上海印象 | 偃鼠饮河，不过满腹，想明白了，人生就松当得多
作者：张元略
十年前那次来上海，初到的新鲜，把人撩拨到兴奋的顶点。
这次耳病又到上海，那时的感觉遍寻不着，如一缕轻烟，早已飘逝何方。那时的我呢？大概在沉睡中被梦拐去，只剩下现在的我，在长夜里辗转反侧。听中年的脚步随壁上挂钟“嚓嚓”而去，唤都唤不住，无情得连头也不回。还有那陌生的老年，像一个无赖的嘻笑公，远远地朝你奔来，不管你推、躲、骂、吹胡子瞪眼睛没给好脸色，一切都枉然，反正死皮赖脸缠上你。然后在身上东一笔，西一笔地描，照他来画你，把你画成他。到了这步田地，再强梁的人又如何。
下午无事，由住所往外滩。上海秋日的阳光比上海人热情得多，靠在苏州河的桥栏上不想离去。两岸陈旧低矮的民房，前后左右紧紧相挨，仿佛以此为自己壮胆，黑的瓦，灰朴朴的墙，门框的颜色红变黑，绿成白，黄的又变成了灰，一副老上海的邋遢像。不远处错落有致的摩天大楼，正搔首弄姿，顾盼生辉，入世得很。秋风在天上赶过几片白云，云影过处，更增强了这种反差。苏州河也势利俗气，河面浮着腻人的油光，臃肿饱涨，把摩天楼托举得鲜亮骄人，那矮小陈旧的被挤迫得越加寒碜。心中不免掠过一丝惆怅，一半为那低矮破落的小楼，一半是为小楼中的人们，也包括花二十几元住一晚的我。小楼虽寒伧，还有可追忆的过去了的辉煌，而住在那里的人们呢？是前世宿命，今世人力，或是那盲目的命运在随意抛掷？至于我，正在由盛而衰的节口上，大半生度过的那堆烂日子，是没有一个值得收拾的。孑然一身，一如家乡沅水河里的回头鱼，已努力上游到清水河的源头，剩下的是一路顺水下洞庭，好走又快得很。或者学赴宴回家的夜路人，两脚软绵，东倒西歪，还想在醉意朦胧中走出点精神来，反正是晚上，只要好意思一个人就走吧。想来想去，还是法兰克福说得好，人老了可恃靠的只有老妻、老狗和可以动用的现款，现款不多有工资，老妻有现成的，要紧的是物色一条好狗。
独倚横栏，我不看人，人要打量我，还有那午后有点欺生的秋风，便向南京路走去。现今的南京路改成步行街，行人从容了许多，再不见过去人缝里钻，车前车后拼着性命抢时间的场面。街上让人感兴趣的，一元五角一斤的烤红薯，比怀化只贵三毛，有几处花三五元也能吃上一顿饭，真正的城乡同价。凡是经农民那双背时手的，都贱得让人咂舌，农村田土不荒芜，在南京路上是没有道理可讲的，这么转弯抹角高深的理论无需经济学家指点，一看就明明白白。有一处热气腾腾的小吃，香味诱人，排队买了一个包子和夹肉饼，只花二元钱，心里有说不出的满足。南京路啊南京路，你一街的流光溢彩，满铺新潮时髦，我只须二元吃食就足够了，遇到我，你再好也枉然。偃鼠饮河，不过满腹，想明白了，人生就松当得多，先前苏州桥上的不快烟消云散。
经过地下通道到外滩，现在称陈毅公园，他的塑像注视着下方，在深深思索着什么。外滩的临街建筑，经过百年风雨，仍庄重典雅，不失为上海有文化底蕴的景观。她负载着沉重的过去，使人想到那个屈辱的年代。建筑上的三星旗、星条旗、太阳旗，花花绿绿高傲飘扬，江中是耀武扬威张着血腥炮口的军舰。而今外滩仍吹拂着曩时咸碱的风，江岸停泊的是中国自己的客轮、货船和汽艇，建筑上换成了中国的旗。只有一座建筑上同时飘着五星红旗和红白绿相间的星条旗，恰好把人的思绪过渡到现在。世上的人们，历史既然如此，又何必当初，历史今后将如何，为什么不把握现在。
傍晚，黄浦江上的秋风，把人群赶走一批又一批，尽管隧道口不断吐出新客来，怎么也填不满公园的空白。几只麻雀便落到地面，太滑，一个个都站立不稳，又急着找食物，索性跪在地上滑行。东方的高塔和金融大厦,领着一群大小建筑，由黄浦江顶托着，在傍晚的余晖里往上长。一个姑娘挽着老人以她为背景，请旁边的老外照相。忽然像记起什么，快步上前邀老外夫人一起照，遗憾得很，这张失调的照片中，姑娘与老人加在一起也没夫人的体量大。
黄浦江水，灰黄混浊，江面漂散着水浮莲。一艘客轮离开码头，一副雄纠纠的派头，有事无事也运足底气“昂昂昂”的几声，像乡间三月未开教的公牛，是一种不知轻重的激昂。又一艘满载货物的轮船，仓面罩着蓬布，很吃力的样子，“汉哧，汉哧”往上开，使人想起头戴竹笠，挑担沉重的黑竽头赶进城的农民和苦力。
太阳收走了最后几缕余晖，我静静地靠在江边护栏上，看夜到底从哪里溜出来。
文章选自：《闲情半点付山水》
庄子《逍遥游》经典五句话，我顿悟了什么是自在生活
知其不可奈何，而安之若命。
有一篇千古奇文。
李白在赐金还乡的失意中，看了它畅言：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”
苏轼在被贬黄州的苦闷中，读罢更是直言：“便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。”
此文便是庄子的传世名篇《逍遥游》，让苏轼李白二人，读后心生赞叹。
以前读书的时候，一提到老庄这篇文章，就让人不解其意，直摇头。
时隔20年后重读，才发现它包罗万象，内生大道。
自古以来，无数文家从中领悟生命真谛，解开心灵枷锁，舒缓生活之疲累。
如果你活得不开心，不妨看一看这篇旷世奇作，读懂豁然开朗。
01
- 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。风之积也不厚，则其负大翼也无力。
水不够深，则浮不起大船；风不够大，就不能拖起巨大的翅膀。
一个人的修为如果不够，就禁不住风雨。
你常为世事所累，不是事多棘手，而是自身智慧不够。
人活于世，就如提笔作文。
有的人写文章，只消思索片刻，便能引经据典，一气呵成；
而有的人抓耳挠腮，苦思冥想半晌，仍旧毫无头绪。
若你感到十分吃力，不是天赋不如人，而是胸中无墨，积累不够。
就像孔子说：“不患无位，患所以立。”
意思是，不要担心自己没有职务，只看你自己有没有胜任职务的本事。
如果你没有深厚的实力做支撑，即便“风来了”，也会被大风吹倒。
但若是能够沉淀下来，积累经验，打磨自己，无论碰到什么难关，也都能迎刃而解。
你的底层积累越厚实，就越能看到高处的风景。
02
- 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
早晨生长的菌类没见过黑夜，夏天的蝉没经历过春秋。
有些人活得太累，就是太喜欢与朝菌谈夕阳，与夏蝉争四季，与无知的人辩长短。
其实，真正通透的人都能够控制情绪，不与他人争辩。
庄子曾讲过一个故事。
有一个人叫士成绮，他跋山涉水想去拜见老子，却不想老子其貌不扬，大失所望。
他便口吐污言，讥讽老子为老鼠。
可老子一言不发，只管自己读书。
还有一个故事。
惠子在梁国当宰相，听见庄子要来，心里十分慌张，以为庄子要争抢相位。
他便派人在国都搜寻庄子，想要驱赶他。
却不料，庄子呵呵一笑，讲了一个鹓鶵的故事便飘然而去。
老子不辩是因为士成绮的眼界只限于外表，庄子不争是因为惠子心中只有私利。
在老子与庄子眼中，他们与旁人都有着一道难以逾越的认知隔阂，解释再多也是徒劳。
正所谓，夏虫不可语冰，井蛙不可语海。
面对不懂你的人，与其费尽口舌，不如养一颗不争之心，过清净生活。
03
- 鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
再大的鸟站在树上，只需要一个枝头；鼹鼠再怎么喝河水，也不过是喝满肚子。
人也一样，纵有万贯家财，日食不过一日三餐；纵有广厦万间，夜卧不过七尺之地。
人生在世，三千繁华，终归一粥一饭，生活真的不必追求太多。
财不求多，够用就好，过分贪恋钱财，只会反受其害。
秦国李斯本已位极人臣，可他仍不满足。
他为了独霸大权，便陷害才能出众的韩非子，以至于韩非子惨死狱中。
秦始皇死后，他又没禁受住赵高的权财诱惑，篡改遗诏，逼迫公子扶苏自尽。
他的一生为追名逐利，费尽心力，整日惶惶。
直到被当街腰斩，才幡然醒悟：
原来年轻时牵着黄狗，自在地打猎就是人生最大的享受。
庄子说：“物物而不物于物。”
一个人应该驾驭外物，而不是被外物奴役。
许多人活得不快乐，就在于被各种外物所牵绊，使自己身心疲惫。
《省心杂言》说得好：“知足者，贫穷亦乐；不知足者，福贵亦忧。”
一个人活得好不好，无关乎你贫穷或是富裕，只在于一颗知足常乐的心。
04
- 且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
看过一则故事。
清朝有一位郎中，医术高明，深受百姓爱戴。
每当病人夸他妙手回春，他整个人便神采奕奕，看起病来也更加卖力。
而但逢误诊，只消别人嘀咕一句，他就以为别人在怀疑他，立马就泄了气。
一次，他感到胸闷气短，还不停地咳血，便认定自己得了痨病。
他通知徒弟，准备为自己料理后事。
百姓们知晓后，也纷纷前来见最后一面，并一一道别。
但没过多久，他的身体却一天天好了起来。
这可急坏了郎中，看来是自己误诊了。
眼看就要自己医术被拆穿，情急之下，他选择服而亡。
因为太在乎别人的评价，他宁可丢掉自己的性命，也要维护自己的名声。
真正的高人，都能看淡荣辱，从不在意他人的眼光。
不会因为别人的表扬而沾沾自喜，更不会因他人的批评而心生气馁。
人生不如意十之八九，他人的评头论足常伴左右。
如果你把流言蜚语当做生活中的一部分，那你只会失去人生的方向。
很多时候，你感到烦恼太多，忧虑太重，就是因为你把自己活成了一只提线木偶，任人摆布。
05
- 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉。
庄子在《逍遥游》中写到，北海之鲲虽鹏程万里，却仍需等风来，再乘风而起。
列子已然是高人，可御风而行，但终究还是要有所依赖。
这世间万物，没有什么能够跳脱出自然的律动，而无拘无束。
在他看来，真正的逍遥从不是随心所欲，而是能够顺应天地万物灵性，驾驭六气之变化。
明知不可为，而偏要做，这就是在刁难自己，徒增烦恼。
既然夏蝉一生都见不到春秋，那就与之共赏荷花，你们自有一番畅谈。
既然大鹏管不住麻雀的讥笑，那就两耳不闻他人语，心中也会有一片天地。
正如《道德经》所言：人法地，地法天，天法道，道法自然。
日出东方，水往低流，万物都是顺势而生，人生也是随缘而行。
漫漫人生路，尽人事，而听天命。
遇上渡不过的河，你若执意强渡，达不到彼岸不说，还可能船毁人亡。
面对登不上高山，只要努力过，就无需死磕到底，半山腰也别有一番风景。
这世上没有人能事事如意，你若顺其自然，一切都是最好的安排。
▽
在《庄子·人间世》中，颜回问孔子：
怎么才能应对艰难的世事，消弭心中乏累？
孔子则回道：“知其不可奈何，而安之若命。”
行走于世，总有些事，是你掌控不了的。
既然如此，与其为这些事焦虑，不如索性卸下负重。
读懂庄子《逍遥游》中这5句最通透的话，你便能活得潇洒，过得自在。
来源：每晚一卷书
作者：yy
编辑：邓汝濛
【声明：本号为“全民阅读推广”官方公益账号，转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或涉嫌侵犯您的合法权益，请联系我们。我们将及时更正、删除，谢谢。】
《庄子·逍遥游》：鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹
《庄子·逍遥游》中的“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”这句话，以生动的比喻揭示了人生哲学的深刻道理。它告诉我们，无论是鸟兽还是人类，每个人的生活空间和需求都是有限的，我们不应该过分追求物质的满足，而应该追求内心的自由和精神的满足。
这句话强调了生活空间和需求的相对性。鹪鹩在深林中筑巢，只需一树枝即可安居；偃鼠饮水河流，只需满腹即可满足。同样，对于人类而言，我们所需要的物质条件并不是越多越好，而是应该根据自己的实际情况和需求来确定。过度的追求物质享受，不仅会让我们陷入无尽的欲望漩涡，还会让我们失去内心的平静和自由。
这句话揭示了内心自由和精神满足的重要性。无论是鸟兽还是人类，真正的幸福不在于外在的物质条件，而在于内心的自由和精神的满足。当我们能够放下对物质的过度追求，转而关注内心的需求和精神的成长时，我们才能够真正地感受到生活的美好和幸福。这种内心的自由和精神的满足，是任何外在条件都无法替代的。
这句话还提醒我们要珍惜当下、知足常乐。在生活中，我们常常会被各种诱惑和欲望所驱使，不断地追求更多的物质财富和社会地位。然而，这种追求往往让我们忽略了身边的美好和幸福。我们应该学会珍惜现有的一切，感恩生活中的点滴，以一颗感恩的心去感受这个世界的美好。同时，我们也应该学会知足常乐，不被过度的欲望所驱使，保持内心的平和与宁静。
这句话启发我们要追求更高层次的人生价值。在物质需求得到满足之后，我们应该进一步追求更高层次的人生价值，如精神层面的成长、道德层面的完善以及对社会的贡献等。这些更高层次的价值追求，能够让我们的人生更加充实和有意义。
综上，庄子这句话，以生动的比喻揭示了人生哲学的深刻道理。它告诉我们要正确看待生活空间和需求的相对性，追求内心的自由和精神的满足，珍惜当下、知足常乐，以及追求更高层次的人生价值。这些道理对于我们的生活和人生有着重要的启示意义，让我们在喧嚣的世界中找到属于自己的宁静和幸福。
【偃鼠饮河,偃鼠饮河打一动物】相关文章：