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中国古代15个凄美爱情故事（珍藏版）

（一）《梁祝》

《梁祝》传说着一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，与《孟姜女》、《牛郎织女》《白蛇传》并称中国古代四大民间传说，常有人称之为"东方的《罗密欧与朱丽叶》"。

东晋时期，会稽郡（今绍兴）上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往会稽郡城访师求学。英台开始了女扮男装的求学生涯。途中，邂逅了会稽书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结“兄弟”。不一日，二人来到会稽城的崇绮书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离，同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情。

祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫穷，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住会稽郡下辖鄮县(今鄞县)的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县(今宁波市鄞州区)令，然已忧郁成疾，不久身亡。遗命葬鄮城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

诗曰：一场好梦匆匆醒，心已碎，意难伸；从此不到钱塘路，怕见鸳鸯做对飞。

（二）《孟姜女》

孟姜女哭长城传说源远流长，是中国四大民间爱情传说之一。

相传秦朝时,秦始皇建长城时，劳役繁重。青年范喜良，本姑苏人氏，自幼读书，满腹文章，和女子孟姜女新婚。孟家庄有一无赖，平时喜欢拈花惹草，无所事事，多次上门求亲，孟老汉坚辞不允，便怀恨在心，伺机报复。如今听说了范喜良之事，便偷偷地到官府去告了密，带着官兵来抓人。范孟刚刚新婚三天，仍沉浸在喜悦之中，忽然一群官兵冲进来，不由分说把他绳捆索绑带走修筑长城，不久因为饥寒劳累而死。

自此孟姜女日夜思君，茶不思，饭不想，忧伤不已。转眼冬天来了，大雪纷纷，姜女想丈夫修长城，天寒地冻，无衣御寒，便日夜赶着缝制棉衣，边做边唱起了自编的小曲：“月儿弯弯分外明，孟姜女丈夫筑长城，哪怕万里迢迢路，送御寒衣是浓情。”一夜之间，做好棉衣，孟姜女身穿寒衣，千里迢迢，踏上路程。一路上跋山涉水，风餐露宿，不知饥渴，不知劳累，历尽了千辛万苦才终于来到了长城边，却得知丈夫死亡的噩耗，尸骨未存，愈想愈悲，痛断柔肠，便向着长城昼夜痛哭，如啼血杜鹃，望月子规。这三天三夜一哭，一时间地动山摇，飞沙走石，长城崩倒了八百里，露出了范喜良的尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。一时间，浪潮滚滚，排空击岸，好像在为孟姜女悲叹。

姜女和喜良是劳动在承受无限度的劳役中塑造出来的两个典型人物，集中表现了千百万下层百姓被劳役逼得家破人亡、妻离子散的灾难。

（三）《牛郎织女》

《牛郎织女》传说源远流长，是中国四大民间爱情传说之一。

《牛郎织女》讲述了孤儿牛郎依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了，牛郎于是待在河边看诸仙女，他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女邂逅，很谈得来，惺惺相惜，小仙女便做了牛郎的妻子，成了人间的织女。

牛郎与织女婚后，男耕女织，生了一儿一女，生活美满幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。天帝无奈允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次。这民间传说最终成就了七夕节，成为关系青年男女表达情感节日，人们在这一天向相爱的人表白：

“愿得一心人，白首不相离。”

宋代诗人秦观作《鹊桥仙》：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

（四）《白蛇传》

《白蛇传》传说源远流长，是中国四大民间爱情传说之一。它讲述了修行千年的白蛇化为白娘子白素贞，携青蛇小青来到杭州西湖，与药店伙计许仙相遇相恋结姻，复遭和尚法海横加干涉等一系列悲欢离合的爱情故事。

传说故事发生在在宋朝时的镇江市，有个名叫白素贞的是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。

婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。

白蛇传传说凄美动人，表达了对男女自由恋爱的赞美向往。

（五）《嫦娥奔月》

相传在远古的时候，天上突然出现了十个太阳，大地被烤成焦土，老百姓实在无法生活下去了。有一个力大无比的英雄后羿，决心为老百姓解除苦难，他登上昆仑山顶，运足气力，拉满神弓，一口气射下九个太阳。他对天上最后一个太阳说："从今以后，你每天必须按时升起，按时落下，为民造福！"后羿深得大伙儿敬重，很多人拜他为师，奸诈贪婪的逢蒙也随众人拜在后羿门下。

后羿的妻子嫦娥，是个美丽善良的女子，经常接济生活贫苦的乡亲，乡亲们都非常喜欢她。一天，昆仑山上的西王母送给后羿一丸仙药。据说，人吃了这种药，不但能长生不老，还可以升天成仙哩。可是，后羿不愿意离开嫦娥，就让她将仙药藏在百宝匣里。此事被逢蒙知道了，一心想把仙药弄到手。八月十五这天清晨，后羿带弟子出门，逢蒙假装生病留了下来。晚上，逢蒙手提宝剑闯进后羿家里，威逼嫦娥交出仙药。嫦娥机智周旋，逢蒙便翻箱倒柜，四处搜寻，眼看就要搜到百宝匣了，嫦娥疾步向前，取出仙药，一口吞了下去。嫦娥吃了仙药，突然飘飘悠悠地飞了起来，飞出了窗子，飞过了郊野，越飞越高，一直朝着月亮飞去。王母娘娘惩罚她，让她在广寒宫里度过。

后羿外出回来，不见了妻子嫦娥，焦急地冲出门外，只见皓月当空，圆圆的月亮上树影婆娑，妻子正站在一棵桂树旁深情地凝望着自己呢。后羿连声呼唤"嫦娥"，不顾一切地朝着月亮追去。可是他向前追三步，月亮就向后退三步，怎么也追不上。

广寒宫琼楼玉宇，寂寥难耐，嫦娥向丈夫倾诉懊悔后，又说：“明天乃月圆之时，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。三更时分，我就可以回家来了。”翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆。中秋节做月饼供嫦娥的风俗，由此形成。

（六）《天仙配》

《天仙配》也是中国民间流传了两千多年的爱情故事，1955年以黄梅戏形式搬上银幕。

话说玉帝的小女儿七仙女在仙宫过着孤单寂寞的日子。一天，姐妹七人去凌虚台游玩，拨开云雾，看到人间男女婚嫁、勤劳耕作的生活，十分羡慕。看到为葬父而卖身为奴的董永忠厚老实，七仙女遂生爱慕之情。大姐看透七妹心事，但碍于天宫戒律，不敢相助。七仙女一再恳求，大姐不得已应允。临别赠七妹难香一枝，嘱其遇难时焚香招姐解救。

下凡后，七仙女与董永结为夫妻。为赎丈夫，两人同去傅员外家做工。傅员外恐七仙女干不多活白吃饭，先不收留，后又刁难，他要七仙女一夜织十匹锦绢。并说织得成董永三年奴役改成百日，织不成则延长一倍。七仙女燃起了难香，姐姐们闻讯借织女天梭前来相助，织成了锦绢十匹。因有言在先，傅员外只得缩短董永奴役时间。历尽无数艰难，董永和七仙女一对恩爱夫妻终于结束了为奴的日子，唱着《夫妻双双把家还》的黄梅调结伴回家。返家途中，董永得知妻子已有身孕，惊喜异常，赶忙去前村讨水。

玉帝得知女儿私自下凡，玉帝大怒，命托塔李天王率五万天兵天将下凡捉拿七仙女。董永讨水途中，忽然，狂风骤起，天昏地暗，天兵天将传达玉帝旨意：限七仙女午时三刻返回天上，否则便将董永碎尸万段。七仙女心如刀割，她不忍伤害董永，等董永回来便向他讲明自已来历，并在槐荫树上留下“来年春暖花开日，槐荫树下把子交，不怕天规重重活拆散，天上人间心一条”的誓言，带着满腹悲痛返回天宫。从此，七仙女与董永天地两隔。天庭之上，在王母及六位姐姐等人的帮助和保护下，七仙女产下一男婴；人间的董永却痛苦不堪，神智不清。

这个惊天地、泣鬼神的凄美爱情故事，表达了底层老百姓对幸福的美好愿望，感天动地，被人们广为传颂。

（七）《凤求凰》

《凤求凰》是汉代的一首古琴曲，演绎了司马相如与卓文君的爱情故事。

传说司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是丧夫新寡的佳人。他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的。

卓文君，这个美丽聪明、精诗文、善弹琴的女子，可叹17岁年纪轻轻，便在娘家守寡。某日席间，因司马相如一曲《凤求凰》多情而又大胆的表白，一听倾心，一见钟情。可是他们之间的爱恋受到了卓文君父亲的强烈阻挠。卓文君凭着自己对爱情的憧憬，对追求幸福的坚定，毅然在一个漆黑之夜，逃出卓府与司马相如私奔。卓文君与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地，大大方方地回临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。

可悲的是，当司马相如在事业上略显锋芒，终于被举荐做官后，官场得意，久居京城，赏尽风尘美女，渐渐耽于逸乐、日日周旋在脂粉堆里，直至欲纳茂陵女子为妾，哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。文君独守空房，日复一日年复一年地过着寂寞的生活。终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示？尽管司马相如纳妾的念头让她心凉如水，伤心欲绝，但这个当初为爱情付出了一切、且青春不再的女子没有一哭二闹三上吊，而是满怀悲愤地写下了这首千古绝唱的《白头吟》和凄怨的《怨郎诗》：“一别之后，二地相悬。只说三四月，谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思念，千系念，万般无奈把君怨。万语千言说不完，百无聊赖十依栏。九重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似火红，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。”卓文君真不愧为一代才女，面对负心人，她保持了自己独立的人格和尊严。她的《怨郎诗》字字是思，句句是念，细细品读，其爱恨交织之情跃然纸上。

司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华，遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。这首数字诗也便成了卓文君一生的代表作。

（八）《孔雀东南飞》

《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部、也是最长的一部叙事诗。它取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（今安徽怀宁、潜山一带）的一桩婚姻悲剧，因诗的首句为“孔雀东南飞，五里一徘徊”，故又有此名。

故事叙述汉末建安年间，少女刘兰芝自幼便习女红，善弹琴，能诵诗书。十七岁嫁给焦仲卿为妻，夫妻俩互敬互爱，感情深挚，且任劳任怨，勤于家务，却不为婆婆所容。焦母看她不顺眼，百般挑剔，她于是就去信给正在庐江郡府做小吏的丈夫，诉说不堪忍受之苦。仲卿回来为妻子求情跪告：“今若遣此妇，终老不复取！”其母大怒，令其休妻另娶。

焦仲卿迫于母命，悲愤万分，无奈劝说兰芝暂避娘家。兰芝自然明白，如此一别，类乎休弃，今后恐难再见，便将自己常用的香囊、妆奁等物留给仲卿以作纪念。鸡鸣天亮，兰芝精心梳妆之后，上堂别过婆婆和小姑，流泪登车而去。此时仲卿已等候在大道旁，夫妻相见，两情依依。仲卿耳语誓言：“誓不相隔卿……誓天不相负！”兰芝：“不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”。

刘兰芝被遣回家十余日，县令即派媒人来为其子求婚，被兰芝婉言回绝；又数日，太守也托郡丞登门提亲，明言太守的五公子尚未婚配，愿与刘家结为百年之好，又被谢绝。这下早惹恼了兰芝那位性情雷暴的大哥。兄命难违，兰芝被逼迫不过，只得一切任人安排。那边媒人回报，说刘家已允婚事。恰好三天过后便是良辰吉日，太守马上四处派人备下金帛彩礼，人马舟车，以便早日完婚。仲卿在任上闻知此变，急忙乞假告归。第二天，兰芝整日默默无语，只是和泪裁衣。忽听得一阵熟悉的马嘶声，出门遥相望，知是故人来。兰芝手抚马鞍，一一诉说原委。仲卿提及当日誓言，二人只好相约“黄泉下相见”。各自回家去了。仲卿回家后对母亲说道：“孩儿的性命犹如西山的落日，母亲今后一人，要多多保重”，遂再拜长叹而去。

太守儿子迎亲的那天，迎亲的车马格外热闹，新妇已进门。黄昏后人群渐渐散去，夜深沉，万籁无声，兰芝揽裙投水自尽。仲卿得知，徘徊树下，亦自缢殉情。兰芝仲卿双双殉情而死，成千古绝唱。后来，焦刘两家求合葬，合葬华山傍。

（九）《长恨歌》

《长恨歌》是中国唐朝诗人白居易的一首长篇叙事诗，作于公元806年（元和元年）。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧，堪称历代帝王爱情故事中的经典。因为悲剧情景震撼，人物身份特殊，历史影响深远。

杨玉环做唐玄宗妃子的时间长达20余年，做贵妃的时间长达15年。她国色天香、聪明伶俐、能歌善舞，具有浪漫气质。白居易形容她“温泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。李白则形容她"云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。“她深受唐玄宗宠爱，是为“三千宠爱在一身”，结果在安史之乱的逃亡途中，唐玄宗为安抚将士将其缢杀，可悲可叹。

话说唐玄宗一行逃命队伍离开长安，跑到马嵬驿的时候，将士们又饥饿，又疲惫，都心怀怨怒，将祸乱根源归因于杨国忠，将其杀死于驿站西门内，同时还杀了杨国忠的儿子户部侍郎杨暄和韩国、秦国夫人，紧接着包围了驿站。

玄宗听到喧哗声，问明缘由，拄着拐杖出来安抚将士，将士们不听君令，不肯离去。玄宗委派宦官高力士出面问话，陈玄礼回答说：“杨国忠谋反，杨贵妃不宜继续供奉，请陛下割恩正法。”玄宗心中不舍，回答说他自己会处置。京兆司隶参军韦谔上前提示玄宗：“眼下众怒难犯，安慰系于一刻，希望陛下赶快作出决定！”说着磕头至于流血。玄宗回答道：“贵妃常年居住在深宫里，哪里知道杨国忠谋反的事呢？”还在替杨贵妃开脱。这时，高力士进一步提示道：“贵妃的确无罪，但将士们既然已经杀死了杨国忠，贵妃却仍在陛下身边，他们怎能安心！请陛下审慎思考，将士安心陛下才会安全。”玄宗听高力士这么说，这才命高力士带杨贵妃到佛堂，“缢杀之”。然后将尸体抬到驿站院子里，让陈玄礼等人进去验明正身。陈玄礼等人于是脱去甲胄，磕头请罪。皇帝一番安慰后，令其遍告将士。

《长恨歌》以主题“长恨”，借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的悲人故事，感染了千百年来的读者。关于杨贵妃之死，诗中主要有“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”，“君王掩面救不得，回看血泪相和流”等诗句。诗人还有不朽佳句：

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

（十）《西厢记》

《西厢记》的故事，最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，后经元代著名戏曲作家王实甫改编而来。剧中张生和莺莺的爱情，婉约曲折，但有情人终成眷属。

书生张君瑞上朝赶考路经河中府，在普救寺巧遇前相国之女崔莺莺，二人一见钟情。君瑞寄居寺内西厢，与莺莺一墙之隔，互相和诗，彼此有情，却无法相见。后来，叛将孙飞虎兵围普救寺，要抢莺莺为妻。崔母惶急之下向寺内僧俗宣布：能退贼兵者，愿以女妻之。君瑞挺身而出，写信给友人白马杜确，杜确领兵前来解围，救了崔氏一家。事后，不料崔母食言赖婚，令君瑞与莺莺兄妹相称。张生相思成疾，莺莺心爱张生而不愿正面表白。莺莺侍女红娘仗义相助，先教张生隔墙弹琴，打动莺莺，又为他们传递情诗。在红娘的帮助下，莺莺终于至张生住处私会。

莺莺约张生后花园相会，见面后又突然变卦，并有斥责之言。张生病倒书斋，莺莺这才决定以身相许，终于在书斋幽会成亲。崔母发现后，拷问红娘，红娘据理力争，并谴责崔母有过错。崔被红娘几句话点中要害，无奈之下，勉强答应了婚事，却又以门第为由，提出相府不招“白衣女婿”，迫使张生赴京应试。莺莺长亭送别，张生与莺莺依依而别。张生到京半年后得中状元，崔老夫人的侄儿郑恒本与莺莺有婚约，趁张生未返回之时设计骗婚，编造谎言，说张生已被卫尚书招赘为婿，老夫人一气之下要将莺莺嫁给郑恒。幸好张生及时归来，郑恒撞死，崔张经过了千难万阻，终成一段令人艳羡的姻缘。

宋代诗人赵令畤作词《蝶恋花·庭院黄昏春雨霁》，把莺莺张生相悦相恋的故事娓娓道出：

庭院黄昏春雨霁。一缕深心，百种成牵系。青翼蓦然来报喜。鱼笺微谕相容意。待月西厢人不寐。帘影摇光，朱户犹慵闭。花动拂墙红萼坠。分明疑是情人至。

（十一）《钗头凤》

《钗头凤·红酥手》是宋代文学家陆游的词作，描写了词人与原配唐琬的爱情悲剧，抒发了作者怨恨愁苦而又难以言状的凄楚痴情，催人泪下。

陆游20岁时在父母安排下迎娶表妹唐婉为妻，既门当户对又亲上加亲，婚后的他们“伉俪相得”，“琴瑟甚和”，真正一对情投意和的恩爱夫妻。而陆母恐陆游不务正业、沉湎女色、荒疏功业，时迁怒唐婉，加之唐婉婚后没有给陆家生下一男半女，而迁罪于唐婉，棒打鸳鸯，逼着陆游把唐婉赶出陆家。最初陆游想雪藏唐婉，但陆母逼迫儿子另娶王氏成妻，二人终于被迫分离，唐氏改嫁“同郡宗子”赵士程，彼此之间音讯全无。陆游既畏惧母亲的封建礼法又对唐婉深深愧疚，获知唐婉再嫁远胜陆家的皇族宗亲赵士程，只能把心中的失落埋藏起来。

美满姻缘被迫拆散，恩爱夫妻被迫分离，使他们两人在感情上遭受巨大的折磨和痛苦。7年后的一个春日，陆游在家乡山阴（今绍兴市）城南禹迹寺附近的沈园，与偕夫同游的唐氏相遇。唐氏安排酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游见人感事，心中感触很深，遂乘醉吟赋《钗头凤》这首词，信笔题于园壁之上：

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！

陆游写罢，潸然泪下，独自离去。唐婉读了此诗，悲恸欲绝，提笔附和：

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落；晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑，难，难，难。

人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢，瞒，瞒，瞒。

太爱也是一种罪，唐婉用“世情薄，人情恶”两句，暗喻自己倍受摧残的凄凉处境，为人子女难，做妻子难，而被丈夫休弃再嫁的女子，难上加难。回家后的唐婉，很快就一病不起，当年秋便抑郁而终。这正如烂漫的春花被无情的东风所摧残而凋谢飘零，催人泪下。

陆游与唐婉留下的两阙《钗头凤》，被后世追求爱的真谛的人传唱不衰。

（十二）《杜十娘怒沉百宝箱》

《杜十娘怒沉百宝箱》是明代通俗小说家冯梦龙纂辑白话小说集《警世通言》中的名篇。是中国古代文学史上最为杰出的短篇小说之一。

话说明万历二十年间，京师名妓杜十娘为了赎身从良，追求真爱，将自己的终身托付给太学生李甲。杜十娘美丽、热情、心地善良，轻财好义。她有心向李甲，爱的是人，不是钱。见他“手头愈短，心头愈热”，足见真情。她聪敏，机智，颇有心机。为赎身，早有准备：她久有从良之志，便日积月累地积攒了一个百宝箱，收藏在院中的姐妹那里，希望用"百宝箱"来证明自己的价值，用"百宝箱"来换取真正的爱情。在选择李甲托付终身之时，杜十娘一直不愿把"百宝箱"的秘密告诉李甲，反而让李甲四处借贷，又拿出自己私蓄的银两，完成自己从良的心愿。

姐妹们听说杜十娘从良，相送时以资助盘缠为由将百宝箱还给杜十娘。杜十娘与李甲泛舟吴越，徐徐图之。可软弱、自私的李甲，虽爱恋杜十娘，却屈从于家庭礼教，担心归家不为严父所容，在途中，一富家公子孙富偶然相遇，目睹杜十娘美貌，心生贪慕，趁与李甲饮酒之机，巧言诱惑李甲以千金银两之价把杜十娘卖给了他。杜十娘得知，万念俱灰，悲愤交加。她假装同意他们的交易，却在正式交易之际当众打开百宝箱，怒斥奸人和负心汉，取钥开锁，将箱中宝物一一投之江中，最后自己也"抱持宝匣，向江心一跳"，结束了年轻的生命。

杜十娘"怒沉百宝箱"让李甲"又羞又苦，且悔且泣"，但悔之晚矣！

（十三）《牡丹亭》

《牡丹亭》全称《牡丹亭还魂记》，是明代剧作家汤显祖的传奇剧本，与《崔莺莺待月西厢记》、《感天动地窦娥冤》、《长生殿》合称中国四大古典戏剧。

该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。

女主角杜丽娘是福建南安郡太守杜宝的女儿，天生丽质，聪慧娇艳，又多情善感自小接受家庭和塾师的封建道德教育，幽居深闺，生活拘束而单调。到了豆蔻年华，正是情窦初开的怀春时节，她却为封建礼教所禁锢。一日，她那当太守的父亲杜宝聘请一位老儒陈最良来给她授课，老先生第一次讲解《诗经》的“关关雎鸠”，即触动了杜丽娘心中的情丝。几日后。杜丽娘到后花园踏春归来，困乏后倒头睡在了床上。朦胧中见一书生拿着柳枝来请她作诗，接着又将她抱至牡丹亭成就了云雨之欢。一觉醒来，方知是南柯一梦。此后，她寻梦再到牡丹亭，却未见那书生，心中好不忧闷，渐渐地这思恋成了心头病，最后药石无治，竟然恹恹而亡。

其父升任淮扬安抚使，临行将女儿葬在后花园梅树下，修成“梅花庵观”一座，嘱一老道姑看守。杜丽娘死后，游魂来到地府，判官问明她至死情由，查明婚姻簿上，有她和新科状元柳梦梅结亲之事，便准许放她回返人间。此时书生柳梦梅赴京应试，途中感风寒，卧病住进梅花庵，病愈后与杜丽娘的游魂相遇，二人恩恩爱爱，如漆似胶地过起了夫妻生活。此事为老道姑察觉，柳梦梅道破私情，与其秘议请人掘了杜丽娘坟墓，杜丽娘得以重见天日，复生如初。俩人随即做了真夫妻，一起来到京都，柳梦梅参加了进士考试，而后来到淮扬杜府，自称是杜家女婿，杜巡抚怒不可遏，认为这儒生痴人说梦话，又听说女儿墓被这儒生挖掘，因而判其斩刑。此时，朝廷找到杜府，报知柳梦梅中了状元了，他这才得以脱身。但杜巡抚死活不信女儿会复活，并怀疑状元郎也是妖精，于是奏本皇上公断，皇帝传杜丽娘来到公堂，在“照妖镜”前验明，果然是真人身。于是下旨让这父子夫妻相认，并着归第成亲。一段生而死、死而复生的姻缘故事就这样以大团圆结局。

（十四）《桃花扇》

《桃花扇》是清代文学家孔尚任的传奇剧本，它不但是一部戏曲，也是一段流传数百年的爱情故事。

《桃花扇》所写的是明代末年发生在南京的故事。且不说它如何揭露明末弘光政权衰亡的原因，单说它讲述的李香君和侯方域的爱情悲剧，着实令人潸然泪下，唏嘘不止。

明宗崇祯末年，“明末四公子”之一的侯方域来南京参加科举考试，落第未归，寓居荧愁湖畔，经杨龙友介绍结识李香君。身为的李香君善良、正直、勇敢，不贪慕虚荣，不畏惧强权，对爱情忠贞不二。与侯方域相识后，两情相悦，情好日密。订婚之日，侯方域题诗扇为信物以赠香君。当时隐居南京的魏忠贤余党马士英、阮大铖正为复社士子所不容，欲与侯方域结交，得知侯方域手头拈据，通过画家杨文表示愿代出资促成侯李的结合，遂以重金置办妆奁，托其结拜兄弟杨龙友送去以笼络侯方域，被李香君看破端倪，义形于色，退回妆奁。侯方域受到李香君的激励，亦对此事加以拒绝。阮大铖因此怀恨在心。

李自成攻占北京，马士英、阮大铖在南京拥立福王登基，改元弘光，擅权乱政，排挤东林、复社士子。时镇守武昌的宁南侯左良玉以“清君侧”为名兵临城下，弘光小朝廷恐慌。因左良玉曾得侯方域提拔，侯方域遂写信劝阻，却被阮大铖诬以私通和做内应的罪名，迫使侯方域逃往扬州，投奔督师史可法。阮大铖等则强逼李香君嫁给漕抚田仰为妾，李香君不惜以死相抗，倒地撞头，血溅侯方域所赠的定情诗扇。

后杨龙友将扇面血痕点染成桃花图，李香君遂将桃花扇寄与侯方域。侯方域回南京探望，却被阮大铖逮捕入狱。清兵南下，攻陷南京，李香君、侯方域先后避难于栖霞山，在白云庵相遇，在张道士点醒之下，二人双双出家。

（十五）《红楼梦》宝黛悲剧

曹雪芹的《红楼梦》是中国古代四大名著之一，贾宝玉和林黛玉的爱情是贯穿其中的一条主线，其中又牵联着宝钗，三人之间的恋情注定是一场悲剧。

黛玉因母亲去世，被外祖母史老太君接到贾府，便听二舅母（王夫人）说：她有个儿子是个“混世魔王”，“你以后不要睬他”。黛玉知道二舅母说的便是衔玉而生的那个表哥贾宝玉。正不知道该怎么对待他，宝玉就来了。于是二人相见。第一次见面，宝玉即摔玉，惹得黛玉淌眼抹泪的，悲剧的人生和爱情由此拉开了序幕。

《红楼梦》里的贾宝玉、林黛玉是前世修来的缘分，是木石前盟。贾宝玉是神英侍者，黛玉是绛株仙子，神英侍者为快要枯萎的绛株草浇水使之活下来，绛珠草决心用一生的眼泪报答他。所以回到现实中，他们一见钟情，青梅竹马，两小无猜，慢慢深厚了感情。

宝玉是贾府的继承者，他的兴旺关系着整个贾府的兴衰。家族希望宝玉可以考取功名，光宗耀祖。但他偏偏叛逆，向往自由，喜欢无拘无束的生活。在婚姻上，他追求心灵契合，不喜欢父母之命，媒妁之言。对于宝玉来说，天下掉下个林妹妹，一生一世只念木石前盟。却又害怕伤害林妹妹，不敢造次。黛玉是一个才貌双全的女孩子，有很强的自尊心，也有很强的自卑感，在贾府过着随性且寄人篱下的生活，小心谨慎，步履薄冰。她与宝玉心灵相通，惺惺相惜，虽然深爱着贾宝玉，却无奈父母双亡，没人为自己的终身大事做主，只能把爱深藏于心底，在夜深人静之时，独自垂泪。黛玉和宝玉无话不谈，但一触及到感情问题，她就变得谨慎含蓄。二人的情感就这样羞羞答答、尴尴尬尬、婉转曲折地发展着。

偏偏他们之间又出现个“金玉良缘”，贾府的姑表亲薛宝钗挂着“金锁”而来，贾家认定这和宝玉的“通灵宝玉”相合，是前世注定的姻缘。黛玉身价比不得“珍珠如土金如铁”的宝钗家族，且舅老表比不得姑老表亲，结果就被拆散了鸳鸯。在家族安排下，宝玉糊里糊涂与宝钗成亲，致使林黛玉泪尽而逝。宝玉的叛逆精神猛然爆发，出家而走。所谓金玉良缘的薛宝钗也成为封建礼教的品，孤零零终了。贾宝玉终究是“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。这到头来“瞬息间则又乐极悲生，人非物换”的场景，令世人悲叹：美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。

宝黛之间纯洁无暇的爱，是人们梦寐以求的追求；林黛玉作为弱者的不幸，获得了大众的广泛同情，其悲催结局引发人们的心灵震撼与心理抗争。

中国古代著名的十大爱情故事！流传至今

刻骨铭心的爱情是我们每个人都非常向往的，有的爱情是默默守候的，有的爱情是激情四射，天崩地裂的，然而每一种爱情都有它的意义。曾有不少儿女情长之人感叹：“问世间情为何物？”好像至今都没有人能够确切解答，但是千古以来，流传着著名的十大爱情故事！

中国古代爱情一、梁山伯与祝英台

梁山伯跟祝英台之间的爱情故事是非常美丽而又凄婉动人的，很多权威的专家也证实了历史上梁山伯跟祝英台爱情故事是真实的。多少年来依旧流传着伤痛欲绝的爱情旋律，描述了他们为自己的爱情而拼搏精神。愿意化为蝴蝶在人间翩翩起舞，厮守终生，让我们非常的感动。

中国古代爱情二、桃花扇

桃花扇是清初作家孔尚任用了10年多的时间创作出来的，这是一个非常传奇的剧本。然而在这个剧本中，围绕这4个字：离合之情。从这个故事中也能够看出作者内心的破败感、失落感、以及焦躁感伤的情怀。

中国古代爱情三、白蛇传

白蛇传应该是很多80，90后的童年乐趣。它是一个非常优美动人的故事，所以一直被源远流长。雷峰塔跟断桥也成为了诗人表达自己情怀的一种媒介，直到现在还有很多人反复看白蛇传。

中国古代爱情四、长恨歌

长恨歌是白居易写的一首诗歌，描述了唐玄宗与杨贵妃的爱情，但整个爱情故事是非常悲惨的，给人一种回旋婉转的感觉，也表达了诗人的艺术形态，侧面展现了唐玄宗跟杨贵妃的真实爱情生活，感染了很多读者。

中国古代爱情五、西厢记

西厢记里有一句话：“愿普天下有情人都成眷属”，这是一个非常美好的愿望，也是很多人一直到现在都非常期望的。西厢记也是中国历史上非常著名的文学作品！

中国古代爱情六、凤囚凰

凤求凰是汉代文学家司马相如的一首曲子，主要讲述了司马相如与卓文君的爱情。故事中表达了男女主人公兴趣相投，拥有高尚的情怀，两个人也是非常要好的知音，同时也非常默契。从音节中也能够透露出两个人的感情是非常浓厚的，热烈而又奔放，真挚而又缠绵。

中国古代爱情七、孔雀东南飞

孔雀东南飞是一部长篇叙述诗歌，也是中国历史上第一首长诗。它是民间文学中最璀璨的一篇诗章，也成为文学中的重要作品。孔雀东南飞讲述了男女为了婚姻，为了爱情而自主追求的思想，到现在也被很多人传颂。

中国古代爱情八、柳毅传书

柳毅传书是一个非常悲情的故事，演绎了悲欢离合。刘毅先后娶了两位夫人，但非常不幸的是她们都去世了。然而故事中的龙女始终没有忘记他的救命之恩，反而幻作女子来到人间跟刘毅终成眷属。从此两个人过上了幸福美满的生活，整个故事非常的有灵性，故事情节也非常的新颖，具有很高创造力。

中国古代爱情九、牡丹亭

《牡丹亭》是明朝作家汤显祖的代表作，《牡丹亭》给我们一种温婉流长而又有些泼辣的感觉。牡丹亭的文字中，讲述了穿越时空的生死之旅，绵延不舍，给人一种在苍茫中寻找爱恋的感觉。这种感情是很多人崇尚而又没法得到的。

中国古代爱情十、红楼梦

《红楼梦》是中国四大文学经典巨作之一，也是一篇非常长的小说，作者是曹雪芹。《红楼梦》中发生的点点滴滴，反映了封建社会人的世故以及心态，以及当时社会没有办法解决的问题和矛盾。大观园由盛到衰，反应了当朝末代的生活，以及当时老百姓的生活方式。

人生若是如初见，在古诗词里，你知道有哪些凄美的爱情故事吗？

人生若是如初见！如果一切还是停留在初次见面的时候，那将是多么美好！在古诗词的背后，有许多相遇美好而结局却非常凄美的爱情故事，我们一起来看看有古诗词里那些凄美的爱情故事吧！

夜雨

我有所念人，隔在远远乡。

我有所感事，结在深深肠。

乡远去不得，无日不瞻望。

肠深解不得，无夕不思量。

况此残灯夜，独宿在空堂。

秋天殊未晓，风雨正苍苍。

不学头陀法，前心安可忘。

我有深深思念着的人，却相隔很远在他乡。

我有所感怀的事情，但深深的埋在心底。

故乡遥远难以归去，我没有一天不遥望它。

心中忧愁苦闷却无处化解，日日夜夜未曾停止思念。

我的前途似乎也迷茫无望，只能独自宿在这空屋中。

秋天还没有来临，却已风雨纷纷。

不学学苦行僧的佛法，如何忘记曾经的过往！

这首诗写于唐元和六年（公元811年）。整首诗贯穿着白居易大气、又不失细腻的风格。诗人通过描绘夜里风雨纷纷的场景，用直白的语言表达了对其相爱女子“东邻婵娟子”湘灵真挚的思念之情。写此诗时，白居易已四十。

白居易祖籍太原，却在河南新郑出生。白居易11岁时，因避家乡战乱，举家迁至徐州符离。在这里，白居易认识了一个比他小4岁的邻家女子湘灵。两人青梅竹马，两小无猜。湘灵是一个活泼可爱又能歌善舞的少女，白居易19岁时在《邻女》一诗中这样赞美湘灵：

娉婷十五胜天仙，白日嫦娥旱地莲。

何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。

本以为能够有情人终成眷属，白居易的母亲却嫌弃湘灵出身寒微，坚决不能接受湘灵。

贞元九年冬，22岁的白居易母命难违，跟着父亲前往襄阳。白母本以为离别能够剪断这份感情，却未想到，分离让深爱的两人彼此更加思念。在路上，白居易苦苦思念着湘灵，为她写了三首诗，《寄湘灵》、《寒闺夜》和《长相思》。

寄湘灵

泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。

遥知别后西楼上，应凭栏杆独自愁。

寒闺夜

夜半衾裯冷，孤眠懒未能。

笼香销尽火，巾泪滴成冰。

为惜影相伴，通宵不灭灯。

长相思

九月西风兴，月冷霜华凝。

思君秋夜长，一夜魂九升。

二月东风来，草坼花心开。

思君春日迟，一日肠九回。

妾住洛桥北，君住洛桥南。

十五即相识，今年二十三。

有如女萝草，生在松之侧。

蔓短枝苦高，萦回上不得。

人言人有愿，愿至天必成。

愿作远方兽，步步比肩行。

愿作深山木，枝枝连理生。

贞元十六年，29岁的白居易考上进士，回到符离住了近10个月。他向母亲恳切地要求和湘灵结婚，遭到母亲拒绝。门不当户不对，官宦之家怎能娶平民的女儿呢?白居易无奈，便怀着极其痛苦的心情离家，再次赴京参加吏部的选官考试。此后白居易又为湘灵而作诗：

冬至夜怀湘灵

艳质无由见，寒衾不可亲。

何堪最长夜，俱作独眠人。

感秋寄远

惆怅时节晚，两情千里同。

离忧不散处，庭树正秋风。

燕影动归翼，蕙香销故丛。

佳期与芳岁，牢落两成空。

寄远

欲忘忘未得，欲去去无由。

两腋不生翅，二毛空满头。

坐看新落叶，行上最高楼。

暝色无边际，茫茫尽眼愁。

然而母亲却顽固地坚持自己的封建观念，不许他和湘灵见面，也不允许再提起湘灵。不能与有情人结成眷属，白居易便坚拒婚姻。一直到37岁，在母亲的以死相逼之下，白居易经人介绍与同僚杨汝士的妹妹结了婚。但他一直到元和七年40岁的时候还写诗思念湘灵，有《夜雨》、《感镜》等。

感镜

美人与我别，留镜在匣中。

自从花颜去，秋水无芙蓉。

经年不开匣，红埃覆青铜。

今朝一拂拭，自照憔悴容。

照罢重惆怅，背有双盘龙。

元和十年，45岁时，白居易被贬江州。在去的途中，白居易竟然遇见了漂泊的湘灵父女，他和湘灵抱头痛哭，写下了诗歌《逢旧》：

（其一）

我梳白发添新恨，君扫青蛾减旧容。

应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。

（其二）

久别偶相逢，俱疑是梦中。

即今欢乐事，放又成空。

他满怀伤痛与湘灵做了最后告别，写下一首肝肠寸断的《潜别离》：

不得哭，潜别离。

不得语，暗相思。

两心之外无人知。

深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。

河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时。

惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期。

后来，53岁的白居易从杭州刺史任上去职回京，途中他特意去符离探访湘灵。可惜，当年的邻女早已踪迹难寻。直到60多岁，白居易再经符离，还无比伤感地写下“三十年前路，孤舟重往还”，其中有一句，“啼襟与愁鬓，此日两成斑”可能这是白居易在想象此刻的湘灵，也一定还在思念着他吧，只是两个人都已经两鬓斑白。

有感

宛溪垂柳最长枝，曾被春风尽日吹。

不堪攀折犹堪看，陌上少年来自迟。

唐大和二年（公元828年）十月份，26岁的杜牧匆匆赶往洪州沈传师处做幕僚。沈传师是著名的书法大家，和柳公权并称“沈柳”，当时沈传师任江西观察使。杜牧和沈传师是世交。杜牧是前唐宰相杜佑之孙，沈传师年少时深得杜佑器重。沈传师非常欣赏杜牧，杜牧也是沈传师府上常客，经常去沈传师家吃饭。在此期间，杜牧结识了湖州名妓张好好。

当时的杜牧尚未成家，风流倜傥，才华横溢，而张好好美貌聪慧，琴棋书画皆通，双方互相爱慕，互生情愫。

在杜牧后来写的《张好好诗》中是这样描写的张好好的：

君为豫章姝，十三才有余。

翠茁凤生尾，丹脸莲含跗。

..............

玉质随月满，艳态逐春舒。

绛唇渐轻巧，云步转虚徐。

他们湖中泛舟，执手落日，才子佳人，自是无限美好。

然而三年之后，杜牧被淮南节度使牛僧孺拉去做幕僚，分别之际，杜牧写下了《赠别》：

娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

然而沈传师的弟弟沈述师却相中了张好好，很快纳她为妾。张好好作为沈传师家中的一名家妓，根本无力掌控自己的命运，出嫁时留下一诗：

孤灯残月伴闲愁，几度凄然几度秋。

哪得哀情酬旧约，从今而后谢风流。

杜牧后来看到此诗，心中凄楚，连夜赶到湖州相见，谁知，张好好自知他嫁而心生愧疚，不愿相见。杜牧在湖州流连数日，只好伤心而归。此后经年，张好好与杜牧再不曾相见。

赠沈学士张歌人

拖袖事当年，郎教唱客前。

断时轻裂玉，收处远缲烟。

孤直縆云定，光明滴水圆。

泥情迟急管，流恨咽长弦。

吴苑春风起，河桥酒旆悬。

凭君更一醉，家在杜陵边。

直到唐大和九年秋（公元835年），杜牧三十三岁，由扬州赴长安就任监察御史，在东都洛阳上班。此时沈传师年五十九已病逝。据说沈传师为官清廉，死后竟然没钱卖棺椁，不得己，只好把房子卖了换钱。

令人无法料见的是在洛阳城，杜牧又再次遇见了张好好。张好好在宣州嫁与沈述师为妾后，遭遇遗弃，流落洛阳，在小酒店当垆卖酒。两人不期而遇，又是激动万分。“怪我苦何事，少年垂白须？朋游今在否？落拓更能无？”张好好问杜牧什么事这么辛苦，怎么年轻青的就白了胡须，朋友还都在吗？这种失意的日子可还坚持得住？全然忘记了自己的不幸。而杜牧也没有在诗中说张好好沦落的原因。两人只是对视无言，后又抱头痛哭。

杜牧五十岁病逝，据野史记载张好好听说后，瞒住家人到长安祭拜，想起这段有缘无分的当年情，痛不欲生，肝肠寸断，竟自尽于杜牧坟前。

钗头凤-红酥手

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。

东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。

错、错、错。

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。

桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。

莫、莫、莫！

你红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。

春色满城，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。

春风多么可恶，将欢情吹得那样稀薄。

满怀的忧愁情绪，离别几年来的生活十分萧索。