黄轩：好男成名不怕晚
2015年3月3日，黄轩30岁了，对一名演员而言，几近而立之年才开始爆红，究竟是幸运还是遗憾？黄轩说：“现在，我终于可以告诉人家：我是一个演员了。”
眼神干净、五官标致、气质突出，本可以安安静静地做个美男子玩儿风神俊逸范儿，偏偏骨子里文艺敏感，动不动流淌点儿忧郁气质，似乎老天不给他点儿挫折都不好意思。于是，黄轩，这个生于粗犷大西北的细腻双鱼男，奇妙地在出道7年后才算真正红了起来，在文艺大导演娄烨、许鞍华、崔健的点拨带动下，神一般地演技大爆发，在《红高粱》《芈月传》《女医·明妃传》中频频发力，成为新一代男神中为数不多的“不依赖颜值”的实力派。
2014年，成为黄轩为大众熟知的起点，2015年，才真正迎来这位文艺暖男的人生巅峰：他被我们认识并喜爱，无论是颜值还是情商，黄轩都绝对属于“可口”的那款！
改变人生，只要几张VCD
一说话就有浓郁的文艺气息扑面，让他推荐几本最近看的书，他脱口而出：南怀瑾整理的宋代法师的《净宗路》，美国的肯·威尔伯与妻子崔雅合著的战胜癌症5年经历《恩宠与勇气》，德国作家阿兰·德波顿整理的6位哲学家论点的书……平时的爱好是喝茶、写毛笔字，文艺得一塌糊涂。你一定以为他就是那种小时候在学校里特受老师家长待见的高冷型学霸，但事实恰恰相反。
小时候的黄轩，特喜欢和小伙伴“打成一片”，是真打，经常鼻青脸肿地躲在外头不敢回家。黄轩从小就不爱学习，却疯狂迷恋迈克尔·杰克逊，“当时他刚出VCD，各种演唱会MTV我都狂爱看，觉得能唱歌跳舞的人太帅了！”反正学习也不好，干脆他就去学了舞蹈，“还因为我不想在家待着，家里比较压抑！”
结果这颗自由的心在舞蹈上发挥没几年就夭折了。有一次他腰部受伤，不得不每天趴着休养，还要面对老师怀疑的目光，“你是真的受伤？骗我的吧？”这是临近毕业的节骨眼儿，“骚年”的一颗敏感的心受到大大的打击，唉，不但腰力全失，连老师都冷眼相对，这人情冷暖……黄轩每天趴着没事干，就买了个VCD看，结果这一看，人生梦想又改变了（这害人的VCD啊）。“人啊，在特别无助特别迷茫的时候，很容易把自己放在电视剧的剧情里，希望被那个世界的东西所感染，会有一种抽离感”，他当时就感慨，“当演员太幸福了！”
后来他努力去考中戏、北电，却屡次被淘汰。其实虽然被淘汰，黄轩还是很有荣耀感的，第一次考，还没毕业的他只是“去试试水”居然挺进到了北电的三试，“我特别激动，看来还是很有可能的”。不甘心小王子于是第二年再来了一回，谁知中戏和北电再次拒绝了他。幸好，那一年黄轩也“顺便”考了个舞蹈学院音乐剧系，不久之后，他就在榜单上看到了自己的名字。
之后，屡败屡战就形成了黄轩这几年的主要基调，譬如几乎所有大导演都曾经考虑过让黄轩上自己的戏，机缘巧合就是没上。例子有，张艺谋的《满城尽带黄金甲》曾经“差一点”就选了黄轩；接二连三碰到被本来定了他演某某主要角色结果却是被换掉；或者发生像娄烨的《春风沉醉的晚上》 那种拍完他的戏份被删的悲剧。
“抱了很大的期待和期望最后都落空了，有巨大的落差。为了让自己不受伤害，有更好的心态，我只能不断调整自己。做演员，有太多不可控和太多不可争取，把自己经历的做好或者表现好，这就是我能做的”，7年以后的黄轩，这么云淡风轻地说。
七年磨一剑，好男不怕晚
不知为何，黄轩就是有本事反败为胜，屡败屡战后终于得到命运女神的垂青。他的微博曾经写到5年前各种受挫后的一次百无聊赖，他参加完威尼斯电影节准备回国，在巴黎转机时忽然有个留下来流浪的疯狂念头，于是就揣着一张学生信用卡和200欧元走遍了巴黎的美术馆和大街小巷。5年后，他又回到这座曾经“穷游”过的城市，当然，这次是工作邀请。
虽然娄烨的《春风沉醉的晚上》删掉了黄轩的所有戏，但接下来的《推拿》几乎是立刻就定了他演小马，这一次黄轩演的盲人医师小马没有辜负娄烨的期待。和盲医生们一起体验生活，再拍戏，几个月后，他将年轻医生小马的敏感和爱恨纤毫毕现地展示出来。娄烨拍戏很磨，精神上“虐待”，黄轩这位受虐狂也表示受虐狂也表示：“虽然被虐，但特别特别过瘾”。
而许鞍华的《黄金时代》，黄轩虽然戏份不多，但角感吃重，见证着萧红生命最后时刻的骆宾基，也体验到了她情感上的孤独无助。戏外，黄轩同时看到导演像是个拿生命爱电影的人，“在这个年龄，看到这样的导演态度，真的能找到属于职业的纯粹感和使命感”。
4年前拍摄2014年才上映的崔健的《蓝色骨头》，黄轩演的是爱上不该爱的女孩的少年，换来的却是命运的嘲弄。有趣的是，崔健作为“能量强大”的音乐家，语言表述能力却不是特别强，于是在片场，为了找到感觉，崔健会给黄轩听一段音乐，黄轩听着听着，秒懂，开演！
郑晓龙导演的《红高粱》让黄轩和周迅配戏，也让他的“张俊杰”深入人心，迅速火了起来。也因此，郑晓龙在拍《芈月传》 之前就定下了黄轩的人选。
“机会还没到手里，说明它不属于你。每个人总有属于自己的天地，或者是欣赏你的人，或者是属于你的机会。要做的，就是把能量储备好，状态调整好”，回望过去，黄轩说。
曾经，当演员7年，别人问起黄轩，你是做什么的，他都不太好意思说自己是演员，因为，人家很可能接下来就说，演员？演过什么？我们都不知道啊……有一阵甚至连家人、朋友都问，黄轩，你到底在干吗？
“现在对我来说最好的是，作为演员，人家终于知道你了，不再会有人问我做什么而让我很尴尬的情况发生了。”
COSMO对话黄轩
COSMO:你是双鱼座，觉得自己特别敏感吗？
黄轩：我对人和人的感觉会很敏感，见到一个陌生人，我会很快发现他是否和我对路，一说话就知道。随便一个观点，或者是话语中的小细节，对一个事情的判断，我马上能关联出来七七八八，再进行判断。但是我对很多别的就不敏感，比如说算账、物质、处理太多的人际关系。
COSMO:做过什么浪漫的事让女孩子开心？
黄轩：浪漫对我来说并不是一件事情，因为特别刻意的浪漫不是我。浪漫是每时每刻的，是对生活的态度，对事物独特的理解。我跟女孩在一起，浪漫可能是我会引导她去发现新鲜的事物，对常见事情有新的看法。比如做饭给女孩吃，可能就很普通地做了一条鱼、几道菜，我会说，你想一下这个鱼是为你而来的，它从小鱼苗接受了天地万物的灵气，不断地长大为了来到你的身边。包括喝葡萄酒，我也会说这个葡萄酒是产在什么地方，在岩石中成长出来的葡萄，酒里会有一股天然的岩石的味道等等。当然我不会胡说，只是会描述得特别有意义。浪漫是一种高级的趣味、情绪，会把平凡的东西变得不那么平凡。
COSMO:你的爱情观是什么样的？
黄轩：有了就让它尽量地火热起来。我一直觉得生命很短暂，谁也不知道会有多少明天，一生能遇到的人也有限，既然有了感觉，尽量火热起来，把能量燃烧到极致。
COSMO:你曾经被女孩拒绝过吗？
黄轩：几乎没有。首先我不是一个特别主动、总是去追求别人的人。我的几次恋爱都是争取来的，但都是看准了下手的，有把握。我不会特别唐突地去表白，等着别人拒绝。我很敏感，我会先看她对我有没有信号，如果没有，我就先不投射我的信号，不然反而会尴尬。但是我一旦觉得有戏了，我就特别给力。
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周志峰：毕家河
毕家河
作者 | 周志峰
汉江是长江的支流，文川河是汉江的支流。文川河古已有之，古称纹水，又称文水、门水。《水经注》载：“汉水又左会文水，文水即门水也。”也有古文字记载：文水古入汉江，“两水相合，湾环而流，有似纹字，故名纹水，纹即文”。
文川河源于城固西北部秦岭南麓的鹅风包南坡。鹅风包海拔1909米，位于汉中、留坝、城固交界之处。一脚踏三县，一鸡鸣三地。文川河全长48.3公里，流域面积223平方公里，流经毕家河、老庄、文川、崔家山、龙头、柳林等城固西部重镇。晋代，在沙河营高桥溪口注入汉江。后来，时代变迁，沧海桑田，汉江主河道南移，梁家庵一带形成新的路地，文川河在汉白公路桥南折向东流，经沙河营、司家铺村南，东流南下而入汉江。1970年，修建阳安铁路时，改文川河直下，南入汉江，将梁家庵村分为东西两半，村中跨河建桥相通。
毕家河是文川河的上游山区段。当地人把鹅风包至千山水库这一段称为毕家河，盖因该流域内有毕家河村的缘故吧。2000年前，毕家河还是乡所在地。2001年，撤乡并镇时原毕家河乡撤销，并入老庄镇。当时，毕家河乡人口仅1558人。
毕家河从鹅风包发源，不拒涓涓细流，接纳千沟万壑，涧溪叮咚，从不同的山沟流出清澈见底的溪流，汇聚成一条奔腾不息的毕家河，流过群山环抱的山村，流过清崖夹峙的沟谷，一路流向谷口的千山水库。千山水库是文川河中游沿线村镇及陕飞公司几十万人的饮水源地。水面宽阔，水质清洌，“山环绿水烟中荡，水映青山镜里飘”。水库呈S形，极像一个八卦图，左岸一条水泥路，北向通往15公里外的大木厂村。
15公里的毕家河水泥路，伴着汩汩南流的毕家河水，绿木葱茏中奇山异水迭见，还串联着杨侯禅院、建基崖、洞阳宫等佛教道教圣地。毕家河是一串珍珠链，它们便是点缀在这条链子上的三颗熠熠生辉、光彩夺目的珍珠。
从城固陕飞彤辉小镇出发，跨过毕家河东北而行三公里许，层峦叠翠之中坐落着一座不太起眼的狮子山。狮子山背靠珍珠山，南临广家巷，山并不高，但因杨侯禅院而名扬四方。狮子山顶的一个缓台上，一座造型别致、环境优雅、中西合璧、风格独树的佛教丛林道场——杨候禅院，赫然在目。
据城固《建基崖碑记》载：“在宋也有开国侯杨从仪归休与珍珠山下，后人建有杨侯院”，以纪念他兴修水利造福一方的功德。《嘉靖城固县志校注》标明：“民国年间讹为羊吼院”。其实，至今各种地图上还是标着讹名“羊吼院”。据杨侯院内现存的碑文记载：杨侯禅院在明代的永乐、清代的顺治、光绪及民国26年（1937年）皆重修或翻修。昔日，禅院分东西两院，规模宏大，佛土庄严，僧众晨钟暮鼓，清灯古刹，诵经念佛，坐禅修行。虽历尽沧桑而香火弥盛。
踏入杨侯禅院的山门广场，西南方有七座泰式风格尖头圆肚方座的纯白色佛塔，向你渲染着浓郁的异国情调。山门两侧金底黑字的楹联颇耐人寻味：“佛教非宗教密宗禅宗净宗宗宗指归，寺院即学院学佛念佛做佛佛佛相应。”大致意思是说无论哪一种佛教，终究万法归一，一归于心。修行就是修心，修行终究要回归自性，明心见性，才能达到无任何分别执著的智慧境界，也就是佛的境界。
眼前的杨侯禅院是1997年在颓废的原址上相继建成的。修建了山门一座，钟鼓楼两座，楞严五佛塔一座。建造大雄宝殿七间，念佛堂五间，藏经楼三间，接引殿三间，图书馆三间，念佛堂三间，香积厨三间，寮房八间，卫生间一间，方丈室五间。雕塑香樟木佛像十五尊，铸铜佛像五尊，大型彩绘佛像四幅。对院内环境进行了美化，修建放生池一座，凉亭两座，修长廊，建广场，把一个昔日破损不堪的寺庙建成了殿堂庄严，环境幽雅，道风纯正，道场清静的现代文明寺院。
进得山门，只见香火冉冉，梵音袅袅，善男信女如梭。“金盆洗手”的香炉昭示人们要从善如流，洗罪孽以渡苦海，讲慈悲而即回头。做事踏踏实实，做人清清白白。一泓碧水放生池，长廊假山八角亭。风动芭蕉柳拂面，水照宝刹竹颔首。天王殿上，大肚弥勒开口笑；大雄宝殿，金身三尊庄严立。香樟铜像彩绘佛，楞严五佛观世音。红柱黄墙青瓦脊，楼堂馆殿清净土。
天王殿旁是杨侯杨从仪的塑像。杨从仪（1092--1170年），陕西凤翔人，南宋抗金名将。宋靖康丙午年间（1126年），金人南犯，杨从仪毅然投身吴玠、吴璘的如火如荼的抗金战斗中。杨从仪骁勇善战，先后率军袭陈仓，镇梁洋，屡建奇功。杨从仪于绍兴五年（1135年）曾任洋州（今洋县）知州时修复了淤塞多年的张良渠（即杨填堰的前身）。修浚后，灌溉城、洋二县16500余亩良田。绍兴三十二年（1162年），宋金和议破裂，金兵大举南反，杨从仪奉吴璘命令飞夺大散关，断其粮道，迫金兵逃窜。杨从仪功升和州防御使，赐爵安康郡开国侯。南宋乾道五年（1169年），杨从仪卒于官位，享年78岁，葬于城固宝山丁家村。杨氏家族人丁兴旺，后裔多于城、洋二县繁衍生息。《宋史.杨从仪传》称其“居高位不以其贵骄人，殉国而不徇私，怀义而不怀利”。实乃千古高风亮节之人！
精妙绝伦的美丽建筑是院中的海会楼。海会楼单檐歇山顶的门洞上方，题写着“海会楼”三个宝石蓝底的溜金大字，再上方毕恭毕敬的雕着释迦牟尼佛的圣像。浅蓝色的墙上雕着六个襟飘带舞的飞天女神。她们腾云驾雾，长袖飘飘，舞动身上鲜艳柔软五彩斑斓的丝纱，为佛陀、菩萨及众神奏乐歌舞，渲染着西方极乐世界欢乐祥和的气氛，彰显着飞扬灵动、飘逸庄严的极乐净土的殊胜。
站在杨侯禅院，北望珍珠山云锁雾绕，如梦如幻。眼前的杨侯禅院在青山的怀抱之中，隐匿于郁郁绿林深处。谁能想到在这里会有这般如诗如画的寺院、风格迥异的建筑、静寂肃穆的一方净土、一方胜景、一方佛门圣地？
如果说杨候禅院的特点是藏风纳气，建基崖便是锋芒毕露。从彤辉出发，沿着千山水库左岸逆行十来分钟就到了一个蝴蝶型的川地——毕家河村，毕家河穿村而过。毕家河村现在属城固老庄镇，人口才300多，清顺治年间以毕姓居住此河畔而得名。毕是这条河的姓，亦是这座村庄的姓。平坦的河畔，分布着几十亩黑油油的庄稼地。石桥、古树、炊烟，白墙、红瓦、奇峰，无不让人凝思，让人留恋，让人产生无尽的遐想。
这是毕家河沟谷中唯一一块比较开阔的谷地。过了毕家河村没有几分钟就到了建基崖。
站在毕家河的一座石拱桥抬头仰望，左岸一条登山石梯路从山顶垂下。顺着石梯往上走，山路并不陡峭，路边丛林幽深，怪石嶙峋，青藤翠蔓爬得到处都是。蓝天白云下，那座突兀的峰顶悬崖上隐约可见有一座道观建于一个天然岩洞内壁上，呈弧形带状分布着，显得恢弘壮观、神秘莫测。
那兀立的孤峰叫鹰头崖，远远望去恰如一只雄鹰危坐，目光如炬，傲视苍穹。崖峰拔地而起，端直擎天，在直贯云霄的一刹那倏然前伸，化为老鹰前颌，然后渐渐回收，戛然而止，形成鹰冠峰顶。陡峭、高耸，钻进了苍天暮云。此峰如鹰傲立，鹰的尖尖勾喙被大自然的鬼斧神工打磨成凸出的镂空悬崖。崖下凹进的建基崖道观就像含在它的嘴巴里一样。
爬了数不清的台阶，穿过山门，迎面矗立着一块巨石。穿过巨石与山崖间的狭窄通道，只见建基崖道观依崖而建。
建基崖道观始建于明宣德年间，至今已有600多年的历史了。道观依山就势，为两边低中间高的砖木结构阁楼，左边高五层，右边高四层，木质楼梯相接。分东西两处，中间有一条长约5米的狭窄的山洞相连。南北长50米，高约10米。在建文帝当年逃难落脚的洞口，供奉着建文帝塑像，黄袍加身，长髯飘飘。遗迹有栈孔、柱孔、明代摩崖题刻1方、清光绪三十四年石碑1通、民国十年石碑1通。据清代及民国石刻记载，这个石窟寺创建于明代，供奉明建文皇帝，清代及民国重修，中再遭重创，1982年及1994年两次复建。现有砖木结构房屋20间。
崖上一通光绪三十四年的石碑上书：“其北古峡以内，有明岩一所，崭然削成。岩穴塑有神像，披发跣足，身着黄袍，相传为有明建基皇帝。”从中尚可看到明朝不知所终的建文皇帝落难建基崖的一点蛛丝马迹。传说建文帝朱允文曾在此避难修炼，在此得道成仙。更为神奇的传说是这位朱皇帝得道后由此出发，云游四海，走向海角，终了天涯，从此再无音讯，不知所终。山野的口口相传为这座外形独特的鹰崖峰氤氲出神奇的扑朔离迷来。
伫立壁立千仞的建基崖上，凭栏远眺，群山环抱，奇峰耸峙，乳雾缥缈，沟底的山路和毕家河水似银练飘舞，在河谷间蜿蜒起伏。
建基崖下，毕家河畔，有一个叫三流水的三岔路口。从这里右行沿着蜿蜒的山路爬坡，过了红花村向东北行约十多公里的山巅上，有一座栖于山水云雾间的千年古观——洞阳宫。
洞阳宫头枕秦岭重峦，藏于老君山巅。群峰拱卫，松杉溢翠，灵崖古观，风光独秀。它终年云窗雾阁，翠幔重重，岚霭腾腾，胜似仙境。
据《水经注》载：“汉水又左会文水，文水即门水也，出胡城（位于今城固县城西约十公里的柳林镇古城村）北山石穴中。长老云：杜阳有仙人宫，石穴宫之前门，故号其川为门川，水为门水”。清《城固县志》载：“门水即今文川河，杜阳仙人宫即洞阳宫”。据此可见洞阳宫始建于1500多年的北魏以前，是陕南有史可稽最早的道观。
明英宗天顺元年（1459年）被皇帝封为“通微显化真人”的著名云游道士张三丰重建洞阳宫，从此洞阳宫声名大振；清乾隆年间，又经道徒陈本秀修复，还修了长约百余米的大城墙一圈，并栽植松杉3000余株；乾隆50年（1785年）立碑一通云:“宫名洞阳，松杉苍苍。”；宣统三年（1911年）道徒刘宗德又主持修石梯路三百六十阶，打石水缸一口；民国二十六年(1937年)，道徒魏成新在此修灵官崖3间，并修张爷洞、太白庙4间，黑虎泉1间；民国二十七至三十一年(1938--1942年)，翻修洞阳宫房屋64间；1985年又修复三清殿，玉皇殿、十王殿和土地庙，洞阳宫便分上、下两院，渐成现在的规模。
洞阳宫是历代道教胜地。张爷洞、逼火城、拔池献花等离奇传说至今仍脍炙人口；嘉靖香炉、万历铁钟以及珍贵的匾额、明至民国时期的石15通碑等文物古迹历历在目。尤其是1932—1933年间，陕南特委张德生红29军第三游击队以洞阳宫为根据地，以毕家河为半径，坚持开展对敌游击战，建立了中华苏维埃南（郑）城（固）褒（城）边区委员会（机关驻地在城固毕家河大木厂），为中国做出了贡献。至今，洞阳宫南天门外的古杉树上还留存有反动派围剿游击队时的弹痕。
洞阳宫山林青翠，环境清幽。路旁林木繁茂，浓荫匝地。山上古树参天，郁郁葱葱。特别是现存的110株六百多岁高龄的古松杉，高大伟岸，苍翠挺拔，环列孤峰，擎天傲立，给这神奇的古观平添了无穷的清静悠然韵味。
洞阳宫明清建筑群依山就势，建筑布局错落有序，对称稳重。飞檐翘角，灵动飘逸，院落殿堂，整饬严谨。所有楼阁堂宇精妙架竖构造，瑰丽幽雅，意境深远。所有构筑材料精心遴选甄别，内敛含蓄，融合自然。大部分建筑内还保留着清至民国时期的塑像。这些泥塑或巍峨神圣，或憨态可掬，或正襟危坐，或俊俏可爱，或鹤发童颜，或道骨仙风，形态各异，风格迥然。
穿过山门，拾级而上，拐弯处就是一座六角碑亭，保存着一些宝贵的碑文。沿着围墙来到下院，下院是个四合院，主要承担着道长居士们的饮食起居念诵功能。左转踏上登山古道，便来到南天门，也就是上院。里面有三清殿、玉皇殿和十王殿。南天门外，蓊蓊郁郁的古松杉环伺而立。穿小径，越密林，走崎岖山道，探陡峭悬崖，拔木井、太白庙、黑虎泉、张爷洞、张三丰手印、脚印等古迹一一呈现。
站在洞阳宫前的山嘴回望来路，但见一条长龙蜿蜒缠绕在山腰之间，在密林中若隐若现，飘然而去。遥望远处，那一抹抹远山青苍如黛，绵延千里，云出山岫，山藏云间，美奂美轮，如诗如画。
仙山奇峰下，悠长的毕家河穿山越岭，冲刷出蜿蜒曲折的河床，两侧绵延的群山分别从主峰顺着或逆着毕家河自然伸展，苍劲雄浑。峰回路转，山溪流潺潺，涧水鸣溅溅，激流或奔涌湍急，或飞短流长，银瀑幽潭交错，岩壁危石兀立。
澄澈的流水为这静谧深远的山涧跳动着悦耳的音符，跌宕起蓬勃的生机。清凌凌的毕家河用它甘甜的乳汁，哺育了这片高山、大地、密林，滋润着绿树、山花、野草，滋养着山里人家和美丽的山乡田园。
毕家河是一串珍珠链，杨候禅院、建基崖、洞阳宫便是点缀在这条链子上的三颗熠熠生辉、光彩夺目的珍珠。治水惠民的杨从仪、神秘精修的建文帝、超然悟道的张三丰便是这些珍珠放射的缕缕光芒，大木厂、毕家河、洞阳宫的红色传奇更加使得这串银链大放异彩！
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【专栏作家】周志峰，在报刊及网络发表有散文诗歌作品等，陕西省作员，现居陕西洋县。
摘选自：读书村，版权属作者所有。
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