易经智慧：身处险境，如何化险为夷？
明夷卦是第三十六卦，在晋卦之后，明夷卦和晋卦恰好相反，这两个卦构成了反卦，也叫复卦。晋卦是“日出地上”，也就是太阳在地的上面；明夷卦是太阳在大地的下面，代表太阳受伤了、落山了，也就黑暗了。
“明夷”是什么意思呢？“明”是太阳，自然界最大、最明亮的就是太阳；“夷”是受伤，所以《序卦传》说：“晋者，进也。进者必有伤，故受之以明夷。夷者，伤也。”前进一定有伤害，受伤害于明夷，这是辩证的关系，太阳升到最高，也即日中的时候，太阳就开始西斜了，叫日昃。明夷卦就是太阳落下，一片昏暗的场景，代表昏暗、光明被泯灭的世道，同时也代表光明正大的人受到伤害、不被重用，而小人得势。
我们先来看卦辞：
明夷，利艰贞。
在光明受伤时，是艰难的，此时守持正道是有利的，也就是说有利于艰难地守持正道。明夷整个卦预示着从明转暗的危机，也就是灾难开始来临，当然这里的灾难与前面讲的艰难是不一样的，明夷卦的艰难不是一开始（屯卦）的艰难，也不是在前进路上遇到的艰难，而是太阳升到最高处，开始下降时的艰难，在晋卦之后，表明人在成功、得势之后遇到了艰难。
在社会动荡、处境艰险、光明转暗时如何保存实力？如何在困境中摆脱艰难？又如何使自己重新振作？这不仅需要勇气，更需要智慧。所以明夷卦就是教我们在这种场景下如何化险为夷，对我们现代人做人、做事、做企业、做管理都很有启发。
《彖传》解释：
彖曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。
“明入地中，明夷”：“明”指太阳，《彖传》里的“中”都可以理解为“下”，所以“明入地中”就是太阳已经落到地下了，太阳受损了。这时要怎么做呢？“内文明而外柔顺，以蒙大难”：这时我们要内含文明，指离卦，心中的光明之心、本性不能改变，但是此时要隐藏、韬光养晦，外面显示出来柔顺，这是一种智慧。如果这时你内含着文明，但外面过于刚强，反而会受到更大的伤害，因为此时太阳落下了，表示时局发生转变，也表示贤人、有才能的人都遭受大难了。这里举了个例子，叫“文王以之”：像周文王那样。
当年，周文王被商纣王囚禁在羑里，他是在什么情况下被囚禁的？在晋卦之后，“晋”是上升，周文王是一个诸侯国的首领，叫姬昌，由于他行的是仁政，而当朝天子商纣王行的是暴政，所以当时有句话叫“天下三分，其二归周”，也就是说天下三分之二的人都来依附西伯侯姬昌，这就引起了当朝天子商纣王的嫉恨，于是商纣王就把周文王抓来关在羑里七年。周文王如此受人拥戴，最后却落难了，就像明夷卦，这时怎么转危为安？在明夷的时候怎么做呢？周文王就韬光养晦，在羑里数蓍草，演算周易，七年之后才被放出来。后来他的次子姬发就把商纣王给灭了。
“利艰贞，晦其明也”：为什么有利于在艰难中守持正道呢？这是韬光养晦，隐含自己光明的意志。“内难而能正其志”：内部发生危难的时候，要能坚守住自己的意志；“箕子以之”：就像箕子那样。
箕子是一位非常了不起的人物，殷朝（商朝）末年有三位仁人志士——箕子、微子、比干，被孔子称为“殷之三仁”，他们都是商纣王的亲人，箕子和比干是商纣王的叔叔，微子是商纣王的长兄。他们三人看到商纣王施行暴政、昏庸无度，就去劝谏，但商纣王不听，于是微子“去之”，就离开了，而比干被杀而剖心。当时也有人劝箕子离开，否则会受到商纣王的报复，但箕子说：“为人臣，谏不听而去”，这样会使当政者恶性更加显明，“吾不忍也”，我不忍心这样做。于是箕子披头散发装疯发狂，被商纣王贬为奴隶，躲过了一劫。后来箕子归隐，在没人时弹琴自悲，发泄自己心中的悲愤，这首琴曲就被称为《箕子操》。
公元前1046年1月28日，周武王姬发灭商建周。周武王不知如何治理国家，就向箕子请教，《尚书·洪范》篇记载：武王姬发一开始问箕子殷朝为什么灭亡，箕子一声不吭，武王觉得自己问得太冒失，因为箕子毕竟是商纣王的叔叔，于是武王问了另一个问题：“请问，我该怎么治理国家呢？”箕子告诉他治理国家很简单，有九种大法，这就是“洪范九畴”。“洪”是大的意思，“洪范九畴”就是治理国家的九种大法，“范畴”这个词就是这么来的，其中第一种大法也是最重要的大法就是五行，所以五行最早是箕子提出来用来治理国家的。后来箕子怕武王又来问他，就带领五千人去了现在的，定都于现在的平壤一带，所以这个时代叫“箕子”，是最早的时代。
“内乱而能正其志”：在内部发生危难时，箕子还能坚守住自己的志向。可以说整个明夷卦就是“箕子明夷”，是在讲箕子的故事。当然，不能说就是讲箕子这件事，而是只要遇到光明受损的场景，都可以从明夷卦里找到智慧。
《象传》解释：
象曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。
太阳落到地底下去了就是明夷的卦象，君子要按照这个卦象学会统领众人，然后韬光养晦，首先自己要隐藏住，然后才能赢得光明的未来。“莅众”的“莅”是管理、统领的意思，在什么情境下统领众人呢？不是在顺境当中，而是在逆境当中统领众人，使不利的、晦暗的局势变得光明。
我们来看六条爻辞：
初九，明夷于飞，垂其翼，君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
“初九，明夷于飞，垂其翼”：初九，光明刚刚受损时就不要向外飞了，这里用鸟儿作比喻，表示乱世之中，要垂下自己的翅膀，要归隐、隐退，不要再出世、抛头露面。“君子于行，三日不食”：君子要尽快行动（隐退），三天都顾不上吃饭了；“食”也指俸禄，这里就是说不要再去拿薪水了，要隐退。“主人有言”：隐退了主人还会责怪你，但是再怎么责怪都要隐退。
《象传》解释：
象曰：君子于行，义不食也。
君子要快速归隐，按道义来说，此时不应要求做官拿薪水，就像箕子、微子一样，微子离开了，箕子更是这样，装疯也是一种归隐，最终避过了大难，保住了性命。比干就不是这样，还进一步劝谏，结果被杀了。所以在危难当中，要“垂其翼”，不要再飞了，在乱世中隐退是一种智慧。
六二，明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
“明夷，夷于左股”：“股”指大腿，在黑暗中行走，左腿受到了伤害。为什么是“左股”（左腿）受了伤害？腿分左右，一般都是右手右脚做事情，如果是右边受了伤，表示很严重，左腿受伤了，表明伤得还不太严重，还可以救。谁来救它呢？“用拯马壮”：用强壮的马来救他，“拯”就是救。依靠这匹良马，可以得到拯救，然后逐渐壮大，最终获得吉祥。
《象传》解释：
象曰：六二之吉，顺以则也。
能顺应处事，坚守原则。六二爻是阴爻（柔爻）居中位，又中又正，而且可以柔顺处事，这就是避难的策略。“马”指九三爻，九三爻是强壮的，阳爻居阳位，就像一匹强壮的良马，九三爻这匹马还可以指明君、有德行的长者、德才兼备的。六二爻处在九三爻的下面，能够顺承九三爻，六二爻处在乱世中，虽然受到了伤害，但伤害不重，这时内心的志向千万不能泯灭掉，要依靠明君摆脱黑暗，迎来光明，然后自己会逐渐变得强大。
九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。
“明夷于南狩”：在黑暗当中，要向南方，也可指讨伐、征战；“得其大首”，得到对方的首级，也就是能诛杀对方的最高首领；但“不可疾，贞”：不可操之过急，要守持正道。因为九三爻处在下卦离卦的最上一爻，离卦代表南方，南方为火，而火是往上冒的，在最高处，所以南方又代表君位。九三爻是阳爻居阳位，当位，说明这个君主是刚强有力的，所以南方有了叛乱分子，南方的老百姓处于危难当中，这时就不要再隐退了，要去南方征讨，能俘虏敌人首级，也就是能获得大的成功。但是要注意时机，既要抓住机遇，又要谨慎小心，不要操之过急，这样才能获得最后的成功。
《象传》解释：
象曰：南狩之志，乃大得也。
去南方讨伐的话，会有大的收获。“志”字在爻辞中没有提及，意志非常重要，南宋理学家朱熹举了两个例子：“成汤起于夏台，文王兴于羑里”，商朝的开国首领是从夏台这个地方一点点兴起的，而周文王是从羑里一点点兴起来的，也就是说在“明夷”，光明受损的危难时机，要坚守住志向、意志，从小事做起，抓住时机，不能操之过急，最终一定会胜利。
六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
进入到左边的腹地，要想着在黑暗中的艰险，然后要立下“心”，跨出门庭远去。
“入于左腹”：进入到左边的腹地，就人而言，就是肚子的左边。为什么总说“左”呢？师卦六四爻说：“师左次”，要在左边驻扎，“左次”就是驻扎在左边，跟这里的“左腹”进入左边的腹地意思差不多，指要后退，因为古代打仗时崇尚的是右边，右为上，左为下；右为前进，左为后退。老子《道德经》第三十一章说：“君子居则贵左，用兵则贵右。”平常崇尚左边，但在用兵打仗的时候，崇尚的是右边，为什么呢？老子《道德经》又说了：“吉时尚左，凶事尚右。”吉利的事情崇尚的是左边，凶险的事情崇尚的是右边，用兵打仗被视为凶事，所以是“偏居左，上居右”，右是上，左边是偏的。所以“入于左腹”就是要后退、归隐，在“明夷”这种黑暗的状况下，要跨出门庭远去。六四爻已经进入上卦的坤卦了，是大地，大地是柔顺且居于最低位的，所以要隐退。
《象传》解释：
象曰：入于左腹，获心意也。
进入左边腹地，也就是隐退之后，就能获得内在的志向。好比箕子规劝商纣王，商纣王非但不听从还要处罚箕子时，箕子立马把自己藏起来了，具体做法就是装疯，隐藏了自己的志向，保全了性命。箕子虽然被贬为奴隶，但他的志向并没有泯灭，仍然在伺机而动。
六五，箕子之明夷，利贞。
这就是“箕子明夷”，箕子装疯做奴隶，隐藏了志向，是有利的。
《象传》解释：
象曰：箕子之贞，明不可息也。
心中的光明永远不熄灭。六五爻是最尊的位置，阴爻居阳位，表示它阴柔了，就是归隐了、隐藏住了，但是下面离卦的光明志向却不停止，仍然藏在下面、藏在心里。
上六，不明晦，初登于天，后入于地。
这是暗喻商纣王，因为商纣王“不明晦”，也就是“不明而晦”：不发出光明反而昏庸无道，这样就会“初登于天，后入于地”：起初的时候能登到天上去、最高位置，商纣王最初做了天子，但是最后会堕入地下，他自焚于鹿台。
《象传》解释：
象曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。
“初登于天，照四国也”：开始做天子的时候，它的光明还能照耀四方之国。商纣王一开始时还是不错的，为商朝子民作了不少好事；“后入于地，失则也”：但是后来堕落了，所以光明消失了，失去了法则、天道、天理，昏庸无度，最后堕入地下被灭了。
我们来总结一下明夷卦：整个明夷卦是指在社会动乱或环境危险时，如何保存自己的实力，化险为夷，重新振作起来。最重要的智慧就是内心要像太阳一样光明，要刚强、中正，并将其变成坚定不移的志向，任何时候都要坚守住，这样一定能东山再起。其次要像坤卦那样柔顺，要顺势而行，要归隐，要隐藏住志向，要谨慎，就像太阳被藏在地下一样。虽然明夷卦每个时空点的做法不同，但有两个共同点：一是志向没有变；二是要向箕子学习，随机应变，结合这两点，就能走出危险的局面，最后成功。
“飞身救球”的河南姑娘娄佳惠 为何总能为女足“化险为夷”？
来源：河南广电-映象网
大象新闻记者 陈伟然 燕子丹
2月6日晚，中国女子足球国家队在亚洲杯决赛中上演逆转绝杀奇迹，最终以3：2力克韩国队，时隔十六年再夺亚洲杯冠军。决赛中，河南姑娘娄佳惠敢打敢拼，多次在危急时刻飞身救球。为此，大象新闻特别连线娄佳惠曾经的老师，讲述她冠军之路背后的拼搏故事。
朱金梅与她带过的队员们的合影，一排第右二是娄佳惠
赛场上敢打敢拼的“铁娘子”，老师同学眼中的“小不点”
2011年，娄佳惠考入河南大学体育运动训练专业（足球专项）。作为曾经的指导老师，河南大学体育学院教授赵宗跃至今仍然清晰记得第一次见到娄佳惠踢球时的场景，“她踢球特别勇敢，拼抢非常积极，不愿意放过任何一次机会。”
就这样，娄佳惠凭着一股子敢打敢拼的韧劲，让她成为了老师们眼中的“好苗子”。大学在读期间，她连续3届作为主力队员代表河南大学参加大学生女子5人制足球赛，均进入全国4强。由于对足球的热爱与付出，娄佳惠14岁进国少，15岁进国青，2007年先后参加国少、国青、国家队的集训，直至今天，足球已然成为她的职责所在，她敢打敢拼的足球精神，也被无数网友誉为绿茵场上的“铁娘子”。
虽然在赛场上拼抢勇敢，但在老师赵宗跃和同学们眼中，娄佳惠却是个可爱的小姑娘，“她有个外号叫‘小不点’，老师和同学们都很喜欢她。”赵宗跃说，因为日常训练很辛苦，而娄佳惠总能“苦中作乐”把大家逗得很开心，久而久之就有了“小不点”这个外号。
“拿了冠军 伤就好了”
在半决赛对本女足的比赛中，娄佳惠4次飞身救球，一次比一次危险，事实上，在娄佳惠第二次飞身救球的时候，她就已经出现了伤病，可她还是忍住伤痛，并作手势表示自己没事。当比赛来到第66分钟，面对二分之一球的争夺，不上抢意味着给了日本女足进攻机会，上抢意味着可能出现伤病，可是娄佳惠没有丝毫犹豫，这一次的上抢破坏了日本女足的进攻，可是娄佳惠也重伤躺在地上。
一直默默关注比赛的赵宗跃，看着娄佳惠负伤含泪离场，不禁也跟着一起掉下了眼泪。比赛后，赵宗跃第一时间给娄佳惠发去微信询问伤情，而娄佳惠的回答却让他再次泪目：“我没事赵院长，拿了冠军伤就好了。”
球场上多次救球“化险为夷” 离不开她的“学霸”体质
“大学时期，娄佳惠就是个‘学霸’，总喜欢琢磨、研究跟足球专业相关的问题。”看到娄佳惠在比赛中多次在关键时刻救球成功，作为指导老师的赵宗跃想起了她硕士毕业时的论文。
“佳惠曾经以‘中国女足防守状况分析’为题，写了一篇毕业论文，详细地论述了足球比赛中防守的区域及跑动线路。”赵宗跃说，大家都知道一篇论文需要无数的积累才能完成，而娄佳惠在写这篇论文时，需要大量研究国内外各个球队的比赛、训练录像，哪怕只是一个小小的论点，背后也需要查阅大量的录像资料，然后再融会贯通形成自己的论文，“就是因为平日里这些积累，才能让佳惠在赛场上快速摸清对方的进攻路线，成功化险为夷。”
启蒙教练朱金梅：自律成就了她
“娄佳惠刚来省体校的时候我就注意到她了，当时她才十二三岁，不到一米五的身高让她在一群大孩子里格外显眼。”娄佳惠的启蒙教练朱金梅说。
2001年，在家乡焦作练习标枪的娄佳惠被时任河南省球类运动管理中心教练员的杨延柱慧眼识珠，带进了河南省体校开始了为期三年的正规专业足球训练。
“我记得非常清楚，当时一群比她大的孩子排队练习射门，别人都是射门以后慢悠悠去捡球，只有她飞奔过去捡球然后又重新插进队里。看见这小姑娘的精气神我就知道她必成大器。”
正是这样的训练态度让她在短短四年中完善自己在身体素质和技战术水平上的不足，在球队中脱颖而出，成为队伍的绝对主力，从2005年开始，她就经常跟随队伍南征北战打比赛，全队基本上都是围绕着她来踢球，她当之无愧成了全队核心。
“我对佳惠有一些偏爱，因为她跟我太像了，不仅仅是在球场上的风格和位置，还有她永不服输的性格。”朱金梅表示，娄佳惠在训练中一点就透，“我跟她说她年纪小，在身体对抗中容易吃亏，她就加紧日常的力量训练，在细节上有哪些不对，也很快就能改正。”
在2005-2006这两年，娄佳惠进步飞速，个人的风格和打法也基本成型。
“当年的训练量基本都是超量训练，强度大，但从始至终我没有听到过佳惠一句抱怨。”
“四年的时间，她的自律全队有目共睹，也正是这份自律让她披荆斩棘走到了今天，获得了举世瞩目的成绩。”朱金梅说。
据了解，迄今为止河南省体校女子足球队输送了四届约60人进入了国少、国青队与其他运动项目，可谓硕果累累。
“河南还有更多的"娄佳惠"等待我们去发掘，这些萌芽总有一天会成长为佳惠一样的参天大树。”朱金梅说。
责编：赵惠
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河南3人因这种小虫子病逝！如果被叮咬，怎么做才能化险为夷？
进入夏天以后，大家应该也感受得到蚊虫开始多了起来，被蚊子叮咬大多数情况下最多只会起一个包包，皮肤瘙痒。但有一种虫子，人一旦被它叮上，严重的可能会丢了性命！
而且这种虫子在我们的周围并不少见，这种虫子就是蜱虫，被蜱虫叮咬后会引发蜱虫病。近日，一则有关蜱虫病致人死亡的新闻再度引发关注，5月27日，河南信阳市就出现了3人因蜱虫病病逝的案例，这3名死者去世前都曾为蜱虫病感染死亡患者净身穿衣。刚开始当地人还以为是某种人传人的传染病而弄得人心惶惶！
到底小小的蜱虫为何具有如此大的能量可致人死亡？如何才能预防蜱虫病？这篇文章给大家讲清楚。
什么叫蜱虫病？
蜱虫病有一个学名又叫“发热伴血小板减少综合征”，是一种以发热并伴有血白细胞、血小板减少以及多脏器功能损害为主要临床表现的综合征，该病的传播媒介就是蜱虫。
蜱虫是一种专性吸血的体外寄生虫，又可分为硬蜱和软蜱两种，硬蜱广泛分布于大自然中，如草丛和森林里，软蜱则多栖息于较为隐蔽的地方，包括家里的床上或者被褥，都可能成为软蜱的寄居地。蜱虫之所以能够致病，主要是它们身上携带的病毒和各种病原体，迄今为止在蜱虫身上发现的已知病毒就多达83种，这些病毒和病原体是使人致病及致命的主要元凶。
如何才能预防蜱虫病？
首先在炎热的夏天尽量少到野外的草丛或者草地上长时间坐着或躺着，而如果一定要到这些地方的话，建议穿长袖的衣裤，以及避免穿凉鞋，以防止蜱虫有机会接触皮肤，另外也可以涂抹一些防蚊水，因为蜱虫与蚊子一样也是通过探测二氧化碳等气味来定位的。
居家的床被要定期清洗和在太阳底下晾晒，由于蜱虫喜欢待在阴暗的地方，所以家里最好通风透亮，床上和被褥也可以使用除螨仪定期清除。
被蜱虫叮咬后应该怎么办？
网上有很多被蜱虫叮咬后的处理方法，但有些是不靠谱的，包括用火烫、用指甲油涂等。蜱虫常附着在人体的头皮、背部、腋窝、腹股沟和脚踝等地方，一旦发现被蜱虫叮咬，千万不能用手强行拔除，首先可以使用镊子，根据美国疾控中心的建议，使用镊子在靠近皮肤的表面夹住蜱虫，然后垂直向上将蜱虫拉出，注意不要旋转或搅动，因为这可能会导致蜱虫的口器折断残留在皮肤内，另外可用凡士林或者液状石蜡涂抹，这样可使蜱虫窒息而松口，几分钟后再用镊子轻轻拔除。
总之，蜱虫体积细小，很多时候我们不注意看很难发现，但却很容易会出现在我们身边。夏天是蜱虫出没的季节，许多人喜欢穿着清凉到郊外旅游，这给了蜱虫入侵的机会，所以切勿掉以轻心。
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