【导读】《道德经》被誉为“万经之王”，内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对我国的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响，体现了古人的一种世界观和人生观。先秦诸子以及国人的文化思想等都或多或少受到《道德经》的影响，而且它的影响是多方面的，包括文化、科学、宗教等各方面。
- 第一章：道可道，非常道
- 第二章：天下皆知美之为美
- 第三章：不尚贤，使民不争。
- 第四章：道冲，而用之或不盈。
- 第五章：天地不仁，以万物为刍狗。
- 第六章：谷神不死，是谓玄牝
- 第七章：天长地久。天地所以能长且久者
- 第八章：上善若水。水善利万物而不争
- 第九章：持而盈之，不如其已
- 第十章：载营魄抱一，能无离乎
- 第十一章：三十辐，共一毂
- 第十二章：五色令人目盲
- 第十三章：宠辱若惊，贵大患若身
- 第十四章：视之不见，名曰夷
- 第十五章：古之善为士者，微妙玄通
- 第十六章：致虚极，守静笃
- 第十七章：太上，下知有之
- 第十八章：大道废，有仁义
- 第十九章：绝圣弃智，民利百倍
- 第二十章：唯之与阿，相去几何
- 第二十一章：孔德之容，惟道是从
- 第二十二章：曲则全，枉则直
- 第二十三章：希言自然。故飘风不终朝
- 第二十四章：企者不立；跨者不行
- 第二十五章：有物混成，先天地生
- 第二十六章：重为轻根，静为躁君
- 第二十七章：善行无辙迹；善言无瑕谪
- 第二十八章：知其雄，守其雌，为天下谿
- 第二十九章：将欲取天下而为之，吾见其不得已
- 第三十章：以道佐人主者，不以兵强天下
- 第三十一章：夫兵者，不祥之器
- 第三十二章：道常无名、朴。虽小，天下莫能臣
- 第三十三章：知人者智，自知者明
- 第三十四章：大道汜兮，其可左右
- 第三十五章：执大象，天下往
- 第三十六章：将欲歙之，必固张之
- 第三十七章：道常无为而无不为
- 第三十八章：上德不德，是以有德
- 第三十九章：昔之得一者：天得一以清
- 第四十章：反者道之动。弱者道之用
- 第四十一章：上士闻道，勤而行之
- 第四十二章：道生一，一生二，二生三，三生万物
- 第四十三章：天下之至柔，驰骋天下之至坚
- 第四十四章：名与身孰亲？身与货孰多
- 第四十五章：大成若缺，其用不弊
- 第四十六章：天下有道，却走马以粪
- 第四十七章：不见而明，不为而成
- 第四十八章：为学日益，为道日损
- 第四十九章：圣人常无心，以百姓心为心
- 第五十章：夫何故？以其生生之厚
- 第五十一章：道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然
- 第五十二章：天下有始，以为天下母
- 第五十三章：使我介然有知，行于大道，唯施是畏
- 第五十四章：善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍
- 第五十五章：含德之厚，比于赤子
- 第五十六章：知者不言，言者不知
- 第五十七章：以正治国，以奇用兵，以无事取天下
- 第五十八章：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏
- 第五十九章：治人事天，莫若啬
- 第六十章：治大国，若烹小鲜
- 第六十一章：大邦者下流，天下之牝，天下之交也
- 第六十二章：道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保
- 第六十三章：为无为，事无事，味无味
- 第六十四章：其安易持，其未兆易谋
- 第六十五章：古之善为道者，非以明民，将以愚之
- 第六十六章：圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之
- 第六十七章：天下皆谓我道大，似不肖
- 第六十八章：善为士者，不武
- 第六十九章：用兵有言：“吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。”是谓行无行
- 第七十章：吾言甚易知，甚易行
- 第七十一章：知不知，尚矣；不知知，病也
- 第七十二章：民不畏威，则大威至
- 第七十三章：天网恢恢，疏 而不失
- 第七十四章：民不畏死，奈何以死惧之
- 第七十五章：夫唯无以生为者，是贤于贵生
- 第七十六章：人之生也柔弱，其死也坚强
- 第七十七章：天之道，损有余而补不足
- 第七十八章：弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行
- 第七十九章：天道无亲．常与善人
- 第八十章：甘其食，美其服，安其居，乐其俗
- 第八十一章：天之道，利而不害；人之道，为而不争。
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