数字成语的含义（三）
【五大三粗】 原指人的外貌出众，现在形容人高大粗壮，身材魁梧。五大：双手、双脚、头大。手大是聚财的象征；脚大是福相，脚大走四方；头大是聪明的象征。三粗：腿、腰、脖子粗。
【五毒俱全】 五毒：青蛇、蜈蜙、蝎子、壁虎、蟾蜍。其实这是古人的一种误解，壁虎无毒。现在五毒一般指吃、喝、嫖、赌、抽五种。
【五谷不分】 五谷：黍（黍子，去皮后为黄米）、稷（谷子）、麦、菽（豆的总称）、稻。
【五光十色】 五光：红、黄、蓝、白、黑。十色：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白，另加透明。
【】 指全国各地。五湖：洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖。四海：渤海、黄海、东海、南海。
【五花八门】 比喻花样繁多或变化多端莫测。原指古代兵法中的五花阵和八门阵。后又用作比喻各行各业的暗语。五花：金菊花— 喻卖茶女；木棉花— 喻上街为人治病的郎中；水仙花— 喻酒楼上的歌女；火棘花— 喻玩杂耍的；土牛花— 喻挑夫。八门：巾、皮、彩、挂、平、团、调、辽。一门巾（一说金）— 相面算命占卦的（总称为"金点"）；二门皮— 卖草药的；三门彩— 变戏法的；四门挂— 江湖卖艺的；五门评— 说书的；六门团— 说相声（团春）的，街头卖唱；七门调— 搭棚纸扎的；八门柳— 唱大鼓、高台唱戏的。
【五荤三厌】 佛道二教忌食的混合物。指佛教忌食的五种有刺激味的蔬菜和道教忌食的三种肉食。中国古代"斋戒"饮食的禁忌，最早为道家、儒家所推崇。五荤：指五种有辛辣味的蔬菜。李时珍《本草纲目》载："五荤即五辛，谓其辛臭昏神伐性也。佛家以小蒜、大蒜、韭、芸薹、胡荽为五荤；道家以韭、薤[xiè]、蒜、芸苔、胡荽为五荤。"其实对五荤的说法不一。最多的说法是五荤为大蒜、革蒜（大葱）、慈葱（洋葱）、兰葱（韭菜）、兴渠（产于印度，中国不产）。佛教认为，五种之辛，熟食发淫，生啖增恚[hui]，十方天仙嫌其臭秽，皆远离。厌，在此是人若食之天地神明俱不喜之意。三厌：出自道教，指道教所谓三种不忍食的动物：雁、狗、乌龟。古有"天厌雁，地厌狗，水厌乌龟。雁有夫妇之伦，狗有护主之谊，乌龟有君臣忠敬之心，故不忍食。"（乌龟，有说为乌鱼，但多认为应为乌龟）
盖五荤三厌，均是昏性之物，五荤乃天地不正之气所生，食之易伤五脏元气（葱伤肾、韭伤肝、薤伤脾、蒜伤心、兴渠伤肺），故修道者不食。三厌乃横行之物，食之暗损阴德，故修道者亦不食。佛经有云："欲免地狱，当除恶心"，"欲免地狱，莫吃它肉"，"欲生上天，当持五戒"；"凡杀生者，多为人食，人若不食，亦不杀生"。孟子曰："君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。"
【五角六张】 比喻办事不顺手。角、张是星宿名。意为五日遇角宿，六日遇张宿，认为这两天办事不顺利。
【五经扫地】 比喻读书人体面丧尽或把文人的脸丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。五经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》，此处借指文人。
【五痨七伤】 泛指身体虚弱多病。五痨（劳）：中医指心、肝、脾、肺、肾五脏的劳损。七伤：指大饱伤脾，大怒气逆伤肝，强力举重、久坐湿地伤肾，形寒饮冷伤肺，忧愁思虑伤心，风雨寒暑伤形，恐惧不节伤志。
【五迷三道】 形容神志不清或让人弄不明白。五迷：钱财、美色、美名、美食、嗜睡五种使人沉迷的东西。三道：地狱、恶鬼、畜生三途恶道。佛教认为，深陷于"五迷"，就会堕落入"三恶道"中，因此要戒断"钱、色、名、食、睡"五种贪欲。
【五体投地】 意为两手、两膝和头一起着地。这是古印度佛教最的行礼仪式。比喻佩服到了极点。五体指双腿、双手和头。
【五脏六腑】 人体内脏器官的总称。五脏：脾、肺、肾、肝、心。六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。
【过五关斩六将】 比喻克服工作中的重重困难。关羽过东岭关斩孔秀，过洛阳城杀韩福，过汜水关杀卞喜，过荥阳杀太守王植，过黄河杀秦琪，在张飞占据的古城外杀蔡阳。过五关斩六将因此得名。
【学富五车】 形容读书多，学识丰富，学问渊博。五车：五车书，出自《庄子·天下》："惠施多方，其书五车。"意思是惠施写的书够五辆马车之多。
【六根清净】 形容达到远离烦恼的境界。六根：佛教指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛经以眼、耳、鼻、舌、身、意六根于色、声、香、味、触、法六境不染时，名六根清净。
【六六大顺】 形容事事顺利，无所阻碍。从掷骰子时的最大点数双六而来。
【六神无主】 形容心慌意乱。六神：主宰人的心、肺、肝、肾、脾、胆的神灵。无主：没有主意。
【六通四辟】 意为四面八方无不通达。六通：阴、阳、风、雨、晦、明。四辟：四方开辟。亦说六通指上下四方，四辟指顺应四时，任物自动。
【身怀六甲】 六甲：甲子、甲寅、甲午、甲申、甲戌六个甲日。传说甲日是上天创造万物的日子，故古代女子怀孕称为身怀六甲。
【七窍生烟】 形容愤怒到了极点，气愤得好像耳目口鼻都要冒出火来。七窍：口、两眼、两耳、两鼻孔。
【七情六欲】 七情指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种感情的表现或心理活动。六欲：指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。佛家指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细华欲、人相欲。
【七荤八素】 本指十五道菜肴，后用来形容头脑昏乱。饮食中的说法是八荤七素，七荤八素是传统的颠倒。
（未完待续）
4
现在为什么住宅很多人老师买了带4的楼层！每个数字观点也有不同
有生活中我们唯一不能离开的数字，最常见的，就是4，实际上4自古以来就是被我们的先辈们在10个数字中专门挑选出来的吉祥数字，中国民俗中自古就有“喜四”之说，往往与富贵、幸运、吉祥连在一起，而没有任何灾祸之意。下面逐一举证。
一、“四”从字型上看：儿孙满堂，人丁兴旺
1.汉字“四”是四面用栏杆围着个小“儿”，当宝贝一样护着，平平稳稳，意味着四方形的住宅里儿孙满堂，人丁兴旺。谁家的房宅能离开数字“四”呢？筑建房宅的首要要求是“四平八稳”，所以自古以来“四”就是房宅之吉数。
2.阿拉伯数字“4”象旗帜。它是所有数字里面的旗帜标杆。“0象鸡蛋、1象铅笔、2象小鸭、3象耳朵、4象旗帜、5象钩子、6象豆芽、7象镰刀、8象、9象蝌蚪”。这是我们小时候接触数字的时候幼儿园老师教的儿歌，哪个数字的象形有4好呢？
二、“四”就谐音上看：神圣、祥和、传承
谐音就是利用汉字同音或近音的条件，用同音或近音字来代替本字，产生辞趣的修辞格。被老百姓易于接受的是“同音谐音”。
1.同四同音的字有“寺”，基本解释为：
（1）古代官署名：太常～（古代掌管宗庙礼仪的官署）。鸿胪～（略同于现代的礼宾司）。
（2）佛教出家人居住的地方：佛～，～观。
（3）教徒礼拜、讲经的地方：～。
从上述寺的含义及千百年来寺的功能看，寺一直是与神圣、祥和、平安联系在一起的，是人们乞求平安幸福的地方，因这里供奉着人们所崇敬能保佑他们的神，如举世闻名的少林寺、灵隐寺，千百年来一直香火不断。一个是谐音一个是同音，那么4与哪个血缘关系更近呢？说到此便不言而喻了。如非要把4与死联系在一起，那么寺也难逃厄运了，少林寺、灵隐寺等都被称作少林死、灵隐死，那么人们再去这些地方旅游、上香、朝圣岂不是去寻死？（此段引用《4是吉祥数字》的2009年的博文。）
2.同音字“嗣”，基本解释为：
（1）接续，继承：（本义:诸侯传位给嫡长子)
嗣王(继位之王)；嗣君(继位的君主)；嗣主(继位的国君)；嗣位(继承君位)；嗣皇(继位的帝王)；嗣圣(新继位的皇帝)；嗣临(继登皇位)
（2）子孙：后嗣。嗣子。
如果所说4不吉祥的话，我们的祖先会让子“嗣”和4同音吗？照有些人的胡乱联系，嗣也谐音“死”啊，当有嗣出现的时候，子孙就应该绝迹了？怎么还会有我们这些炎黄子孙？
三、“四”字用语：成双成对、四喜发财
在中国， “四”一直是被专门挑出来使用的吉祥数字，几千年来，往往和神圣吉祥，成双成对联系在一起，玉皇大帝有四大天王；如来有四大护法、四大菩萨；道教有四值功曹。带四的吉祥语，吉祥礼俗，更是数不胜数，略举几例：
1.四字成语：
大家都知道成语是汉文化的一大特色，是中国文化的精髓，大多有四字构成，而带四的吉祥成语也数不胜数，如：四平八稳，四面八方、四季发财、四海升平、四海波静、四通八达、、扬名四海、四时充美、四方辐辏、志在四方、四山五岳、囊括四海、四角俱全、六通四辟、三朋四友、四亭八当等等。
2.礼仪、风俗
四在我国传统的民风民俗中意味着成双成对，吉祥如意。
（1）我国传统的结婚礼仪。
礼桌上必摆红枣、红高粱、红蜡烛、红布绢四样，新娘讲究，穿红衣、红裤、红鞋、红袜四件，寓意“四红四喜”有吃有穿、光景红火；儿女结婚，把红枣、花生、桂圆、栗子四样东西放在嫁妆里、火炕上、被角里寓意早生贵子；酒席上为庆祝新郎新娘新婚，喝酒都要先喝八杯酒名曰“四红四喜”；必备菜肴四喜丸子。
（2）千年宴席延续至今。
在我国的北方地区，用以招待贵客的最高礼遇是“四八”宴席。“四八”宴席历史悠久，至今仍是民间贵客临门或是庆祝喜事之时必备的宴席。四八宴席有24道菜。即：四铺桌、四压桌、两大件、八大碗、四小碗，两糕点。 “四八”宴席有“四红四喜、八方来财、四平八稳”之说。
（3）台湾、闽南地区民间对于数字，一般以偶数为最好。偶数如：2、4、6、8、10、12等都是好数字。2是成双，4是成双成对，送贺礼习惯凑成4样，谓之“四式”；闽南一带有“好四”的说法，意为势头好，做事顺利与顺心。四是一个好兆头。
四、“四”之于牌号：私密、安全、稳固、和谐
中国的住宅建筑最讲究风水，虽然现在有各种形状的建筑，但就世界各地来讲，最普遍，最牢固，最适合家居、最合风水的住宅是“方方正正，四角不缺”，也就是正方形或长方形，我们的汉字“房”字下面就是个方，意思是说房子只有建成四方的才平稳、才牢固，还有至今已有三千多年的四合院，远在西周时其形式就已初具规模，且分布最广泛，是汉族民居形式的典型，著名的紫禁城其实也是“四合院”的格局。从四合院布局看，“四”蕴含文化即是私密、安全、和诣。我们的家，从客厅地面、地板到墙面、天花板哪一个不是四方形，桌、椅、橱柜、衣柜、算一算，看一看，有多少四，离开了四，家还有吗？
还有车（我们移动的家），1、2、3、4轮的车倒都有，可每个人为什么都去抢4轮的呢？
手机主要也是方形的吧，能离开四吗？真还没见过圆形、三角形的呢？当年的IPhone 4也是很多人追求的目标呢？有人说，我的楼号、房号、车牌号、手机号等等都不能带4的，带4不吉利，你说可笑不可笑？要我说，楼号、房号、车号、手机号只有带4才吉利，因为只有4，才能让你的房子、车子平稳、牢固、安全，因为四意味着安全、私密、稳固、和谐。
五、“四”在很多国家：吉祥数
纵观世界各国，几乎都有对数字的偏好或忌讳，但因为语言文化的不同，对数字的偏好或忌讳在0、1、2、3、4、5、6、7、8、9这几个数或组合中都有非常大的差异，有的甚至完全相反。对于4，日本、韩国忌讳，因为4的发音在这两国和“死”的发音完全相同；世界上绝大部分国家对于4既不喜好，也不忌讳；英语国家都喜欢4，因为4=four=for,如情人节即是2月14日，最重大的节日圣诞节的前一天（平安夜）是12月24日；在德语里面，4发音为“vier”, 音近于 (多),所以4代表越来越多，所以德国人喜欢4这个数字，比如德国很多车牌都是“44444”；荷兰语中4是个喜庆的数字，因为与荷兰语“庆祝”一词的发言相近。中国人喜欢的数字6、8、9在很多国家是被讨厌和忌讳的数字。印度人不喜欢6、8，因为在印度占星术里，第6宫预示疾病，第8宫则代表死亡。荷兰不喜欢6，因为它与“性”的发音相近，当地一些服务电话也都喜欢使用“6666”的尾号；日本不喜欢9，因为9的发音在日语中和“哭”同音，他们讨厌“4、6、9”及由他们组成的数字；泰国人不喜欢6，它的发音有倒和落的含义。一些西方人忌讳“3、13”，而法国人却喜欢“13”，而韩国却处处有“3、7”；西方多喜欢“7”，白俄罗斯人不仅喜欢“7”，更喜欢“7”的倍数，如“14、21、28”等等。而中国传统文化认为“7”是消极数字、新加坡人忌讳“7、8、37”、加纳人忌讳“17、71”，阿根廷认为“17”不祥。由此可见，地区文化不同迷信的数字就有很大的差异，这种差异恰恰说明了数字本身不可能给人带来吉凶祸福，因为同一个数字不可能在这里带来福，在另外的地方就带来祸？是人赋予了它感彩，如果你不迷信，数字都一样，无好无坏，只是一个标识。如果你迷信，对于数字4来讲，它在我们国家没有不吉利的土壤，忌讳的国家或地区，如日本、韩国、南方方言部分地区是因为发音完全一致。而对于大部分中国人来讲，我们讲的是普通话，它怎么和“死”也联系不上？除非你不懂普通话，在普通话中是没有人会把“四”误听误读为“死”的。4在中国自古就是专门被挑来用的吉祥数，而且谐音“死”只是近十几年的事情，没有文化的根基和土壤。而且无数的事实已经证明或正在证明了4是中国的吉祥数字。（请参看北大教授蔡洪滨的传统命理学有误，“4”是中国经济的吉利数。我也是从一位知识人数那得到的数字：它叫百度！
【六通四辟打一数字,六通四辟用数字表示】相关文章：