“听天由命”这一古老智慧如何在律所践行？
有一部电影，叫做《非诚勿扰》，相信好多人都看过。
电影里面有个桥段，说的是葛优作为一个发明家，要把一个高科技产品卖给范伟，它可以解决各种各样有争议的事情。
操作原理非常简单，就是把手伸进去，然后大家玩“石头、剪刀、布”游戏，葛优取名为“分歧终端机”。然后，因为对这款产品价格的争议，双方用产品本身解决了价格的争议，输了的范伟“愿赌服输”以高价买走了。
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当然，这只是电影，我们看过之后笑笑就结束，现实生活中很难用这样的方式，来解决重大、严肃、复杂的事情。
在上海申同所，我们把电影当中的场景，变成了现实。大到合伙人选办公室，小到具体事务的决定，都会启动“石头、剪刀、布”或“抓阄”等方式来解决，我们把这项制度叫做“听天由命”。
听天由命，看起来儿戏，其实并非娱乐，更非听任事态自然发展变化，不做主观努力。确立这项制度，我们有五个考量：
ShenTong
1、总是会有穷尽一切办法仍无法判明的时候；
2、天下没有绝对的公平；
3、谁也不能保证自己没有任何私心；
4、为了追求极致而耗费太大成本，不值得；
5、人生本为游戏，不要赢得太多，不然就没意义了。
听/天/由/命
解决了新办公室房间分配
很多律所在装修新办公室的时候，都会按照、资历、位次等因素，来决定房间分配的。但申同，走了一条不一样却效果非常棒的路。
申同律所合伙改制那年，升级了新办公室，非常敞亮，大家都对新办公室很向往。
这个时候，有位合伙人很认真地对创始人杨林兵律师说：
“老杨，我们要给你弄个三面都是落地窗的大办公室，并且要从制度上保障创始人退休后的待遇。”
我想这句话，是让创始人很温暖的，但他不加思索地直接拒绝了。
那房间分配怎么办呢？“听天由命”制度开始发挥作用，我们通过“抓阄”的方式来确定了房间分配。
律所合伙人抓阄扑克牌
为了让这件事情有意思，确定好房间后，我们根据每个办公室的序号、每位合伙人的性格特点，取了一系列有寓意的“花名”。
比如我的办公室，命名为“双十一”，有两层特别的缘分：其一、我的房间号是第11号；其二、我是加入申同所的第11位律师。是不是让人很温暖呢？
其他伙伴的房间花名纷纷上线，各有千秋，比如：
ShenTong
一往情深 二八佳人 三生有幸
似曾相识 五月花号 六部尚书
七步才子 八面莹澈 九久同心
十里桃花 "双十一" 十二时辰
此外，我们还设计了一个有趣的环节，先让大家投票一轮，选出自己不喜欢的房间。如抓阄时正好抓到，则可不算数、重新选择。后来我们一交流，才知道至少有6票都投给了1号房间。
为什么大家都不想要1号房间呢？因为这个房间户型不够规整、空调不大管用、正对楼上的厕所。那1号房间被谁抓到了呢？申同创始人杨林兵律师！只记得杨律师抽中1号房间时，我们笑得不行，他却特别开心，觉得是上帝的安排。
不仅仅是办公室的房间是通过抓阄的方式分配的，办公卡座也是如此，大家各凭运气，听天由命，服从规则。
听/天/由/命
解决了巨额遗产纠纷
我和杨律师曾经代理过一个遗产纠纷案件，被继承人是新疆某地很大的地产开发商，先后组建过三次家庭，因为走得突然，留下七位继承人，因家产庞大，无法达成一致，无奈对簿公堂。遗产中有7000多块玉石，各方对玉石数量、价值、分配方案，争执不下。
7000块价值不菲的玉石如何分配，成为令当事人、律师和法官三方头疼的事情。
最容易想到的就是，那就找鉴定机构评估、市场估价。
但是，这条路真的最好吗？鉴定机构如何选择？评估标准如何确定？如何分配？评估费用由谁承担？玉的真假如何判定？7位继承人都不懂玉石，一时束手无策。
最后，杨律师献出了“听天由命”的制度。操作如下：
第一步：对玉石进行分类、编号；
第二步：对每块玉石拍照；
第三步：继承人从长到幼逐次抓阄、循环往复直至所有玉石编号抽取完毕；
第四步：各自领取对应玉石，由第三方监督、各自保密。
7位继承人及其代理人，尤其是法官，对杨律师的提议深表认同，非常愉快地就把玉石分配完毕，并签订了备忘录。一场可能旷日持久的遗产争夺案件，因为这项看起来非常简单的制度而消弭于无形之中。
我们始终认为，一个正确的，向善的组织文化，是可以与客户产生价值共生，并能够去服务和影响客户的。
听/天/由/命
解决了超级律所命名
前一阵子，我读了一本书，叫做《律师帝国》，它讲的是一家叫世达（英文名Skadden）的美国超级律师事务所的崛起实录。
这家律所有三位创始合伙人，分别叫Leslie Arps、Marshall Skadden、John Slate，那个时代律所会考虑将合伙人姓氏首字母，组合搭配确定律所名字。不巧的是，这三位合伙人的姓氏首字母，正好是个不太雅观的字眼（ASS，中文翻译为“屁股”）。
他们商量了下，决定掷硬币，“听天由命”，最后Skadden赢了Slate，他的姓也就成了律所名字的简称，由此Skadden律师事务所，即“世达”横空出世。
读到这段时，有点惊喜、也很敬佩。惊喜的是，这家国外律所的名字，竟然也是用“抓阄”这个千年的民间智慧决定的，太有趣了；而创始合伙人能够在这类重大事项上“听天由命”，是如此的洒脱和大气，让人敬佩。
我/的/感/受
“听天由命”制度看起来儿戏，其实也是一种制度，也是一种解决问题的思路。所有的文化制度，都是在给人性寻找一个出口。
不患寡、患不均，是人之常情；但没有绝对的公平，也是我们必须要接受的现实，用一种相对公平、自由、又有趣的方式来解决难题，把它交给“老天”这个最高的裁判者，不失为一种很好的选择。
✍吴胜男
2021.8.18
【 成语典故 】评注：听天由命
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成语典故评注：听天由命
【典故出处】
语本汉．孔臧〈鸮赋〉（据《艺文类聚．卷九二．鸟部下．服鸟》引）：
季夏庚子，思遁静居，爰有飞鸮，集我屋隅。异物之来，吉凶之符，观之欢然，览考经书。在德为祥，弃常为妖，寻气而应，天道不逾。昔在贾生，有识之士，忌兹服鸟，卒用丧己。咨我令考，信道执真，变怪生家，谓之天神。祸福无门，唯人所求，听天任命，慎厥所修。栖迟养志，老氏之畴，时去不索，时来不逆，庶几中庸！仁义之宅，何思何虑？自令勒剧。
〔注解〕
祸福无门：祸福的来源本非命中注定，没有常规。
慎厥所脩：谨慎其所研习。“脩”通“修”。
【释义】
任凭天意及命运而自然发展。
【典故说明】
出自教育部国家语文资料库「成语典」（进阶版）网站：
“听天由命”原作“听天任命”。孔臧是西汉鲁人，孔子十一代孙。西汉文帝时，孔臧嗣蓼侯，迁博士，拜太常，历位九卿。西汉初年，各家学说不一，对儒家思想解释不同。孔臧对此极为不满，因此上书皇帝，乞为太常博士，以为纪纲古训，使后人治学时有所依循。孔臧共作赋二十四篇。在〈鸮赋〉之中，孔臧借着屋顶上聚集了不祥的飞鸮，来辨明吉凶祸福之理。他认为祸福本非命中注定，所以没有常规可循，乃是按照每个人的行为，而得到相对的报应；与其汲汲于趋吉避凶的迷信，不如听凭天意，自然发展，而一个人只要能够谨慎自己的言行举止，居仁行义，又何必忧虑上天会降下灾祸？后来“听天由命”这句成语就从这里演变而出，用来形容任凭天意及命运而自然发展。
〔辨识〕
参考词语：听天任命；听天所命；
近义：任天由命、成事在天、顺天应命、听其自然；
反义：人定胜天、成事在人、事在人为、谋事在人。
【反义】
人定胜天：指人的智慧和力量，能够克服自然阻碍，改造环境。语本《周书">逸周书．卷三．文传解》。
参考词语：人强胜天；人众胜天；人谋敓天造。
典故说明：
《逸周书》原名《周书》，或称《汲冢周书》，由战国时人编集古代文献而成，记载上古至周的一些传说事迹。〈文传解〉记载周文王即位第九年春天在都城鄗，对后来的周武王姬发所说的一段话，内容期勉姬发成为一个仁德爱民的国君，并且指出治理国政时应该顺应四时，在合宜的季节耕种、打猎、砍伐草木，不猎杀有孕和幼小的动物，让土地有足够的时间休养生息，是保持国力强盛不衰的方法。其中提到：“兵强胜人，人强胜天”，说明强大的兵力可以胜过人力，而人力可以战胜天命、克服自然阻碍。后来“人定胜天”这句成语就从这里演变而出，用来形容人的智慧和力量，能够克服自然阻碍，改造环境。（资料来源：《教育部成语典》）
【参证】
事在人为：事情的成功与否决定于人的努力。语本汉．赵晔《吴越春秋．勾践阴谋外传》。
典故说明：
春秋时越王句践被吴王夫差打败，回国后任用文种、范蠡为相，卧薪尝胆，立志复仇，一雪亡国的耻辱。范蠡替他找来一位擅长射箭的楚国人，名叫陈音。越王听完陈音解说关于射箭的道理后很满意，希望陈音能把这番道理传授给越国士兵。陈音回答说：“道出于天，事在于人。只要用心学习，没有学不好的。”后来“事在人为”这句成语就从这里演变而出，用来指事情的成功与否决定于人的努力。（资料来源：《教育部成语典》，语句有技术性改动。）
【评注】
成语中既有“听天由命”，还有“人定胜天”和“事在人为”。其中蕴含的道理不同，源于不同的价值观、人生观和宇宙观的差异，对生命和宇宙的认知基点决定了某种认识的价值取向。人是从水生植物一点点进化而成的高级动物，还是神造的负有使命的高级生命体系中的地球生命主体？人的生命只在这区区百年中品咋酸甜苦辣种种滋味，还是脱离轮回转生循环而得到生命的根本提升？人在闭卷考试一般的迷中所作出的不同选择，由此决定了在人世间不同的处事方式和处世态度，最终导致了众多生命的不同去向。
【评析】
《易经·系辞上传》中阐释：易曰：“自天佑之，吉无不利。”子曰：“佑者助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天佑之，吉无不利也。”
孔子的意思是说：佑是庇佑。天所庇佑的是顺应天道的人，人所能做的助力就是诚信。履行诚信并且发乎于心的顺应天道（听天由命），并且尚贤。因此可得到上天的庇佑，吉祥而无所不利。
《三国演义》第三七回中，孔明之友崔州平对刘备说的话：“故干戈又复四起，此正由治入乱之时，未可猝定也。欲使孔明斡旋天地，补缀乾坤，恐不易为，徒费心力耳。岂不闻‘顺天者逸，逆天者劳’？”其中表达的意思就是，顺应天道可得安逸，逆天理而为将遭受无谓的劳苦。
《三国演义》第一〇三回还说：“不期天降大雨，火不能著，哨马报说司马懿父子俱逃去了。孔明叹曰：‘谋事在人，成事在天’。不可强也！”此外，还有一句谚语：“尽人事，听天命。” 同样也是告诉人做事只要尽心尽力去做，至于能
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中国家庭最忌讳的这个“字眼”，却是孩子一生中都不可缺失的教育
都说“生死无常，听天由命”，这句话从古时一直流传到如今，意思就是说每个人都无法预料到自己的生命线，生死都只能由天决定，这样的一句话，恰恰也说明了人们对生死的看淡，但是现在中国的父母与子女之间仍然存在着关于生死的一个问题，很多的家长对于“死亡”这个字眼都比较避讳，在自己的孩子面前都很少主动提起，就是怕孩子会胡思乱想，但是如果有孩子主动提起这个话题时，大多数的家长仍然是选择回避这个问题，只有少数的家长会保持理智和孩子探讨这个问题，这样的一个问题，已经成为现在社会上的常态现象。
看到家长这样的做法，其实对于我们每个人而言，都缺失了一堂关于死亡教育的课，每个人的小时候对于“死亡”肯定都会很好奇，有的孩子在还小的时候最疼他的人突然离世，他肯定也会感到奇怪，当孩子对于这个问题向家长发问的时候，家长一定要告诉孩子正确的答案，如果家长只是一味的回避搪塞过去，会给孩子的内心造成阴影，就拿小孩子的出生来说，很多的孩子在有了意识以后肯定都会问父母一个问题：“我从哪儿来？”大多数父母给出的答案都是：河里发大水，我把你从河里面抱出来的，就是这样一句话，让很多的孩子从此以后在心里对水都充满了恐惧，甚至是不敢下水，同样的，如果孩子在问父母“什么是死亡”这个问题时，父母一定要趁机给孩子上一堂死亡教育课，让孩子明白什么是死亡，让孩子在以后都可以直面的去面对“死亡”这个词。
很多的家长认为在孩子面前谈到“死亡”会让孩子感到恐惧，感到害怕，但事实并不是这样的，其实教会孩子理解死亡，是为了更好的尊重生命。全国、北京大学肿瘤医院医师顾晋在上提议将死亡教育纳入学校教育，让人们尊重死亡和尊重生命，这个提议一出，瞬间被顶上了热搜，在家长对孩子的教育中，孩子永远都不能理解死亡，因为家长只会给孩子说：他去了一个美丽的地方这样的话语，但其实，教会孩子理解死亡不仅是对孩子的尊重，也是对死亡的尊重，当孩子理解了死亡，他们才会更加珍惜眼前的所的一切，所以要让孩子学会去理解死亡。
那么当孩子问到“死亡”这个字眼的时候，作为父母的又该如何回答呢？
1、接纳，父母可以做孩子恐惧的容器当孩子年龄还小时，作为父母可以不用给孩子普及死亡的概念，因为这时候孩子还小，理解不了这些东西，但是当孩子有了死亡这个意识时，父母就可以开始和孩子谈论这个话题，在谈论期间，父母的情绪一定要平静且淡然，因为这样给孩子传达的情绪就是“死亡没有什么不一样的”，相反的，如果父母在谈到这个时，情绪波动较大，那么孩子也就会对死亡感到更恐惧，所以父母一定要平静对待这个事。
2、顺应，在恐惧中教会孩子学会珍惜当下除去让孩子学会接纳外，让孩子顺应着，学会在恐惧中珍惜当下也是很重要的一个点，在这时，父母可以让孩子知道死亡是一个很平常的事，每个人都会经历，只是说时间不同而已，所以要让孩子学会接受这件事，并且在此基础上要让孩子珍惜当下，过好自己的每一天，这样对孩子才是好的。
3、转化，让恐惧成为生的力量在教会孩子顺应，珍惜当下的同时，父母还可以让孩子将对死亡的恐惧转化为一种生的力量，当孩子在遇到困难只想拖延时，要让孩子明白生命是有限的，不可以这样浪费自己的生命，应该要将有限的时间用到自己有限的生命里，要依靠这样的一股力量让自己的做到最好，学会将死亡的恐惧转化为自己的最大的力量，这对于孩子自己来说，也是有很大的好处的。
其实对于死亡这个话题，终究是每个人都会面对的，所以当孩子提到“它”时，父母们可不要再逃避了。
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