口述民俗·我们的节日｜七夕不晒礼物，晒本事
封面新闻见习记者 刘可欣
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。2021年的立秋一过，转眼就到了七夕。七夕之夜，承载了古今人类无数想象的银河浩渺依旧，牵牛星和织女星隔岸相望，让人心神驰往。
一般认为，七夕节源于汉代，盛于宋代。北宋著名画家燕文贵，就曾以《七夕夜市图》一画展示了汴京七夕夜市的繁华热闹：“自安业界北头向东，至潘楼竹木市尽存。状其浩穰之所，至为精备”。据史料记载，七夕的热闹程度，并不亚于春节。宋代《醉翁谈录》中就写到“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”可见，从农历7月1日开始，车马就已经通行困难，到七夕前三天，交通就已经完全堵塞。由此可以看出，古时七夕节的热闹和人们的重视程度。
只不过，如今的七夕节，却被多数人误以为只是“中国的情人节”，是情侣间互送礼物的好时机。爱情固然美好，但是七夕丰富的文化内涵逐渐被遗忘，却更可惜。
曾经如此热闹的七夕节，有哪些习俗呢？
《七夕夜市图》
学好“乞巧法”，走遍天下都不怕
七夕还未到，社交网站上的各种指南已经铺天盖地涌来。“七夕氛围感妆容”、“超适合七夕约会妆”、”手残党也能画的七夕妆”，无论你是不是拥有一双化妆巧手，只要跟着视频学，就能够在七夕那天画出精巧细致的妆容。但你知道吗？以前的七夕节，作为女孩子们的主场，比的可不是一把刷子的化妆技巧，而是单靠一根针的乞巧法。
所谓“乞巧”，就是“乞求技艺、智慧之巧”的意思。七夕节的时候，女性们会向织女星乞求自己能拥有一双巧手，表达了劳动女性的美好愿望。因此，发展出了一系列穿针乞巧、喜蛛应巧、投针验巧等多种多样的乞巧比赛。
清 · 陈枚《月曼清游》之“丢巧针”
“穿针乞巧”是最古老的乞巧方式。多数说法是七夕之夜，女性在月光下进行穿针引线的比赛，以线快速全部穿过者称为“得巧”。而“输巧”的人则要把事先准备好的礼物送给“得巧之人”。
关于穿针引线的“针”到底是什么样，说法不一。西汉古代历史笔记小说《西京杂记》中记载“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”《开元天宝遗事》中记载“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。”除了以上记载的七孔、九孔外，还有双孔、三孔、五孔等等说法。究竟是一根针上有几个孔，还是几个孔都在同一根针上，众说纷纭。但是现在保留下来的风俗，大多是多根针并列穿线的形式。
在传统观念中，针线、刺绣、缝纫等工作是女性所长，因此被称为“女红”。七夕节的“乞巧”并不是“乞求巧手智慧”的简单含义，而是包含了女子对于爱情美满、家庭幸福的向往。
“喜蛛应巧”也是流传较广的一种民俗。“喜蛛”蜘蛛又称亲客、喜子、喜母等。郭璞在《尔雅·释虫》中提到“小蜘蛛长脚者，俗呼为喜子。”喜蛛是一种体长1-2毫米，长脚，多为红、黄、绿等颜色的小蜘蛛，身形很像“喜”字，因此被称为“喜蛛”。民间认为，见到这些小蜘蛛就会有好事发生。在七夕节的时候，人们会把一些瓜果（香瓜、黄金瓜、巧果、花生、红枣等）放在果盆上，等待喜蛛前来结网，然后以是否结网、结网的形状、疏密程度来判定“得巧”的人。相比于“穿针乞巧”，“喜蛛应巧”就只能“听天由命”了。
清·任伯年《乞巧图》
“喜蛛应巧”最早的记录是南朝梁宗懔所著的《荆楚岁时记》“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”而后又发展出捉了喜蛛放在盒子中，根据其是否会结网、结网的形状和疏密程度来判断“得巧”的习俗。《东京梦华录》和《乾淳岁时记》中分别有“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧”和“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”的记载。
除此之外，还有投针验巧、兰夜斗巧、月下穿针等多种乞巧比赛的形式。投针验巧即“浮针试巧”，将一根针轻轻放在静置一天一夜、表面形成薄膜的水面上，水底针影若是弯成各种形状，或一头粗，一头细，便是“得巧”，若是笔直一条，则是“输巧”。兰夜斗巧则需要事先准备用菱藕雕刻好的精巧物件藏起来，寻得多的人则是“得巧”。
投针验巧图（图源网络）
又染指甲又美发 “地区限定”的七夕节习俗
七夕节作为一个特色鲜明的节日，再经过传播和发展后，又增添上了许多地域的特色。
在广东、中国澳门等地区，七夕节又被称为“七姐诞”，要“拜仙禾”、“菜”。所谓“拜仙禾”，就是将红豆、绿豆、谷粒等浸泡在碗中，待碧绿的嫩芽抽到两寸来长的时候，用红丝或红纸环扎苗秧四周，用来拜祭。
凤仙花
而流传在中国西南一带的七夕习俗则是染指甲。四川绵阳地区《盐亭县志》记载：七月七日为乞巧节。童稚以凤仙花染指甲。将大红色、玫红色的凤仙花碾碎，加上明矾后敷在指甲上，用树叶包起来，以棉线捆紧，包上四五个小时，便可以得到天然“美甲”。
喜蛛应巧
湖南、江浙一带的习俗则是“妇女洗发”。据湖南湘潭地区《攸县志》记载：七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。传说在这一天取河水、泉水洗头、洗脸，就如同取“银河”中的“水”，可以得到庇护。
七夕节之盛，习俗多到无法一一写尽，像是盛极宋朝的“磨喝乐”泥制玩偶和西晋时期用来“炫富”和“炫知识”的晒衣晒书，已经鲜少有人听闻，更别说传承了。除了浪漫氛围和商业价值的加持，传统习俗带来的文化氛围，也是值得体验一把的。
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中国家庭最忌讳的这个“字眼”，却是孩子一生中都不可缺失的教育
都说“生死无常，听天由命”，这句话从古时一直流传到如今，意思就是说每个人都无法预料到自己的生命线，生死都只能由天决定，这样的一句话，恰恰也说明了人们对生死的看淡，但是现在中国的父母与子女之间仍然存在着关于生死的一个问题，很多的家长对于“死亡”这个字眼都比较避讳，在自己的孩子面前都很少主动提起，就是怕孩子会胡思乱想，但是如果有孩子主动提起这个话题时，大多数的家长仍然是选择回避这个问题，只有少数的家长会保持理智和孩子探讨这个问题，这样的一个问题，已经成为现在社会上的常态现象。
看到家长这样的做法，其实对于我们每个人而言，都缺失了一堂关于死亡教育的课，每个人的小时候对于“死亡”肯定都会很好奇，有的孩子在还小的时候最疼他的人突然离世，他肯定也会感到奇怪，当孩子对于这个问题向家长发问的时候，家长一定要告诉孩子正确的答案，如果家长只是一味的回避搪塞过去，会给孩子的内心造成阴影，就拿小孩子的出生来说，很多的孩子在有了意识以后肯定都会问父母一个问题：“我从哪儿来？”大多数父母给出的答案都是：河里发大水，我把你从河里面抱出来的，就是这样一句话，让很多的孩子从此以后在心里对水都充满了恐惧，甚至是不敢下水，同样的，如果孩子在问父母“什么是死亡”这个问题时，父母一定要趁机给孩子上一堂死亡教育课，让孩子明白什么是死亡，让孩子在以后都可以直面的去面对“死亡”这个词。
很多的家长认为在孩子面前谈到“死亡”会让孩子感到恐惧，感到害怕，但事实并不是这样的，其实教会孩子理解死亡，是为了更好的尊重生命。全国、北京大学肿瘤医院医师顾晋在上提议将死亡教育纳入学校教育，让人们尊重死亡和尊重生命，这个提议一出，瞬间被顶上了热搜，在家长对孩子的教育中，孩子永远都不能理解死亡，因为家长只会给孩子说：他去了一个美丽的地方这样的话语，但其实，教会孩子理解死亡不仅是对孩子的尊重，也是对死亡的尊重，当孩子理解了死亡，他们才会更加珍惜眼前的所的一切，所以要让孩子学会去理解死亡。
那么当孩子问到“死亡”这个字眼的时候，作为父母的又该如何回答呢？
1、接纳，父母可以做孩子恐惧的容器当孩子年龄还小时，作为父母可以不用给孩子普及死亡的概念，因为这时候孩子还小，理解不了这些东西，但是当孩子有了死亡这个意识时，父母就可以开始和孩子谈论这个话题，在谈论期间，父母的情绪一定要平静且淡然，因为这样给孩子传达的情绪就是“死亡没有什么不一样的”，相反的，如果父母在谈到这个时，情绪波动较大，那么孩子也就会对死亡感到更恐惧，所以父母一定要平静对待这个事。
2、顺应，在恐惧中教会孩子学会珍惜当下除去让孩子学会接纳外，让孩子顺应着，学会在恐惧中珍惜当下也是很重要的一个点，在这时，父母可以让孩子知道死亡是一个很平常的事，每个人都会经历，只是说时间不同而已，所以要让孩子学会接受这件事，并且在此基础上要让孩子珍惜当下，过好自己的每一天，这样对孩子才是好的。
3、转化，让恐惧成为生的力量在教会孩子顺应，珍惜当下的同时，父母还可以让孩子将对死亡的恐惧转化为一种生的力量，当孩子在遇到困难只想拖延时，要让孩子明白生命是有限的，不可以这样浪费自己的生命，应该要将有限的时间用到自己有限的生命里，要依靠这样的一股力量让自己的做到最好，学会将死亡的恐惧转化为自己的最大的力量，这对于孩子自己来说，也是有很大的好处的。
其实对于死亡这个话题，终究是每个人都会面对的，所以当孩子提到“它”时，父母们可不要再逃避了。
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