾。诏将作大匠为贤起大第北阙下，重殿洞门，木土之功穷极技巧，柱槛衣以绨锦。下至贤家僮仆皆受上赐，及武库禁兵，上方珍宝。其选物上弟尽在董氏，而乘舆所服乃其副也。及至东园秘器，珠襦玉柙，豫以赐贤，无不备具。又令将作为贤起冢茔义陵旁，内为便房，刚柏题凑，外为徼道，周垣数里，门阙罘罳甚盛。
传漏，报时。古以壶漏计时，故称。--汉语大词典
自喜，亦作“自熹”。亦作“自憙”。①自乐；自我欣赏。--汉语大词典
即日，①当日。②近日。--汉语大词典
参乘，陪乘或陪乘的人。古代乘车，尊者在左御者在中，一人在右陪坐称“参乘”或“车右”。--汉语大词典
旬月，①一个月。②十个月。③十天至一个月。指较短的时日。--汉语大词典
偏，①⒈不正，偏斜。⒉引申为侧，边。②语气副词。出乎寻常或意义（后）。--王力古汉语字典
藉，①⒈荐，草垫，祭祀時用以陈列列品。⒉引申为铺，垫。②坐卧在某物之上。③践踏，凌辱。④凭借，依靠。⑤连词，表假设。⑥杂乱，狼藉。--王力古汉语字典
便辟，①⒈谄媚逢迎。⒉亦指谄媚逢迎之人。②指君主左右受宠幸的小臣。③善于言辩。--汉语大词典
自固，巩固自身的地位，确保自己的安全。--汉语大词典
引籍，①⒈引人及门籍。古代宫廷的门使及出入宫门的牒籍。⒉亦谓通名状于门使，使导引入宫。--汉语大词典
官寺，①官署；衙门。--汉语大词典
女弟，妹妹。--汉语大词典
昭仪，古女官名。汉元帝始置。为妃嫔中的第一级。昭仪，言昭显女仪，以示隆重。魏晋至明均曾设置，但地位已经下降。--汉语大词典
椒风，①⒈汉宫阁名。为昭仪所居。⒉后泛指妃嫔住处。--汉语大词典
椒房，①即椒房殿。汉皇后所居的宫殿。殿内以花椒子和泥涂壁，取温暖﹑芬芳﹑多子之义。②泛指后妃居住的宫室。③后妃的代称。--汉语大词典
北阙，①⒈古代宫殿北面的门楼。是臣子等候朝见或上书奏事之处。⒉后用为宫禁或朝廷的别称。--汉语大词典
重殿，前后殿。--汉语大词典
禁兵，①帝王宫中御用的武器。--汉语大词典
上方，⑦同“尚方”。⒈汉代官署名，主管制造﹑储藏﹑供应帝王及皇宫中所用刀剑﹑衣食及日用玩好器物。--汉语大词典
上弟，上第，上等。--汉语大词典
乘舆，②古代特指天子和诸侯所乘坐的车子。③泛指皇帝用的器物。④泛指车马。--汉语大词典
副，②副貳，位居第二，与“正”相对。③相称。★盛名之下，其实难副，名望很大，而实际情况难以和名望相称。★名不副实，名称或名声与实际不相符；有名无实，也说名不符实。—王力古汉语字典
秘器，棺材。--汉语大词典
珠襦，①贯珠为饰的短衣，古代帝、后所服。②古代帝、后及贵族的殓服。--汉语大词典
玉柙，①古代王侯等的葬服。--汉语大词典
豫，②出游，巡游，特指帝王秋日出巡。③安乐，安逸。引申为喜悦。④预备，事先有准备。⑤通“与”，参与。--王力古汉语字典
备具，齐备；完备。--汉语大词典
冢茔，墓地。--汉语大词典
便房，①古代帝王﹑诸侯王等墓葬中象征生人卧居之处的建筑，棺木即置其中。重臣死后，亦有受赐而享此殊遇者。--汉语大词典
题凑，古代天子的椁制，也赐用于大臣。椁室用大木累积而成，木头皆内向为椁盖，上尖下方，犹如屋檐四垂，谓之“题凑”。--汉语大词典
徼道，巡逻警戒的道路。--汉语大词典
周垣，围墙；城墙。--汉语大词典
门阙，古代宫殿、官府、祠庙、陵墓前由双阙组成的出入口。--汉语大词典
罘罳，①古代设在门外或城角上的网状建筑，用以守望和防御。②在屋檐或窗上以防鸟雀的金属网或丝网。--汉语大词典
上欲侯贤而未有缘。会待诏孙宠、息夫躬等告东平王云后谒祠祀祝诅，下有司治，皆伏其辜。上于是令躬、宠为因贤告东平事者，乃以其功下诏封贤为高安侯，躬宜陵侯，宠方阳侯，食邑各千户。顷之，复益封贤二千户。丞相王嘉内疑东平事冤，甚恶躬等，数谏争，以贤为乱国制度，嘉竟坐言事下狱死。
祠祀，祭祀；立祠祭神或祭祖。--汉语大词典
祝诅，①祝告鬼神，使加祸于别人。--汉语大词典
伏辜，服罪；承担罪责而死。--汉语大词典
言事，①⒈古代专指向君王进谏或议论政事。--汉语大词典
下狱，关进牢狱。--汉语大词典
上初即位，祖母傅太后、母丁太后皆在，两家先贵。傅太后从弟喜先为大司马辅政，数谏，失太后指，免官。上舅丁明代为大司马，亦任职，颇害贤宠，及丞相王嘉死，明甚怜之。上浸重贤，欲极其位，而恨明如此，遂册免明曰：“前东平王云贪欲上位，祠祭祝诅，云后舅伍宏以医待诏，与校秘书郎杨闳结谋反逆，祸甚迫切。赖宗庙神灵，董贤等以闻，咸伏其辜。从弟侍中奉车都尉吴、族父左曹屯骑校尉宣皆知宏及栩丹诸侯王后亲，而宣除用丹为御属，吴与宏交通厚善，数称荐宏。宏以附吴得兴其恶心，因医技进，几危社稷，朕以恭皇后故，不忍有云。位尊任重，既不能明威立义，折消未萌，又不深疾云、宏之恶，而怀非君上，阿为宣、吴，反痛恨云等扬言为群下所冤，又亲见言伍宏善医，死可惜也，贤等获封极幸。嫉妒忠良，非毁有功，於戏伤哉！盖‘君亲无将，将而诛之’。是以季友鸩叔牙，《春秋》贤之；赵盾不讨贼，谓之弑君。朕闵陷于重刑，故以书饬。遂非不改，复与丞相嘉相比，令嘉有依，得以罔上。有司致法请狱治，朕惟噬肤之恩未忍，其上骠骑印绶，罢归就第。”遂以贤代明为大司马卫。册曰：“朕承天序，惟稽古建尔于公，以为汉辅。往悉尔心，统辟元戎，折冲绥远，匡正庶事，允执其中。天下之众，受制于朕，以将为命，以兵为威，可不慎与！”是时，贤年二十二，虽为三公，常给事中，领尚书，百官因贤奏事。以父恭不宜在卿位，徙为光禄大夫，秩中二千石。弟宽信代贤为驸马都尉。董氏亲属皆侍中诸曹奉朝请，宠在丁、傅之右矣。
失指，亦作“失旨”。不合帝王旨意。--汉语大词典
浸，③渐进，逐渐。--王力古汉语字典
极位，最高位置。①指最高官位。--汉语大词典
祠祭，祭祀。--汉语大词典
待诏，①等待诏命。--汉语大词典
御属，官名。录事之类。--汉语大词典
交通，③交往；往来。④勾结；串通。--汉语大词典
厚善，交情深厚。--汉语大词典
折消，消除。--汉语大词典
未萌，指事情发生以前。--汉语大词典
痛恨，①谓沉痛地引为恨事。--汉语大词典
非毁，诽谤；诋毁。非﹐通“诽”。--汉语大词典
於戏，亦作“於熙”。犹於乎。感叹词。--汉语大词典
无将，①⒈原谓勿存叛逆簒弑之心。⒉后亦多反其意而用之，谓心存谋逆为“无将”。--汉语大词典
重刑，①重的刑罚。--汉语大词典
饬，①⒈整治，整顿。⒉引申为教导。②谨慎，端正。③通勅。告诫。--王力古汉语字典
遂非，坚持、掩饰错误。--汉语大词典
相比，④相互勾结。--汉语大词典
罔上，欺骗君上。--汉语大词典
致法，以法治罪。--汉语大词典
噬肤，①施刑恰当。②比喻关系亲近。--汉语大词典
印绶，①印信和系印信的丝带。古人印信上系有丝带，佩带在身。②借指官爵。--汉语大词典
罢归，辞职或免官归里。--汉语大词典
就第，指免职回家。--汉语大词典
天序，①帝王的世系。②上天安排的顺序﹐自然的顺序。--汉语大词典
稽古，考察古事。--汉语大词典
元戎，①大的兵车。②大军。③主将，统帅。--汉语大词典
折冲，①使敌人的战车后撤。即制敌取胜。冲，冲车。战车的一种。②交涉；谈判。--汉语大词典
绥，②安抚，安定。③退军。--王力古汉语字典
绥远，安定远方。--汉语大词典
匡正，扶正；纠正。--汉语大词典
明年，匈奴单于来朝，宴见，群臣在前。单于怪贤年少，以问译，上令译报曰：“大司马年少，以大贤居位。”单于乃起拜，贺汉得贤臣。
初，丞相孔光为御史大夫，时贤父恭为御史，事光。及贤为大司马，与光并为三公，上故令贤私过光。光雅恭谨，知上欲尊宠贤，及闻贤当来也，光警戒衣冠出门待，望见贤车乃却入。贤至中门，光入阁，既下车，乃出拜谒，送迎甚谨，不敢以宾客均敌之礼。贤归，上闻之喜，立拜光两兄子为谏大夫、常侍。贤由是权与人主侔矣。
恭谨，恭敬谨慎。--汉语大词典
尊宠，①尊重宠幸。--汉语大词典
均敌，犹对等。--汉语大词典
侔，①相等。②通牟，求得，谋取。--王力古汉语字典
是时，成帝外家王氏衰废，唯平阿侯谭子去疾，哀帝为太子时为庶子得幸，及即位，为侍中、骑都尉。上以王氏亡在位者，遂用旧恩亲近去疾，复进其弟闳为中常侍，闳妻父萧咸，前望之子也，久为郡守，病免，为中郎将。兄弟并列，贤父恭慕之，欲与结婚姻。闳为贤弟驸马都尉宽信求咸女为妇，咸惶恐不敢当，私谓闳曰：“董公为大司马，册文言‘允执其中’，此乃尧禅舜之文，非三公故事，长老见者，莫不心惧。此岂家人子所能堪邪！”闳性有知略，闻咸言，心亦悟，乃还报恭，深达咸自谦薄之意。恭叹曰：“我家何用负天下，而为人所畏如是！”意不说。后上置酒麒麟殿，贤父子亲属宴饮，王闳兄弟侍中、中常侍皆在侧。上有酒所，从容视贤笑，曰“吾欲法尧禅舜，何如？”闳进曰：“天下乃高皇帝天下，非陛下之有也。陛下承宗庙，当传子孙于亡穷。统业至重，天子亡戏言！”上默然不说，左右皆恐。于是遣闳出，后不得复侍宴。
外家，①泛指母亲和妻子的娘家。②指外戚。③女子出嫁后称娘家为外家。--汉语大词典
衰废，①犹衰败。②犹荒废。--汉语大词典
庶子，①周代司马的属官。掌诸侯﹑卿大夫之庶子的教养等事。秦因之，置中庶子﹑庶子员。汉以后为太子属官。两晋﹑南北朝称中庶子﹑庶子。隋﹑唐以后，改称左右庶子。历代相沿，清末始废。--汉语大词典
故事，①旧事，旧业。②先例，旧日的典章制度。--汉语大词典
故事，③先例，旧日的典章制度。★苏洵六国论苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。--古代汉语词典
长老，①老年人。--汉语大词典
家人子，①平民的子女。亦指平民百姓。②汉代对无官职名号宫人的称呼。--汉语大词典
知略，智慧与谋略。--汉语大词典
酒所，①犹酒意。--汉语大词典
宗庙，①古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。②朝廷和国家政权的代称。--汉语大词典
统业，指帝王之业。--汉语大词典
贤第新成，功坚，其外大门无故自坏，贤心恶之。后数月，哀帝崩。太皇太后召大司马贤，引见东厢，问以丧事调度。贤内忧，不能对，免冠谢。太后曰：“新都侯莽前以大司马奉送先帝大行，晓习故事，吾令莽佐君。”贤顿首幸甚。太后遣使者召莽。既至，以太后指使尚书劾贤帝病不亲医药，禁止贤不得入出宫殿司马中。贤不知所为，诣阙免冠徒跣谢。莽使谒者以太后诏即阙下册贤曰：“间者以来，阴阳不调，灾害并臻，元元蒙辜。夫三公，鼎足之辅也，高安侯贤未更事理，为大司马不合众心，非所以折冲绥远也。其收大司马印绶，罢归第。”即日贤与妻皆自杀，家惶恐夜葬。莽疑其诈死，有司奏请发贤棺，至狱诊视。莽复风大司徒光奏：“贤质性巧佞，翼奸以获封侯，父子专朝，兄弟并宠，多受赏赐，治第宅，造冢圹，放效无极，不异王制，费以万万计，国家为空虚。父子骄蹇，至不为使者礼，受赐不拜，罪恶暴著。贤自杀伏辜，死后父恭等不悔过，乃复以沙画棺四时之色，左苍龙，右白虎，上著金银日月，玉衣珠璧以棺，至尊无以加。恭等幸得免于诛，不宜在中土。臣请收没入财物县官。诸以贤为官者皆免。”父恭、弟宽信与家属徙合浦，母别归故郡巨鹿。长安中小民讙哗，乡其第哭，几获盗之。县官斥卖董氏财凡四十三万万。贤既见发，裸诊其尸，因埋狱中。
调度，②安排，调遣。--汉语大词典
内忧，②内心忧虑。③指母丧。--汉语大词典
大行，⑤古代称刚死而尚未定谥号的皇帝﹑皇后。--汉语大词典
诣阙，①⒈谓赴朝堂。⒉后亦指赴京都。--汉语大词典
徒跣，赤足。--汉语大词典
间，①⒈缝隙。⒉由门缝引申为空隙。⒊引申为人与人之间有隔阂，嫌隙。⒋引申为乘隙，乘间。⒌用作副词，秘密地。★史记陈涉世家又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火。③⒈侦候，伺探。⑦病痊愈或好转。⑧副词。间或，偶或。⑿副词。近来。⒀一会儿。⒂闲暇。--王力古汉语字典
臻，①⒈至。⒉用于抽象方面（非具体的行动）指达到。②指满，完备。--王力古汉语字典
元元，①百姓；庶民。--汉语大词典
蒙辜，受罪。--汉语大词典
鼎足，②指三公之位。③比喻处于重要的地位。--汉语大词典
折冲，①使敌人的战车后撤。即制敌取胜。冲，冲车。战车的一种。②交涉；谈判。--汉语大词典
绥远，安定远方。--汉语大词典
印绶，①印信和系印信的丝带。古人印信上系有丝带，佩带在身。②借指官爵。--汉语大词典
归第，①回家。--汉语大词典
诊视，①察看。--汉语大词典
风，②教化。⑩教育，感化。⑾微信劝告。⑿讽诵。--王力古汉语字典
质性，资质，本性。--汉语大词典
巧佞，虚伪浮滑，巧言谄媚。--汉语大词典
专朝，独揽朝政。--汉语大词典
第宅，犹宅第，住宅。--汉语大词典
冢圹，墓穴。--汉语大词典
骄蹇，傲慢，不顺从。--汉语大词典
暴著，明显，昭著。--汉语大词典
讙哗，喧哗；大声说笑或叫喊。--汉语大词典
贤所厚吏沛朱诩自劾去大司马府，买棺衣收贤尸葬之。王莽闻之而大怒，以它罪击杀诩。诩子浮建武中贵显，至大司马、司空，封侯。而王闳王莽时为牧守，所居见纪，莽败乃去官。世祖下诏曰：“武王克殷，表商容之闾，闳修善谨敕，兵起，吏民独不争其头首。今以闳子补吏。”至墨绶卒官。萧咸外孙云。
贵显，①⒈谓居高位而显扬于世。⒉亦指高贵显要的人，权贵。--汉语大词典
牧守，州郡的长官。州官称牧，郡官称守。--汉语大词典
修善，以善自勉，行善。--汉语大词典
谨敕，①谨慎自饬。②严令。--汉语大词典
头首，①脑袋；首级。②头领，为首的人。--汉语大词典
墨绶，结在印钮上的黑色丝带。后因以“墨绶”作为县官及其职权的象征。--汉语大词典
外孙，女儿的儿女。--汉语大词典
赞曰：柔曼之倾意，非独女德，盖亦有男色焉。观籍、闳、邓、韩之徒非一，而董贤之宠尤盛，父子并为公卿，可谓贵重人臣无二矣。然进不由道，位过其任，莫能有终，所谓爱之适足以害之者也。汉世衰于元、成，坏于哀、平。哀、平之际，国多衅矣。主疾无嗣，弄臣为辅，鼎足不强，栋干微挠。一朝帝崩，奸臣擅命，董贤缢死，丁、傅流放，辜及母后，夺位幽废，咎在亲便嬖，所任非仁贤。故仲尼著“损者三友”，王者不私人以官，殆为此也。
柔曼，①谓姿容婉媚。引申谓弄姿作态，矫柔做作。②柔和舒缓。--汉语大词典
倾意，①谓惑乱人的心志。②犹尽心。③迎合，奉承。--汉语大词典
女德，②女色。--汉语大词典
男色，谓男子以美色受宠。--汉语大词典
衅，①血祭，即杀牲并将它的血涂在新制器物的缝隙处。③⒈缝隙，裂缝，破绽。⒉又为过失，罪过。④争端，仇隙，祸难，后。⑤征兆，迹象。—王力古汉语字典
弄臣，为帝王所宠幸狎玩之臣。--汉语大词典
鼎足，①鼎有三足,比喻三方并峙之势。②指三公之位。③比喻处于重要的地位。④犹鼎元。科举中状元﹑榜眼﹑探花之总称。--汉语大词典
栋干，栋梁干材。比喻担当国家重任的人。--汉语大词典
微挠，小而弱。--汉语大词典
擅命，擅自发号施令，不受节制。--汉语大词典
辜，①⒈罪。⒉用作动词，加罪，惩处。⒊引申为祸害。③辜负，对不起（后）。--王力古汉语字典
幽废，幽禁废黜。--汉语大词典
便嬖，①君主左右受宠幸的小臣。②邪佞之臣。--汉语大词典
“居高声自远，非是藉秋风”：虞世南《蝉》精析
这两句诗出自初唐名臣虞世南的名作《蝉》。
赏析这首诗和李白的诗有点不同，因为诗仙大家都熟悉，直接讲背景、创作意图、文字结构、内容意境就可以。而对于这些名气稍小的，我们就先来聊聊诗人。
有些朋友可能对虞世南不是很熟悉，《蝉》可能学过，但是诗红人不红，远不如李白、杜甫、王维那么知名。这不是学诗者的问题，因为虞世南的成就重心本来就不在诗文，除了是隋唐名臣之外，我们总结他文学艺术方面的造诣，他的名号也是在另外一个领域里称雄。
在书法界，如果我们不知道虞世南，那就是个笑话了。
初唐主要是楷书行世，最有名的当属欧阳询，我们平时称“颜体”、“欧体”，那是自成一家的体式。虞世南在书法史上也是响当当的人物，初唐书法有四大家：欧阳询，褚遂良，薛稷，虞世南，日本学界则称欧阳询、褚遂良、虞世南为“初唐三大家”。虞世南曾经拜王羲之的七世孙智永和尚为师，深得王羲之书法真传。
虞世南原本是南朝的陈朝人，历隋入唐。他是浙江慈溪人，出身很高，曾求学于大学问家顾野王、徐凌，尽得真髓。这个徐凌，就是和庾信比肩的南朝文人，他们两个再加上各自的父亲，庾肩吾、徐擒共同形成了一种诗文风格，称作“徐庾体”，而这正是“宫体诗”的别称。我们又称作“齐梁宫体诗”，或者直呼“齐梁体”。
所以虞世南的老师是宫体诗大家，那么他的诗文是否继承了宫体诗“彩丽竞繁、兴寄都绝”的特色呢？是有的，幸运的是他所在的时代发生了巨变，虞世南的个人经历导致了文风的变化。
他的仕途生涯是丰富的，早期在陈朝担任西阳王幕僚。陈朝灭亡后，他和哥哥虞世基一起进入隋朝京师长安，成为“北漂”，其实是灭国之臣。江都后，宇文化及弑杀隋炀帝，虞世南跟随到聊城，随后宇文化及兵败被杀，他又被窦建德抓获。两年后，秦王李世民灭窦建德，虞世南进入秦王府，终于遇到了正主。他个子矮小，但是性格直爽敢言，就像魏征一样敢于直谏，加上文采飞扬，因此深受李世民器重。
李世民对虞世南是非常敬重的，以至于后来修建“凌烟阁”，入阁二十四位大功臣，虞世南是排上了号的。这是非常了不得的荣耀，类似于我们今天的开国十大元帅之类的排名。
一生功名，混到凌烟阁，也算是再无高处可去了。
但是对于虞世南个人来说，未必就很爽。为什么呢？因为他老是被灭国。就算在新朝当官，新皇帝对他非常器重，而实际上虞世南在旧主不断灭亡的过程中是遭受了一次次心理打击的。这种感觉就在虞世南的诗文中若隐若现，虽然不能明言，但是整体的风格、气度可以感觉得出来。
我们具体来看这首《蝉》：
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
这首诗看起来很像五绝，唐诗的味道已经出来了。因为当时虽然没有平仄的概念，但“永明体”已经开始按照四声对格律作出要求。所以诗的音律是清朗通顺的。
我们看内容。
“垂緌饮清露，流响出疏桐。”緌，读ruí，因为这个字不常用，左边的绞丝旁没有简化，所以我们在写的时候还是要写原字。古代的官帽垂着两根带子，就叫緌，这里是指蝉头上的两根触须。“饮清露”，我们今天都知道蝉是通过嘴扎入树皮吸取树汁生存，但是古人不清楚，他们认为蝉就是靠饮露水活的。“流响”，就是蝉发出叫声。这两句就是写蝉的形态。
鸣蝉饮用清纯的露水，发出的叫声从稀疏的梧桐叶中传了出来，飘得很远。
“居高声自远，非是藉秋风。”藉，在这里念jiè，就是凭借的意思。声音传得远，并不是借助了秋风，而是因为我自己站得高。
我不需要借助别人，凭我自己的能力，就能让声名远播。这是一种独立的人格体现。
蝉这种昆虫，在大自然中来说是一种微弱的生命，一直并不为文人重视。而将蝉写出独立人格，就是从虞世南开始。后来的骆宾王、李商隐都曾经咏蝉，虽然味道各有不同，但是也算是在咏物诗中开出一个类别来。这就得益于虞世南写蝉，写出了一种不凭借他人力量，不巴结谁，全靠自身实力的高傲精神。
这也是他一生的真实写照。
借物自旷，就是咏物诗的存在基础。看起来是在写蝉，实际上句句都是在写自己。这首诗在虞世南，就是写出了文人独立、清高的一面，而这种感觉，骆宾王的《在狱咏蝉》、李商隐的《蝉》都没有。因为这是虞世南的生活经历、生活背景所决定的。
他有实力清高，他也想清高。
《在狱咏蝉》主要是抒发自己被冤枉下狱：“无人信高洁，谁为表予心。”骆宾王一腔心思，无人可诉，诗意一发不可收拾，纵横而不低垂。正是这裂帛一问，将自我高洁表露无遗，也因此成为千古名句，为后世文人所喜爱和引用。
而李商隐的《蝉》则偏重于对个人仕途不顺，生活挫折郁闷情绪的抒发：“本以高难饱，徒劳恨费声。”本来就因为栖身高枝之上难以饱腹，即使悲鸣不断却无人同情。因为吃不饱而悲鸣，这里是诗人的自身生活的映射，因为志气高洁，不同流合污，导致生活艰难，多方求助却无人关照。
“咏蝉三绝”中，骆宾王、李商隐的书写角度、出发点不一样，所以也很难写出虞世南的“清高之气”。因为虞世南的身份不一样，他的清高之中透着一份自得，就是自视甚高。第四句提到秋风，实际上蝉到了秋天，基本上就没戏了，这也是秋蝉普遍带有悲伤、悲凉之气的原因。但是虞世南的诗一点都没有那种感觉，那是因为他过得不错，虽然三朝之臣，但是三朝的君主都是相当地厚待他。
他只是在心里隐隐有一丝丝寒凉。我们从这首小诗也很明显能感觉出来，“清露”、“疏桐”、“秋风”这些意象的联结，透露出虞世南心境的清冷。他虽然有才而自负，却因为自己的人生经历，在文字中自带了一丝淡淡的忧伤。
在几个朝代更替中，他屡次背离旧主，人生定位上可能自己把自己看作一个投降派，而受到的教育，让他无法完全抽离传统观点而释怀。被抓了两次，国家被灭了两次，都跟着胜利者继续当官，这对正统文人之骨来说，可以算作是耻辱。虽然在当时还没有很重的“臣为君死气节高”的概念，但总归是不让人愉快的。
我们读懂了虞世南这个人，就会发现这首小诗，不但清高，还有一丝无能为力的自旷在里面。
而这种意在言外、言在诗外的特性正是唐诗的未来。
虞世南的蝉，清高，自负，骨气，却透露出一丝冷清。
毛宇居：毛启蒙老师，建国后曾4次接见，却一直喊他“大哥”
1959年，毛回到了已经阔别了32年的湖南故乡——韶山冲。
韶山冲位于湘东丘陵，在那个年代，贫穷落后，能走出一位伟人实属不易。
毛回到韶山以后，便请来党委，对他说：
“我离开韶山这么多年了，想请乡亲父老们吃顿便饭，叙叙旧情，我要请的人有：‘大哥’毛宇居……”
这位大哥就是毛的启蒙老师——毛宇居。
▲毛韶山冲故居
毛宇居，派名毛泽启，跟毛是同辈，但是比他大了13岁，两人是堂关系，他的父亲毛福生和毛父亲毛顺生是未出五服的叔伯兄弟，两人关系甚好。
毛父和毛母的婚事也是毛福生操办过的。
正是如此，毛父才放心把13岁的儿子交给这位“大哥”。
毛宇居打小熟读四书五经，有些深厚的文字功底，当地人称呼他为“韶山一支笔”。韶山冲一带的对联、贺词等等多半都是经过他的手。
1906年仲秋，毛父带着13岁的毛来到井湾里蔡家塘毛宇居私塾读书。
在那个年代，能为儿子找一个私塾先生眼光可见不一般，毛的成长成才也正是有这样一位父亲。
由于毛家和毛宇居本就有亲戚关系，看到毛父领了儿子前来，毛宇居自然十分热情。
毛顺生父子一踏进家门，毛宇居便起身相迎，连忙喊着落座。毛父也笑脸相迎，对毛宇居说：“老侄，我把润之交给你了，请你一定严加管教，希望日渐长进，将来也图个出息。”
毛父没想过，毛将来出息可大了！
毛宇居连忙答道：“这个自然，这个自然！”
自此以后，毛便跟着毛宇居学习，然后这位老师毛却从未叫出口，一直喊他“大哥”。
天资聪颖的毛在私塾里表现的十分亮眼，毛宇居也看出来毛将来必有大作为，对他刮目相看。
然后不久，两人关系便紧张起来。
毛宇居是传统儒生，一生以四书五经为经典，这一点断然是与爱看“旁门”小说的毛相冲的。
早在入学之前，毛便熟读《三国演义》、《红楼梦》等古代小说，每次在班上讲故事都能信手拈来，头头是道。
入学以后，毛更加执着于小说，甚至在课堂上也不忘。
一天，毛宇居在讲台上点读经书，毛也全然不理，在桌子下面放了一本《水浒传》，津津有味地看了起来。
突然，一只大手从背后伸出，直接将小说夺了。毛宇居看到是一本“歪门邪道”，自然十分生气。
他将毛拖出教室，决定给他一点颜色看看。
虽然很愤怒，但是毛宇居对这位堂弟学生还是下不去手，他决定罚毛站在教室门外旁听。还大声喝道：
“毛润之，你胆大妄为，一再违反塾规，杂书，不务正业，欺骗先生，成何体统？好，今天就罚你以‘天井’做诗，做得不好，打你屁股，再告诉你爹！”
少年毛自知理亏，不发一声，走到天井旁，盯着天井想了一会，井中还有游鱼，四周长满了青苔。
毛宇居看到毛发愁的样子，内心得意洋洋，心想这下看你咋办。
没想到毛思如泉涌，几十秒变吟出一首诗：
天 井 四 方 方，周 围 是 高 墙。
清 清 见 卵 石，小 鱼 围 中 央。
只 喝 井 里 水，永 远 养 不 大。
毛宇居一听，脸色微变，他知道这是在暗讽他。
但是又立马肃然起敬，这个小孩不得了，才13岁就能做出这么深刻的讽喻诗。
在私塾里的日子，毛后来回忆道：
“我熟读经书，但是我不喜欢它们，我爱看的是中国古代小说，特别是关于造反的故事。我很小的时候，尽管老师严加防范，我还是读了《精忠传》、《水浒》、《三国》和《西游》许多故事，我几乎背得出，而且反复讨论了很多次。”
虽然爱看小说，但是毛的学业也从未落下。
在毛宇居私塾里念书，都是深奥难懂的经书，但是毛依旧能倒背如流，成绩不差。
毛宇居教的是八股文，对联也便成了必修课。
有一天，毛宇居出对让学生对，轮到毛时，便故意“刁难”他，上联只有一个字“天”，毛立马应声答道：“示”。
毛宇居会心一笑，立马有说出了上联“地”，毛又是立即回道：“耑”。
班上其他同学听到毛的对答，都不以为然，只有毛宇居知道，这位13岁的年轻人真的不一样！
面对班上的质疑，毛俏皮地解释道：“‘天’对‘地’，三岁小孩也会，若拆开来看，不就是‘一大’吗？而我的正好是‘二小’，这对仗多工整呀！”
毛宇居笑着说：“那第二个对子呢？”
毛接着说：“‘山而’对‘土也’！”
说完，教室里立马都投来刮目相看的眼神，纷纷表扬这位不一样的同学。
毛宇居内心一阵夸耀：“毛的对仗不仅工整，而且别开生面，自有独创，又不落俗套，真是非常人所为。”
但是对这位最调皮的学生他还是认为不能过分夸奖，笑着便让他坐了下去。
毛虽然不满意毛宇居的古板的教学方式，但是他在这位“大哥”门下却学到了很多知识。
这些知识对毛后来的路线影响非常大。
其中之一便有毛宇居时常在毛耳边念叨的《左传》，《左传》中的战国历史故事，各种作战手段和策略，毛都倒背如流。
而这些作战策略后来便在毛的事业中有所运用。
可想，这些都是难能可贵的知识，可见毛新宇虽然作风老派，但是眼光却十分独特。
十个月的时光很快就过去了，毛也到了该去湘乡东山小学堂求学了，毛宇居特地来到毛家。
他在毛父面前盛赞毛，极力夸赞他不可多得，一定要继续求学，将来一定大有可为。
正是在毛宇居的力荐之下，毛父便也十分放心的让毛去湘乡求学，也正是如此，毛才第一次走出韶山冲，看到了外面的世界。
对于毛，毛宇居不失为一位伯乐啊！
在东山小学堂读书之际，毛酷爱从表哥文运昌处借来的《新民丛报》，这本梁启超主编的报纸成为了毛一生的开始。
报中的“新民说”，令毛心悦诚服，日后组织“新民学会”大概也是从这里得到的启发。
虽然求学在外，但是毛心中一直没有忘了他的启蒙老师——毛宇居。
在长沙师范求学期间，每逢假期，毛总会回到蔡家塘看望毛宇居，来跟这位既是兄长，又是老师的先生谈天说地。
从孔孟之道谈到时局风云，两人不亦乐乎。
1919年10月，毛家发生了大事——毛母不幸离世，这位对毛影响很大的母亲的离世对毛打击很大。
他甚至未能见母亲最后一面。
毛悲痛地写下了《祭母文》：
呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。
七子余三，即东民覃。其他不育，二女三男。
育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遘疾。
中间万万，皆伤心史。不忍卒书，待徐温吐。
今则欲言，只有两端。一则盛德，一则恨偏。
吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。
……
现在这篇文章已经被保存在博物馆中，而让他留到今天的便是毛宇居。
当时毛悲痛欲绝，写下这篇《祭母文》以后，他便将其交给毛宇居保管，当时毛全然不顾，毛宇居却心心念念。
他知道，这篇文章的意义重大，是一个儿子对一个母亲的深刻思念与悼念，将来一定要将它还给主人。
▲年少毛和母亲
正是如此，毛宇居将亦徒亦弟的毛的这篇《祭母文》小心保存了三十多年，直到建国后才上交给。
如果说桃花潭水深千尺，不及汪伦与李白之间的情谊。那能将一学生一篇文章保存三十多年，可见毛宇居和毛之间的真情是如此之深！
1921年春和1925年夏，早已在外面为奔波许久的毛抽空回韶山冲，两次都亲自来到东茅塘拜访仍然在当地教书的“大哥”毛宇居，两谈时局。
期间谈到国民和农民等问题之时，毛宇居还将自己的建议说了出来，毛也受益良多。
为后来的路多少有了一定的指点。
1927年7月，毛因考察湖南农民运动再次回到故乡，这一次的毛已经有了一定的影响力。
毛宇居带着家乡老小在毛家祠堂了欢迎会，热烈欢迎这位已经小有成就的堂弟。
毛宇居在会上大力赞扬：“毛，年少英雄，到处奔走，为国为民，今日到此，大家欢迎！”
毛则在会上慷慨激昂地说：“农民运动好得很！”
然后情形依然不能乐观。
1928年，井冈山根据地如星星之火，迅速将红色大地点燃。
然而，韶山冲却笼罩在乌云之中。
当局派人破坏了韶山党支部，还决定破坏毛家祖坟，断了所谓“龙脉”。
当天深夜，毛家人手足无措，便决定去找1925年为毛家化解危机的毛宇居。
当时长沙“马日”以后，韶山风声很紧，当时毛家为了不让毛留下来的书籍和信札落入之手，决定它们焚烧。
毛宇居听闻迅速赶到现场，不顾大火，从中捡起两本珍藏起来，其中有毛在长沙第一师范的听课笔记《讲堂录》和他亲爱所写的15000多字的《学原理》。
这些都是毛的珍贵笔记和论著，保存下来实属不易。
先有毛宇居护书，毛家人遇到来挖坟的更是急忙抓住了这根救命稻草。
当听到挖坟的消息之时，毛宇居内心大惊，不过立马就想出了法子。
他带领一大队毛家人连夜将毛家祖坟铲平坟堆，把一块块墓碑挖出，就近埋入地下，为了掩盖痕迹，还在上面盖了一层草皮。
幸而当夜下了大雨，无人带领，根本找不出毛家祖坟的地点。
然而当局并没有放弃，第二天清晨，一排兵窜进毛宇居家，逼问毛家祖坟路线，带头的龚澎拿枪直指毛宇居胸膛。
▲毛回乡祭祖
但是毛宇居丝毫不畏惧，他握过枪，他将匪兵带到几个坟堆边，对他们说：“老总，这儿就是。”
“不会错？”，龚澎有点狐疑。
毛宇居斩钉截铁地说：“错了，我吃！”
面对如此肯定的毛宇居，匪兵也只得作罢，指挥几个兵将坟挖了。
毛宇居内心窃喜，这不是毛祖坟，这是当地恶财主毛俊贤的祖坟咧！
后来，毛回韶山时亲自感谢了毛宇居和参加护坟的村民。
后来的很长一段时间，毛宇居和毛断了联系。
直到国共合作，两人才重新联系上。
当时时局变化，毛无暇顾及家里。1938年5月，毛宇居写信给毛，告知他家里亲朋好友的情况，让他勿念。
半个月后，毛宇居便收到毛的回信，一再恳求毛宇居多为家里事操劳。
而后，两人的再次见面是在建国后。
1949年秋，迈入韶山，第四野战军的宣传干事奉命前往韶山寻找毛亲友。
当时，指挥员首先来到的便是毛宇居家。
听到指挥员来了，毛宇居内心欢呼雀跃，他知道要胜利了。
他带着指挥员来到毛旧居，向他介绍了毛的亲友，还奔走相告，告诉乡亲的喜讯。
毛宇居不能按耐住内心的高兴，他挥笔写下十首七律诗，取名《导师颂》。
其中一首写道：
南 峰 茅 庐 主 席 家，风 光 犹 是 朴 无 华。
往 来 过 客 人 言 藉，此 地 频 开 革 命 花。
从诗中可见毛宇居的高兴溢于言表。
当时毛远在北京，为了让他知道家乡父老的喜悦之情，他还特意让毛泽连和李轲带上自己亲笔写的信。
信中满怀毛宇居的情真意切：
润之贤弟：
解放大军来到韶山，家乡无不欢欣鼓舞，奔走相告，说：“润之派队伍看我们来了) ” 激动之余，我写七律十首，取名《导师颂》，以表家乡父老乡亲和自己对你深切之怀念，今特委请泽连、李轲呈上。
家乡被破坏得颇为严重，但家乡父老并未被反动派的和破坏所吓倒，我们时时记住你的话：最后胜利一定属于。
今天，我们终于取得了胜利，你也当选为。我坚信，我们一定会在和你的下，把我韶山建设好) 把我们国家建设好。
今泽连和李轲来北京看望你，他是代表我们韶山全体父老乡亲来看望你的，也是代表我来看望你的。
我们衷心祝愿你身体健康，工作顺利！
秋安
宇居
十月三日
两人将信亲手交给毛，毛看完，沉思许久，内心五味杂陈。
过了一会，他看着毛泽连和李轲感慨道：“家乡这些年来过得不容易呀！尤其是宇居大哥，他为保护我的亲属，真可以说是提着脑袋干呀！”
为了让家乡父老表达感谢，特别是向毛宇居，毛特地回复了一封信：
宇居家兄：
惠示并诗敬悉，极为感谢。此间情形，泽连当可面达。顺问阖族各前辈后辈人们的安好，贵宅各兄弟子侄的健康。
毛
一九四九年十一月二日
当收到毛的回信的时候，毛宇居欢呼雀跃，还带着毛的亲笔信在韶山冲挨家挨户给他们念起来。
乡亲父老听到毛的回信一个个眉飞色舞，十分感谢。
纷纷请求毛宇居写信给毛，一来表达庆贺喜悦之情，二来也想请毛帮忙解决家内困难事情。
对于这些，毛多是委托毛宇居解决，两人之间多次往来书信，感情可见一般。
1951年9月，毛派专人邀请毛宇居等人前往北京叙旧。
听到这一消息，毛宇居倍感荣幸，喜不自胜。
9月18日，毛宇居等人从韶山出发，到长沙乘火车前往北京，23日三人到达北京。
毛在中南海含和堂接待了毛宇居等人。
▲毛和毛宇居等三人合影
阔别十几年再次相见，毛宇居面对这位曾经的学生，现在的，内心深处十分喜悦，但是又难免拘谨。
而面对这位曾经的启蒙“大哥”，毛为了让他不至于太过紧张，十分亲切地唤了他一句“大哥”。
毛宇居一听，吊起来的心立马放了下去。
这位还是原来那个淘气捣蛋，热爱家乡的堂弟啊！
晚上，毛宇居和毛共进晚餐，相谈甚欢。
虽然毛日理万机，有很多事情要处理，但是在北京的这段日子里他还是经常抽空跟毛宇居他们叙谈。
在谈到曾经毛宇居巧妙守护毛家祖坟时，毛还用韶山话说道：“咯辈（他们）又奈我何？”
当了，在乡亲面前，依旧还是那个俏皮风趣的伢子。
10月1日那一天，毛派人给毛宇居送去了观礼证。
第一次见识到如此庞大的，毛宇居十分难忘，然后，日后的回忆中，最令他印象深刻的还是毛对家乡的想念。
有一次晚上，毛泽然对毛宇居说道：“今晚，我跟您回韶山去！”
毛宇居内心一愣，前几天毛还说过回韶山，不会就今晚吧。
看到毛宇居茫然的表情，毛连忙笑笑：“我们今晚就一起回韶山去，去看看当初上学的地方。”
毛宇居更加诧异，这葫芦里卖的是什么药啊？
突然，房间里的银幕上出现了“解放了的中国”几个大字。原来这是中苏合拍的一部建国电影，其中不少韶山的镜头。
当然，也有毛宇居的镜头，好几个特写镜头让毛宇居有点不好意思。
毛笑道：“宇居大哥，我们这不是回韶山了吗？还看见您自己嘞！”
毛宇居连忙大笑：“是咧，是咧！”
“回完韶山”后，毛宇居内心激动不已，回到招待所，他马上写了一首《七绝》：
银 幕 一 开 画 来传 ，
老 夫 笑 貌 及 苏 联。
从 今 四 海 为 家 日 ,
几 度 观 光 及 壮 然。
第一次北京之行后不久，韶山就迎来了大事。
韶山是毛的故乡，当时仍然十分贫穷，为了让当地的孩子能够更好的读书。
办好韶山小学自然也就成了湖南省的大事，湖南省拨款12万元，资助当地教育。
韶山父老看到如此重大的事情，更希望毛能为家乡学校题名。
而这又不得不前往北京一趟，自然这个重任给了曾经去过北京的毛宇居。
1952年11月10日，毛宇居第二次来到北京。
毛在中南海菊香书房热情接待了这位“韶山代表”。
毛宇居详细给毛介绍了韶山建校事宜，毛十分高兴，还说道：“国家搞建设，需要各方面的人才。人才从哪里来？靠发展教育，靠我们培养。十年树木，百年树人嘛。”
看到毛如此高兴，毛宇居趁机提出请毛为学校题名的请求。
面对家乡父老的请求，也为了能为家乡做一点贡献，毛欣然接受，立即铺纸提笔准备题字，转头又问毛宇居：“学校的名字改的什么？”
毛宇居想到大家给的嘱托：“大家想请题上‘韶山小学’四个字。”
▲今韶山学校
毛刚准备题字，又转念一想：“不，还是题‘韶山学校’吧，现在办小学，以后学校还要发展，到时候又可以办中学，大学，反正都是学校，这一次不就全写好了吗？”
毛宇居连叫：“好，真好，想得更周到！”
1958年9月初，已经古稀高龄的毛宇居再次出现在毛的招待房间。
而这一次是为了即将开办的“湘潭大学”题字。
毛关心问道：“大学办在哪里？”
毛宇居答道：“在杨家桥原来湘江煤矿旧址上。”
毛好像听过，继续追问：“哪里来的学生？”
毛宇居详细解答了毛的疑问，还详细询问了毛办大学的建议。
在说到题字时，毛坦诚说道：
“这么多年来，许多人请我写字，我都未写，我的字写得不好。我小时候读书的东山学校，几次来信要我写校牌，我也未写，假如给你们写了，他们不会有意见吗？”
“这个问题好办，你写两张，我帮你送尽外一张给东山，两县就都没有意见了啊。”
毛笑了笑，算答应了。
▲湘潭大学和毛宇居
几天后，毛派秘书来毛宇居居住的和平宾馆探望，还捎来了一封信。
信中正是毛答应了的两份学校题字，还附带了毛的字条：
宇居兄：
遵嘱写了湘潭大学校名两纸，请转致选用为盼，另致东山学校一纸，亦烦转致。
毛
九月十日
信封中的几份纸条，是毛反复多次挑选写的自认为不错的题字，还在着重强调的纸条上打了小圈。
可见，毛对家乡那份热爱和办事的谨慎。
毛宇居和毛的最后一次相见是在韶山。
▲毛和父老乡亲的合影（第一排左二为毛宇居）
1959年6月25日，毛亲自回到了已经离开了32年的故乡韶山。
一回到韶山他就立马跟工作人员说：“去把我大哥接来。”
当时，毛宇居带着一家老小来到毛下榻的松山一号楼，两人详谈韶山的发展和亲朋好友的近况。
晚上毛设宴款待家乡父老，还特意安排毛宇居与自己同桌。
平时不喝酒的毛，拿出白酒，向各位家乡父老敬了一杯又一杯。
当毛为毛宇敬酒之时，此时已经近80高龄的毛宇居颤抖地拿起酒杯相迎，并连声感激：“敬酒，岂敢岂敢！”
毛一边扶着老人坐下，一边连声说道：“敬老尊老，应该应该！”
青山在，人未老，同学情正浓；岁月增，水长流，情怀依旧深。
毛的一生中最令他难忘的是这位启蒙“大哥”，只有他当了一辈子的老师，一生都在为韶山的教育事业做贡献。也只有他，让毛在建国后四次接见，两人之间的深厚情谊传为一段佳话。
师者，所以传道受业解惑也！
能遇到毛宇居这样的启蒙老师对于毛而言颇有益处。
而我们的人生何尝不是呢？能在小时候遇到一位赏识，关心，帮助，解惑的老师，应该是这世上最令人感激，充满阳光的事情吧！
【人言藉藉;人言藉藉是什么意思】相关文章：