「最适合家长的复习材料」语文二年级上册《语文园地六》复习方法
这是一个系列，重点是适合家长带着孩子一起复习，并帮孩子找寻复习思路、形成复习习惯。栗子还会拓展一些知识，大家结合实际情况操作。重点是阅读能力（包括阅读思路、阅读逻辑、总结能力、复述能力以及写作素养）和基础知识（以拼音、字、词语、标点、修辞格等为主）。
栗子会把复习资料的电子版整理并保存，有需要的，给栗子留言就好~~
做丨减丨负丨不丨躺丨平丨的丨家丨长
《语文园地六》阅读与口语交际复习思路
语文第六单元复习思路
一、我爱阅读：大禹治水
1.文章讲述了什么故事？讲述了大禹的什么精神。
本文讲的是大禹十三年来坚持治理洪水，三国家门而不入，最终疏通河道，治水成功，为百姓造福的故事，大禹心系百姓，无私奉献的精神，为世人所敬仰。
2.思维导图
3.大禹治水这篇文章原本是小学二年级上册的必读文章，调整后变为拓展性文章，这篇文章是根据《史记·五帝本纪·夏本纪》改编的，原文很长，是将治水和治天下联系在一起的，对于二年级的小朋友理解来说是有困难的。因此在古文的扩展上，我们扩展的是《山海经》的版本，短小精炼，适合初学古文的小朋友，家长可以引导背诵。
译文：
尧、舜在位的时候,黄河流域发生了很大的水灾,庄家被淹,房屋被毁。尧任用鲧来治水,鲧用堵塞的办法,花了很多时间也没有把洪水制伏。后来舜用禹来治水,禹采取疏导的办法,带领老百姓开通许多州,疏通许多河道,修建许多湖,勘测许多大山,疏通河道,一切顺其自然,13年里,没有发生过任何水灾。大禹的成功和鲧的失败,就在于治法不同。
二、日积月累：
1
有志者事竟成。——《后汉书》
《后汉书·耿弇（yǎn）传》：“前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。
耿弇是东汉二十四大开国名臣之一，当天下未定的时候，他就看出刘秀最有前途，极力劝父亲投奔刘秀。耿弇刚见到刘秀时，才21岁，居然就提出超前大计划，劝刘秀夺取邯郸。刘秀被这个小员工的大策划吓着了，连连说：“有大志。”有大志的人，眼光都比较超前。刘秀还在南阳一带打得昏天黑地的时候，耿弇就劝他攻打山东，这在当时看起来是八竿子都打不着的事，因此大家都不怎么理解和赞同，“落落难合”。然而，难以理解的事，不等于难以实现。后来随着刘秀集团的壮大，耿弇果真带兵攻打了山东的豪强张步。酣战之际，耿弇的大腿中了箭，但他这人很拼，用刀砍断箭后，继续指挥作战，最后居然灭了张步，夺取西安城（今山东淄博市东北）。这壮举连刘秀都没有意料到，他说：“你在南阳献策时，我认为不现实，居然实现了，有志气的人，最终能成事。”可见，“有志者事竟成”这句话，最初是含有惊讶之情的。
2
志当存高远。——《诸葛亮》
出自《诸葛亮集·诫外甥书》：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。”
译文：一个人应当有高尚远大的志向,仰慕先贤,戒绝情欲,抛弃阻碍前进的因素,使先贤的志向,在自己身上显著地得到存留,在自己内心深深地引起震撼;要能屈能伸,丢弃琐碎,广泛地向人请教咨询,去除猜疑和吝啬,这样即使因受到挫折而滞留,也不会损伤自己的美好志趣,又何必担心达不到目的。倘若志向不刚强坚毅,意气不慷慨激昂,那就会碌碌无为地沉湎于流俗,默默无闻地被情欲束缚,势必永于沦入凡夫俗子之列,甚至免不了成为庸俗的下流之辈。
3
穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
出自《滕王阁序》：“ 嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！”
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
三、口语交际：看图讲故事
1
一天晚上，妈妈把热气腾腾的饭菜端上了桌。爸爸指着饭菜问道:“饭都做好了，儿子怎么还不来吃饭？”妈妈也实在等不下去了，说道:"快去把儿子从卧室叫出来吃饭。"
2
爸爸刚走到儿子的房间门口，就听见儿子发出的一阵阵笑声，推开门一看，只见儿子趴在地上看书。于是对儿子说:“饭都做好了，快出来吃饭。”儿子听了却一点反应也没有。
3
“快去吃饭!”爸爸指着外面对儿子说。儿子极不情愿地离开了房间。爸爸心想：到底是什么书这么有意思？想到这儿，爸爸情不自禁地瞧了那书一眼。
4
儿子乖乖地来到桌子旁准备吃饭。可是爸爸又不在了，母子俩静静地等着。这时，妈妈已经不耐烦了，就对儿子说:”快去看看爸爸在干什么？叫他赶紧来吃饭。“
续写
5
儿子推开房间的门，爸爸跟他一样，趴在地上看书。儿子的眉毛一下子变成了八字。大声喊道: ”爸爸，你来叫我吃饭，怎么自己看起书来？快来吃饭吧！”
四、基础知识（第六单元综合，包含语文园地六）
1.关于生字
①识字表：要求会拼音、会组词，最好掌握字的部首、结构与音序，可以做到看词语写拼音，涉及生字：楼、争、代、临、腊、章、握、视、察、油、朱、德、扁、担、志、伍、泽、敌、陡、难、争、仗、疼、料、敬、泼、族、民、度、敲、龙、驶、容、踩、铺、盛、碗、祝、福、健、康、寿、刘、兰、派、被、血、拉、兵、挺、杀、烈、轿、救、摩、托、防、渔、货、油、轮、科、考
②生字表：要求会写并可以写出生 字的笔顺、会组两个以上词语，熟练掌握生字的部首、结构与音序，包括以下生字：楼、年、夜、披、轻、利、扁、担、志、伍、师、军、战、士、忘、泼、度、龙、炮、穿、始、令、刘、民、反、村、被、关、道、兵
③形近字：岗/冈、拨/拔/泼 、披/坡/破
④多音字：当、薄、觉、降、难、斗、担、铺、盛、兴、血、种、好、分、重、教、号、干
⑤为生字添加偏旁：
巴：把、吧、爸、疤、芭、靶
包：抱、饱、炮、跑、泡、刨、袍、胞
方：防、房、芳、放、仿、访、纺、坊
青：请、轻、情、晴、蜻、精、睛、静
马：冯、吗、妈、骂、码、玛、蚂
2.关于词语
①词语(听写)：八角楼、深夜、军衣、星星之火、沉思、胜利、扁担、、带领、百姓、队伍、会师、、来回、战士、白天、起来、难忘、泼水节、一年一度、四面八方、龙船、花炮、欢呼、人群、欢乐、开始、柏树枝、多么、年轻、村子、知道、广场、民兵
②近义词（读熟）
艰苦—艰辛、斗争—、明亮—光亮、胜利—得胜、带领—率领、敬爱—崇敬、研究—研讨、会师—会合、储备—准备、特别—非常、欢乐—欢快、祝福—祝愿、健康—健壮、高兴—开心、四面八方—、包围—包抄、出卖—背叛、收买—拉拢、威胁—威逼、愤怒—生气、恼羞成怒—气急败坏
③反义词（读熟）
艰苦—安逸、明亮—黑暗、胜利—失败、难—易、藏—露、常常—偶尔、敌人—朋友、敬爱—轻视、清—浊、升—降、高兴—难过、开始—结束、特别—一般、笑容满面—愁眉苦脸、包围—突围、威胁—安慰、愤怒—开心、恼羞成怒—心平气和
③特殊词语
AABC式词语：星星之火、点点星光、彬彬有礼、莘莘学子、亭亭玉立、生生不息、心心相印、息息相关
ABAB式词语：火红火红、雪白雪白、乌黑乌黑、碧绿碧绿
ABB式词语：血淋林、一串串、一条条、黑乎乎、红彤彤、亮闪闪
带数字的成语：四面八方、、七嘴八舌、五光十色、八仙过海、十全十美、一心一意
动宾短语（动词+名词：人物的动作+事物的名称）：挑着粮食、穿着草鞋、戴着斗笠、拿着书本、看着电视、下着象棋
形容词+名词：鲜红的地毯、鲜红的旗帜、火红的凤凰花、火红的灯笼、欢乐的鼓点、欢乐的场面
描写人物品质的成语：以身作则、视死如归、高风亮节、刚正不阿、两袖清风、英勇顽强
描写情绪的成语：恼羞成怒、气急败坏、心平气和、心花怒放、心旷神怡、春风得意、垂头丧气
3.关于句子
① 造句
一边……一边……：同学们一边认真听课，一边认真记笔记。
一手……一手……：妈妈一手拿着钥匙，一手拿着包。
② 标点：会用“，”、“。”、“！”、“？”。
四、复习资料
【纪念辛亥110周年】重读孙中山先生这篇名作
《黄花岗七十二事略》序
孙文
满清末造，党人，历艰难险巇，以坚毅不扰之精神，与民贼相搏，踬踣者屡。死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。吾党菁华付之一炬，其损失可谓大矣！然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色。全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之以成。则斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌之役并寿。
顾自民国肇造，变乱纷乘，黄花岗上一抔土，犹湮没于荒烟蔓草间。延至七年，始有墓碣之建修；十年，始有事略之编纂。而七十二者，又或有记载而语焉不详，或仅存姓名而无事迹，甚者且姓名不可考，如史载田横事，虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛矣。
邹君海滨，以所辑《黄花岗事略》丐序于余。时余方以讨贼督师桂林。环顾国内，贼氛方炽，杌靰之象，视清季有加，而余三十年前所主唱之、五权宪法，为诸先烈所不惜生命以争之者，其不获实行也如故。则余此行所负之责任，尤倍重于三十年前。倘国人皆以先烈之精神为国奋斗，助余完成此重大之责任，实现吾人理想之真正，则此一部开国血史，可传世而不朽。否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也！余为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。
《黄花岗七十二事略》序（译文）
清朝末年，（我们）党经历了（各种各样的）艰难危险，凭着坚毅不屈的精神，同残害民众的敌人相搏斗，遭受的挫折不止一次，（然而）状况的惨重，要以辛亥年三月二十九日围攻两广总督衙门这场战役为最（厉害了）。我们精华，（几乎）全部，那个损失可以说太大了。然而这次战役，（英雄们）为正义事业而流的血溅红宇内，（他们的）浩然正气充满四面八方，草木（有情）为这次战役满怀悲痛，风云（有知）因（这次战役）而变了颜色，全国长期受压抑的人心，（也因此）才大大地振奋（起来）。（对于清朝统治者）长期积聚的怨恨和愤怒， 像汹涌的洪水冲击山沟一样，（气势浩大，）不可阻挡，不到半年武昌的大因此而成功了。（如此看来，）这次战役的价值，简直能使天地（为之）震惊，使鬼神（为之）哭泣，（它将）同武昌的战役一样永垂不朽（为后人纪念）。
但是从民国开始建立（以来），战乱连续不断，（致使）黄花岗上（）的坟墓，还（一直）埋没在迷乱的烟雾和杂乱的草丛之中。（自们以后，一直）拖延到七年（之后），才有墓碑的建立；（到了）十年，才有（）事略的编纂。可是（这）七十二（位），又有的有记载却说的不详细，有的仅有姓名而没有事迹，甚至有的连姓名都无法考证了，（正）像史书上记载的田横的事迹，即使凭司马迁善于传写游侠（的手笔），也不能给（田横所带领的）五百人（都）写下传记，（这就）越发能（使人）悲痛啊。
邹海滨先生，把他所编辑的黄花岗事略（拿来），向我请求作序。那时我正为了（准备北上）讨伐敌人，（在）桂林统帅。向国内各方面看看，敌人的气焰正盛，（国家）倾危不安的迹象比过清末年还厉害，可是我（在）三十年前所主张、倡导的、五权宪法，（就是）被诸位先烈所不惜生命去争取的主张，它们照旧没有得到实行。（正因如此，）那么我这次行动所担负的责任，更比三十年前加倍重大了。假如全国都（能）本着诸位先烈的精神去为国家奋斗，协助我完成这一重大责任，实现我们理想中的真正，那么这一部开创国家的流血斗争史，就可以流传到世间而且永不磨灭。不然的话，（我们）不能继承先烈的遗志并且将它发扬光大，而只是对他们的遗事徒发感慨，这实在是我们（这些）后死的人的耻辱啊。我写这篇书序，既是沉痛悼念了的，又（希望）用（它来）作为凡是能够阅读这部书的国民们的（一种）勉励。
写作背景
本文是孙中山先生于1921年12月应邹鲁（广东大埔人）的请求为《黄花岗七十二事略》一书写的序言。
书序一般是说明写书的意图、经过，或介绍、评价书的内容。这篇序却不是就书论书，而是就书以评史论世，借序以“勖国人”。本文写于作者督师桂林准备北上讨伐北洋军阀之际，可以说是一篇弘扬先烈精神，进行战斗动员的出征誓言。作者热情赞颂了烈土们为捐躯的英雄气概，高度评价了辛亥广州的意义和影响，对当时反动逆流泛滥的现象表示了深切的忧愤，激励国人“继述先烈遗志”，为实现理想而英勇奋斗。
稿件来源：奥说新语
监制：马吉玉
责编：张亚骄
编辑：李泰
太极理论：太极拳十大要论·陈长兴
夫物，散必有统，分必有合，天地间四面八方，纷纷者各有所属，千头万绪， 攘攘者自有其源。要论盖一本可散为万殊，而万殊咸归於一本，拳术之学，亦不外此公例。夫太极拳者，千变万化，无往非劲，势虽不侔，而劲归於一，夫所谓 一者，自顶至足，内有脏俯筋骨，外有肌肤皮肉，四肢百骸相联而为一者也。 破之而不开，撞之而不散，上欲动而下自随之，下欲动而上自领之，上下动而 中部应之，中部动而上下和之，内外相连，前後相需，所谓一以贯之者，其斯 之谓欤！而要非勉强以致之，袭焉而为之也。当时而动，如龙如虎，出乎而尔， 急加电闪。当时而静，寂然湛然，居其所而稳如山岳。且静无不静，表里上下 全无参差牵挂之意，动无不动，前後左右均无游疑抽扯之形，洵乎若水之就下， 沛然莫能御之也。若火机之内攻，发之而不及掩耳。不暇思索，不烦拟议，诚 不期然而己然。盖劲以积日而有益，工以久练而後成，观圣门一贯之学，必俟 多闻强识，格物致知，力能有功，是知事无难易，功惟自进，不可躐等，不可 急就，按步就序，循次渐进，夫而後百骸筋节，自相贯通，上下表里，不难联 络，庶乎散者统之，分者合之，四肢百骸总归於一气矣。
笔者拳照
第二论 气
天地间未有一往而不返者，亦未常有直而无曲者矣；盖物有对待，势有回还， 古今不易之理也。常有世之论捶者，而兼论气者矣。夫主於一，何分为二？所 谓二者，即呼吸也，呼吸即阴阳也。捶不能无动静，气不能无呼吸。呼则为阳， 吸则为阴，上升为阳，下降为阴，阳气上升而为阳，阳气下行而为阴，阴气上 升即为阳，阴气下行仍为阴，此阴阳之所以分也。何谓清浊？升而上者为清， 降而下者为浊，清者为阳，浊者为阴，然分而言之为阴阳，浑而言之统为气。 气不能无阴阳，即所谓人不能无动静，鼻不能无呼吸，口不能无出入，而所以 为对待迥还之理也。然则气分为二，而贯於一，有志於是途者，甚勿以是为拘 拘焉耳。
笔者拳照
第三论 三节
夫气本诸身，而身节部甚繁，若逐节论之，则有远乎拳术之宗旨，惟分为三节 而论，可谓得其截法：三节上、中、下，或根、中、梢也。以一身言之；头为 上节，胸为中节，腿为下节。以头面言之，额为上节，鼻为中节，口为下节以 中身言之，胸为上节，腹为中节，丹田为下节。以腿言之，膀为根节，膝为中节，足为梢节。以臂言之，膊为根节，肘为中节，手为梢节。以手言之，腕为 根节，掌为中节，指为梢节。观於此，而足不必论矣。然则自顶至足，莫不各 有三节也，要之，既莫非三节之所，即莫非著意之处，盖上节不明，无依无宗， 中节不明，满腔是空，下节不明，颠覆必生。由此观之，身三节部，岂可忽也？ 至於气之发动，要从梢节起，中节随，根节催之而已。此固分而言之；若合而 言之，则上自头顶，下至足底，四肢百骸，总为一节，夫何为三节之有哉！又 何三节中之各有三节云乎哉！
笔者拳照
第四论 四梢
於论身之外，而进论四梢。夫四梢者，身之余褚也；言身者初不及此，言气者 亦所罕闻，然捶以由内而发外，气本诸身而发梢，气之为用，不本诸身，则虚 而不实；不行於梢，则实而仍虚？若手指足特论身之梢耳！ 而未及梢之梢也。四梢惟何？发其一也，夫发之所系，不列於五行，无关於四 体，是无足论矣，然发为血之梢，血为气之海，纵不本诸发而论气，要不可虽 乎血以生气；不虽乎血，即不得不兼乎发，为肉之梢，而肉为气之仁，气不能行诸肉之梢，即气无以充其气之量，故必舌欲催 齿，而肉梢足矣。至於骨梢者，齿也，筋梢者，指甲也，气生於骨而联於筋， 不及乎齿，即不及乎骨之梢，不及乎指甲，即不及乎筋之梢，而欲足尔者，要 非齿欲斯筋，甲欲透骨不能也。果能如此，则四梢足矣。四梢足，而气自足矣， 岂复有虚而不宜，实而仍虚之弊乎！
笔者拳照
第五论 五脏
夫捶以言势，势以言气，人得五脏以成形，即由五脏而生气，五脏实为性命之 源，生气之本，而名为心，肝，脾，肺，肾也。心属火，而有炎上之象。肝属木， 而有曲直之形。脾属土，而有敦厚之势，肺属金，而有从革之能。肾属水，而 有润下之功。此及五脏之义而犹准之於气，皆有所配合焉。凡世之讲拳术者， 要不能离乎斯也。其在於内胸廊为肺经之位，而肺为五脏之华；盖故肺经动， 而诸脏不能不动也。两乳之中为心，而肺抱护之。肺之下膈之上，心经之位也 。心为君，心火动，而相火无不奉命焉；而两乳之下，右为肝，左为脾，背之 十四骨节为肾，至於腰为两背之本位，而为先天之第一，又为诸脏之根源；故 肾足，则金木，水，火，土，无不各显生机焉。此论五脏之部位也。然五脏之 存乎内者，各有定位，而见於身者，亦有专属，但地位甚多，难以尽述，大约 身之所系，中者属心，窝者属肺，骨之露处属肾，筋之联处属肝，肉之厚处属 碑，想其意，心如猛，肝如箭，脾之力大甚无穷，肺经之位最灵变，肾气之动 快如风，是在当局者自为体验，而非笔墨所能尽罄者也。
笔者参加党校太极拳表演
第六论 三合
五脏既明，再论三合，夫所谓三合者，心与意合，气与力合，筋与骨合，内三 台也。手与足合，肘与膝合，肩与膀合，外三合也。若以左手与右足相合，左 肘与右膝相合，左肩与右膀相合，右肩与左亦然。以头与手合，手与身合，身 与步合，孰非外合。心与目合，肝与筋合，脾与肉合，肺与身合，肾与骨合， 执非内合。然此特从变而言之也。总之。一动而无不动，一合而无不合，五脏 百骸悉在其中矣。
笔者参加党校太极拳表演
第七论 六进
既知三合，犹有六进。夫六进者何也？头为六阳之首，而为周身之主，五官百 骸莫不体此为向背，头不可不进也。手为先锋，根基在膊，膊不进，则手却不 前矣；是膊亦不可不进也。气聚於腕，机关在腰，腰不进则气馁，而不实矣； 此所以腰贵於进者也。意贯周身，运动在步，步不进而意则索然无能为矣；此所以必取其进也。以及上左必进右。上右必进左。共为六进，此六进者，孰非 著力之地欺！要之：未及其进，合周身毫无关动之意，一言其进，统全体全无 抽扯之形，六进之道如是而已。
笔者拳照
第八论 身法
夫发手击敌，全赖身法之助，身法维何？纵，横，高，低，进，退，反，侧而 已。纵，则放其势，一往而不返。横，则理其力，开拓而莫阻。高，则扬其身， 而身有增长之意。低，则抑其身，而身有攒促之形。当进则进，弹其力而勇往 直前。当退则退，速其气而回转扶势。至於反身顾後，後即前也。侧顾左右， 左右恶敢当我哉。而要非拘拘焉而为之也。察夫人之强弱，运乎己之机关，有 忽纵而忽横，纵横因势而变迁，不可一概而推。有忽高而忽底，高底随时以转 移，岂可执一而论。时而宜进不可退，退以馁其气。时而宜退，即以退，退以 鼓其进。是进固进也，即退亦实以助其进。若反身顾後。而後不觉其为後。侧 顾左右，而左右不觉其为左右。总之：现在眼，变化在心，而握其要者，则本 诸身。身而前，则四体不命而行矣。身而怯，则百骸莫不冥然而处矣。身法顾 可置而不论乎。
笔者参加党校太极拳表演
第九论 步法
今夫四肢百骸主於动，而实运以步；步者乃一身之根基，运动之枢纽也。以故 应战，对战，本诸身。而所以为身之砥柱者，莫非步。随机应变在於手。而所 以为手之转移者，又在於步。进退反侧，非步何以作鼓动之机，抑扬伸缩，非 步何以示变化之妙。即谓观察在眼，变化在心，而转变抹角，千变万化，不至 穷迫者，何莫非步之司命，而要非勉强可致之也。动作出於无心，鼓舞出於不 觉，身欲动而步以为之周旋，手将动而步亦早为之催迫，不期然而已然，莫之 驱而若驱，所谓上欲动而下自随之，其斯之谓欤！且步分前後，有定位者，步 也。无定位者，亦步也。如前步进，而後步亦随之，前後自有定位也。若前步 作後步，後步作前步，更以前步作後步之前步，後步作前步之後步，前後亦自 有定位矣。总之：捶以论势而握要者步也。活与不活，在於步，灵与不灵亦在 於步。步之为用大矣哉！
笔者拳照
第十论 刚柔
夫拳术之为用，气与势而已矣。然而气有强弱，势分刚柔，气强者取乎势之刚， 气弱者取乎势之柔，刚者以千钧之力而扼百钧，柔者以百钧之力而破千钧，尚 力尚巧，刚柔之所以分也。然刚柔既分，而发用亦自有别，四肢发动，气行谙 外，而内持静重，刚势也。气屯於内，而外现轻和，柔势也。用刚不可无柔， 无柔则还不速。用柔不可无刚，无刚则催逼不捷，刚柔相济，则粘，游，连， 随，腾，闪，折，空，棚，履，挤，捺。无不得其自然矣。刚柔不可偏用，用 武岂可忽耶。
来源：爱的恰恰舞
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