助纣为虐是什么意思-助纣为虐是什么意思代表那个生肖

更新:06-27 现代故事 我要投稿 纠错 投诉

活这么大,才知道《封神榜》中“截教”的真实意义,虽助纣但正义

封神演义》我们很熟悉,小时候背着父母偷偷地看,讲的是纣王无道,武王伐纣的故事。而里面最吸引人的不是武王的英明神武,而是各路神仙纷纷上场,各种逆天法术、阵法、兵器上阵斗法。

然而,里面的神仙也是讲究门派的,也就是辅佐周武王的“阐教”以及助纣为虐的“截教”,今天我才真正明白“截教”,“阐教”的意义,以及当时映射的社会现实,虽然“截教”看似助纣为虐,但我却更倾向于它,相信你看完,也会和我同样的感受。

“阐教”的由来:明嘉靖时(《封神演义》成书于明朝天启年间),明世宗赐给道人龙虎山上清宫道士邵元节“阐教辅国”的玉印。因为这一在当时影响很大,所以《封神演义》的作者直接沿用了“阐教”这一名称,那么有“阐教”,作者就用“截教”代表了其他势力,意味互相对立的两股势力。

为何叫“截教”?

1、“截”有阻拦的意思,《封神演义》中“截教”门人喜欢制造事端,阻挠伐纣大业,称之“截教”就是“阻饶”的意思。而阐教、截教的说法,在《封神演义》里首次出现,是作者专为《封神演义》杜纂的,这就更有理由相信,截教的主要任务,就是阻止武王伐纣,而“截”正式“阻止”之意。

2、截者,截取一线生机,此生机为安身立命之基、大道机缘之本。大道五十,天衍四十九,这生机就是遁去的一。“截教”有教无类,就是教人截取这一线生机。说白了就是“任何人通过努力都会有希望”。而“阐教”是阐释天道,顺天而行,“阐释”天道之人必须有正统的道门,我们称之为“出生论”。

二、映射的社会现实

我们知道,每一部优秀的作品,都在一定程度上映射着当下的社会现实,《封神演义》中“阐教”和“截教”分别反应了什么社会现实呢?

我们回看明朝道教之争,这两股势力反应的正是明朝道士得势的丹鼎派与被排斥的吐纳派之争,以及海内道教和当时跟随蒙古势力撤退的全真派之争。

南宋后期,全真教改换门庭从金朝投入元朝的怀抱,当时南宋宋理宗数次邀请丘处机南下,元朝也邀请了他,结果丘处机这个墙头草在多年观望,看到元朝攻灭波斯崛起之势后投靠了元朝。之后也必然是回报颇丰,几乎成了当时的国教,和内部派系形成了非常大的冲突,之后由于全真教太过嚣张被佛教和密宗联合打压。

元败,明代统一天下后,全真教就不怎么受待见了,特别是永乐帝后,于是全真教主力退回关外称为长春派。

三、说说我个人的看法

相比“阐教”我更倾向于“截教”,因为“截教”有教无类,意思是任何种类的生命都有机会修道。

反观我们当今社会,人和人的先天差距在出生的那一刻,就已经注定,相比那些身财两旺的子弟,贫苦的农村孩子虽不如他们条件优越,但依然可以通过学习,获得改变命运的机会,而那些看似优越的孩子,也不乏误入歧途之人,我更相信众生平等。

加油吧,那些为了自己的梦想努力奋斗的人!

每日一篇《论语》学习(二十一)

楔子——《论语》作为儒家经典著作,涵盖了与我们生活休戚相关的方方面面,更有“半部《论语》治天下”的美誉。

所谓开卷有益,希望在每一次研读的过程中都能够有新的感悟与体会,特此记录。

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孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”

这一篇记录了孔子关于孝的具体阐述,叫无违。

很多人认为孝就是孝顺,就是不违抗或者违背父母的命令或指示。

这其实是很大的误解。

无违指的是不违背礼法,而不是不违背父母的意愿。

孔子又进一步阐述,孝道就是在父母在世的时候,遵循礼法侍奉他们,父母去世了,依据礼法安葬和祭祀。

那么问题来了,这个孝道遵循依据的礼法具体是什么呢?

我是这样理解这里的礼法的。

我们经常能够看到的话:父母在,人生尚有来处,父母不在,人生只有归途。

我们中华民族敬天敬地敬父母敬自己。

父母仅次于天地之后,这也告诉我们,尊敬父母也不可以违反天地秩序,违反自然的规律。

现在很多人,觉得敬父母,就是对父母的话言听计从,所以特地在孝字后面加了一个顺字。

认为孝就是孝顺,认为:孝顺,孝顺,先要顺才能孝。

这其实是很大的误解。

要知道,父母也是人,也会犯人会犯的错误。

如果明知道父母的言行有失,还一味得照做,这其实就已经违反了天地秩序,违反了自然的规律。

换句严重的话就叫做:助纣为虐。

无违的意思是指不要违反父母与子女相处的道理。

父母与子女如何相处,就是父母对的命令要顺从要听从,父母不对的命令不当面顶撞,也不阳奉阴违,而是过后再次与父母和缓地说出自己的想法和顾虑,以期取得父母的谅解,互相好商好量。

又再一次归结到那个原点,那就是父母与子女的相处,也要讲究两个字,即合理。

合理的顺从,而不是盲从,一切以合理为度。

故意不顺从的确是不孝,但是故意样样顺从,也会使父母陷于不义,同样是不孝。

我们古代有三纳五常。

三纲指的是“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。”

五常指的是儒家的仁、义、礼、智、信。

很多人认为这是封建社会的糟粕,却不知道,这也许就是天地大道。

前段时间看了乌尔善执导的《封神第一部》,

里面殷寿与狐妖达成协议,狐妖附身殷启身上杀了其父帝乙。

实际就是殷寿在杀父弑兄,所以天道降下天谴。

天道是不允许子弑父,不允许兄弟相残的。

人类从历史教训中总结经验,这些渐渐地就形成了礼法。

需要说明的一点,就是父母有过错,谁都可以指出父母的过错,唯有其子女是不可以的。

这个在后面我们的《论语》学习中也会接触到。

子女为父母生养,我们不可以说父母的不是,这是天道人伦。

但是父母的确有不是,我们该怎么办呢?

正确的做法就是私下里努力规劝,仅此而已。

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