力有未逮什么意思,力有未逮是什么动物

梅花笔记（49）——《山海经》是真实有指还是异星传说？

想看看《山海经》所述 是否史前真实状写，还是说只是传说想象故事。以“山海经”三字起卦，本卦火山旅，互卦泽风大过，2爻动，变卦火风鼎，错卦水风井，综卦雷火丰。试解如下：

1）旅卦第二爻，爻辞：六二：旅即次，怀其资，得童仆，贞。爻辞释义，艮口：为“就”。次：为“客舍”。《左传》中说道：“凡师，一宿为舍，再宿为信，过信为次。”这原本是说的行止，后来引申用于客旅。表面在说有钱有人，在外安全，但结合本卦想要问之事，重点放在左传对于爻辞的印证上。爻辞说即“次”，左传说“过（越过、超过）信为次”，代换一下，也就是说本卦说的是过信之事，白话就是扯得太远了。

过信，个人理解为，超过普通人想象的，或者超过可以相信的范围，即可能是普通人无法想象、验证之事、太远之事，所以神话故事的可能性大。其次，作者可能是官方资助的人员专门来写书，非是民间自传。还有，旅，二爻动，二爻代表地才，也就是说地要变，由本地变为外地，这里的地，其实可以理解为“坐标系”，二爻动就是要转换到别的坐标系了；一方面去外地就是“旅”与卦名合，另一方面可能是指不是在本时空，去往他时空了（其他坐标系）。因为，在家外为“旅”，这里如果家理解成地球坐标系的话，那么卦名“旅”在二爻动的情况下即指不在地球，前往异时空，需要看的人转换到相应的坐标系才能实证，否则过信，过远，无法理解与相信，也不能接受，认为过于荒诞而嗤之以鼻。

互卦卦名为“大过”，变卦九二说，鼎有实，结合三者，暂时可以推测这是对地球人来说是一本想象力超群的神话小说，不过也不全是假的、空的，还是有真实的，毕竟“鼎有实”（鼎卦第二爻辞为：鼎有食），猜测内容有所夸张，但可能在地理方面是比较真实的。一方面地理是人可探测到的，另一方面鼎要能立得住，说明基础比较牢靠。以上为定性，以下再对内容进行分析。

2）关于书名。本卦名“旅”，本书也正是各种人物在异时空“旅游”时所见见闻录，名符其实！艮为山，离旁通坎，且互卦大象为坎，而且是大坎、大水，所以说是大海亦不为过；离为经文，神怪，综合一下也就是说书名“山海经”上卦。

全文卷，本卦离艮为十，变卦离巽为八，合数为，卷数上卦。离为飞禽，艮为走兽、山川，兑为神巫，巽为文史、草木、医药、坎为河流，艮旁通震，震，可理解为地下矿藏，所以风土人情、物产资源等各色奇异之事物，均有所记录，说明山海经实际上是一部游记，但可能是神游之游。之所以是神游，本卦中间为巽，为想象，下为艮，上为离，也就是上下都是想象出来的；艮为定为止，巽为呼吸为思想，离为心为见，也就是定中所见（止吸收神，以心所见），知道打坐与遥视的概明白这个意思。巽与艮都有修行人的象，巽为气，可理解为古代的炼气士。

3）本卦再怎么旁通，也没有出现乾坤参与，也就是提示说书是由人创作的，是人为的，自力的，不存在其他力量参与；二爻动为地才动，大概是指主要内容是集中在地理方面吧，或者个人更相信是不在本时空，去往他时空了，方法是通过神游。

4）错卦六二说：井谷射鲋，瓮敝漏，不知于此何用，难道射鲋，是指的射覆？是说本经是来暗指某些事情的？对于地球人来说，相信或者验证此事，是力有未逮的，毕竟井卦是指想喝水但打水的绳子断了，想喝水喝不到，所以想验证也验证不了，毕竟地球人是井中之蛙，不能窥见，毕竟地球人的瓮（见识、方法、途径）又弊又漏。而综卦六二说：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾；有孚发若，吉。似乎是指古代人在外行走，需要辨别方向时，参照北斗星来进行定位。这是个涉及到古代天文地理知识的提示点，在个人的知识盲区里，无法对其进行解析。但相信可能是在提示，如果非要研究的话，可能要从地理角度来解读这本书，以期能进行定位，以便与现实已有的世界地图进行验证，是一个研究这本书的不错的切入点。

综合一下，个人结论是，某位修行者，利用打坐定中所见，遥视异时空的所见所闻录。此一家一言，欢迎讨论与指教。