学习成语：初出茅庐
初出茅庐
chū chū máo lú
成语简拼ccml成语意思茅庐：草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。成语出处明·罗贯中《三国演义》第三九回：“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”成语例子那傻小子是“初出茅庐”，我们准可以扫光他！（鲁迅《彷惶 高老夫子》）近义词初露头角 乳臭未干 初露锋芒反义词老成持重 老马识途繁体写法初出茅廬感彩褒义词语法用法作谓语、宾语、定语；用于刚出道成语结构动宾式成语辩形茅庐，不能写作“毛芦”。英语翻译young and inexperienced成语谜面诸葛别隆中成语故事东汉末年，刘备三顾茅庐请出诸葛亮并拜为军师。而关羽、张飞对他不以为然。没过多久，曹操派大将夏侯惇领十万大军攻打新野，刘备找诸葛亮商议，诸葛亮说：怕众将不听我令，愿借主公印剑一用。刘备忙将印剑交给诸葛亮。诸葛亮开始集众点将。命关羽带一千人马埋伏在豫山，放过敌人先头，看到起火，迅速出击。张飞带一千人马埋伏在山谷里，待起火后，杀向博望城。关平、刘封带五百人马，在博望坡后面分两路等候，敌军一到，立刻放火 。又把赵云从樊城调来当先锋，只许败不许胜。刘备带一千人马作后援。关羽忍不住问：我们都去打仗，先生干什么？诸葛亮说：我在城中坐等。张飞大笑说：我们都去拼命，先生你好逍遥！诸葛亮说：印剑在此，违令者斩！关羽、张飞无话，冷笑着走了。在战斗中，各将按诸葛亮吩咐行事，直杀得曹兵丢盔弃甲。诸葛亮初次用兵，神机妙算，大获全胜。关羽、张飞等佩服的五体投地。首字为“初”的成语初度之辰 初露锋芒 初生之犊初试锋芒 初发芙蓉 初生犊初来乍到 初写黄庭 初露头角二字为“出”的成语汗出浃背 自出胸臆 言出祸从别出手眼 早出暮归 蜂出泉流别出新意 量出为入 神出鬼没三字为“茅”的成语波流茅靡 三顾茅庐 土阶茅茨竹篱茅舍 顿开茅塞 蓬牖茅椽土阶茅屋 尾字为“庐”的成语三顾茅庐 三顾草庐 《同字》成语接龙初出茅庐 庐山面目 目怔口呆呆似木鸡 鸡鸣候旦 旦旦信誓誓不两立 立身行己 己溺己饥饥驱叩门 门无杂客 客客气气气势熏灼 灼见真知 知微知彰彰明昭着 着屐登山 山长水远远门近枝 枝辞蔓语 语不惊人人心如面 面命耳训 训练有素素隐行怪 怪力乱神 神州陆沉沉静寡言 言无二价 价廉物美《同音》成语接龙初出茅庐 鲁鱼亥豕 琨玉秋霜爽然若失 适情任欲 吁咈都俞玉碎花消 萧墙之变 便宜从事市井无赖 来情去意 一坐一起气吞斗牛 扭捏作态 泰山梁木目空余子 自立门户 狐死首丘秋毫之末 模山范水 睡眼惺忪镂尘吹影 鹰视狼顾 古今中外歪打正着 捉鬼卖钱 遣词造意一心一计 积薪候燎 聊以卒岁
国学常用典故：黄庭换鹅 家鸡野雉的区别
黄庭换鹅：晋朝时期，王羲之十分喜爱山士饲养的一群白鹅，山士非常欣赏王羲之的书法，于是两人商定，王羲之为山士书写《黄庭经》，山士将群鹅奉赠给他作为交换。见南朝.何法盛在《晋中兴书》中记载。
后来就以“黄庭换鹅”为赞扬书法高妙的典故。唐.李白在《送贺宾客归越》诗中写有:“山士如相见，应写《黄庭》换白鹅。”家鸡野雉：晋朝时期，庾翼的书法初与王羲之齐名，后来王的书法盛行，
庾翼在给友人的信中，把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为，以示贱近与贵远，说:“小儿辈厌家鸡爱野雉。皆进逸少书，须吾还，当比之。”见晋.何法盛在《晋中兴书》第七卷引《颍川庾录》中记载。
后来就以“家鸡野雉”比喻风格迥异的书法绘画等。宋.苏轼在《跋庾征西帖》中写有:“庾征西初不服逸少，有家鸡野雉之论，后来乃以谓伯英再生。”亦作“家鸡野骛”。宋.苏轼在《书王子敬帖》中写有:“家鸡野鹜同登俎，春蚓秋蛇总入奁。”
今日成语典故:初写黄庭
“黄庭”，道经名，相传谓老子所著，例如《唐书•艺文志》书目中就有“老子《黄庭经》一卷”。
《黄庭经》因有晋朝大书法家王羲之的写本而著名于世。并且还流传了一个“写经换鹅”的故事：
据说，王羲之爱鹅。山阴（今浙江绍兴县）有个道士，养着一群鹅，王義之见了，非常喜欢,再三求售。道士向来仰慕王義之的书法，便趁机提出交换条件：“您如能给我写《黄庭经》，当举群相赠（一定把鹅全都送给您）。”于是,羲之欣然写毕，笼鹅而归。
这个故事，《晋书•王羲之传》有载，不过它说王羲之给山士写《道德经》这一点记载有误，应是《黄庭经》。唐朝诗人李白《送贺宾客归越》诗，有两句曾用了这个典故：“山士如相见，应写《黄庭》换白鹅。”贺宾客即诗人贺知章，“宾客”，官衔。他辞官回家（越，今浙江），临別，李白送他这首诗。
至于世传的《黄庭经》帖，有好几种版本，据说多是其他魏晋书法家所写。一般认为，《黄庭经》帖，用作初学小楷的范本，是最合适不过了的，所以叫做“初写黄庭，恰到好处”。
由此，“初写黄庭”，就特定为恰到好处的意思。这句成语，同时也是歇后语：“初写黄庭——恰到好处。”
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