《老子》说：“哀兵必胜”需要两个前提条件，中国队仅有其一
在凭借XJBT的战术成功逼平强大的泰国队之后，中国男足从战前的雄心勃勃，瞬间转换为哀兵之势。毕竟，最后一轮我们要面对强大的韩国。
那么，中国队这支“哀兵”，究竟有多哀？让我们来历数一下：
首先，从自身角度来看，伤兵满营。踢完泰国后的这两天，媒体充斥着各种伤病的消息。比如，阿兰被查出肌肉拉伤需留在国内接受治疗，核心球员王大雷、武磊、张玉宁因伤病原因没能参加球队合练。尤其是张玉宁，甚至为了能够为国效力坚持打封闭上场。所以，面对这支国家队球迷们不能再批评说不拼了，精神属性可以但的确技不如人。还有右后卫王振澳，踢了一场身体就出现异常，伊万不得不紧急征调北京国安的李帅救场。半支国家队出现伤病，此为哀兵原因之一，不排除个别球员有借伤避战的意图。
第二，种种迹象表明，韩国队并没有任何“放水”的意图。为了第二阶段能够占据到种子地位，韩国队需要和澳大利亚比拼技术积分，因此这一场也是不容有失。其次，以中韩两国目前互相看对方不顺眼的民间态度，平时网友们以嘲讽bang子为荣，人家韩国人自然也没必要在这个关键时候拉我们一把。再说了，“孙*准*hao”余温还在，中韩足球界已经势同水火了。如果韩国不放水，凭借我们目前的实力，真的是哀兵得不能再哀了。
第三，泰国队步步紧逼，隔空给中国队传递压力。最后一轮，中国队如果不能拿分，就不得不陷入和泰国队比净胜球计算小分的境地，而且这是大概率。泰国队能够客平韩国、中国两强并非偶然，所以指望新加坡客场阻挡泰国很不现实。那么，唯一的途径就是自己争气。常说压力转为动力，但压力也能成为压死骆驼的最后一根稻草。此为哀兵之三。
第四，媒体的口诛笔伐，也是中国队无法承受之重。这些年一直有种感觉，我们的球员水平虽然不行，但是在国际赛场上的表现也是明显不如联赛水平的。有人说，是因为我们联赛的水平太低，除此之外面对媒体的压力也是其中重要原因。球员在场上不敢发挥，有点失误太容易被放大。因此，如果不能解决这种无形的压力，必然成为第四个哀兵原因。
第五，盘口赔率对中国极为不利。截至发稿，国足胜赔率12.00，平赔率是6+，虽然比之前的稍微降低了一点，但不足以影响走势，从赔率看爆冷概率极低。反观泰国对新加坡一役，新加坡胜赔率25.00，比中国队胜利的赔率还低。这样的盘口都不用分析了，新加坡已经可以直接0-3判负了。同样是客场，新加坡也提前出局了，没理由爆冷。
“哀兵必胜”出自《老子》，原文是：““祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相加，哀者胜矣”。意思是两军对抗中没有比轻视敌人更严重的祸害了，因受到压迫而怀有激愤情绪奋起反抗的，往往能够取得最终的胜利。
看到没有，“哀兵必胜”是有前提的。一是需要韩国队轻视我们，二是需要国足自己拥有激愤情绪而奋力反抗，两者缺一不可。显然，根据上面分析韩国人还是很重视本场比赛的，因此第一个条件就不成立。而第二个国足们是否拥有激愤的情绪，小编认为还是具备的，就像蒋圣龙接受采访的时候讲的：“我们来韩国不仅仅是为了拿一分！”。
如果按照《老子》的说法，国足目前仅满足拥有激愤情绪这一个条件，那么明天应该是无法实现“哀兵必胜”的。我们能相信老子吗？
每天一个成语故事第1天：哀兵必胜（āi bīng bì shèng）。
哀兵必胜（āi bīng bì shèng）指受压抑或遭受危难而充满悲愤之情奋起反抗的一定能获胜。哀是悲愤、悲壮之意，不可理解为悲痛、悲哀。
出自《老子》第六十九章：“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相加，哀者胜矣”。
前 496 年，越王勾践即位不久便打败吴国，但两年后吴王夫差反攻，攻破越国都城，勾践被迫屈膝投降，入吴国为臣。勾践在吴国忍辱负重数年后被赦免回国。
回国后，他时刻不忘受辱的情景，在屋里挂苦胆，每顿饭都尝苦味以提醒自己。
他还身着粗布，与百姓一起耕田播种，勾践夫人则带领妇女养蚕织布，发展生产。经过 “十年生聚而十年教训”，越国国力渐渐恢复，而吴王夫差对此却毫无警惕。
公元前 482 年，吴王夫差带领精锐参加黄池之会，姑苏城内只留太子和老弱之兵。勾践趁机在吴越边境集结三万精兵，一举攻进吴国国都，大败吴国并杀掉吴太子。
公元前 473 年，越军再次大破吴国，吴王夫差自杀，吴国灭亡。越王勾践在遭受亡国之辱后，悲愤图强，最终实现复国并灭吴，是 “哀兵必胜” 的典型例证。
宗璞《南渡记》：“我们让人欺负够了，全国百姓谁不愿打！岂不闻哀兵必胜啊！”
“哀兵必胜”不仅揭示军事斗争中的一条重要规律，也提供面对困境时的一种精神力量。
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