这五个哲学故事，藏着我们不易察觉的生活哲理
哲人隐语
一
“那个在德尔斐庙里发布谶语的大神既不挑明，也不遮掩，而只是用隐喻暗示。”赫拉克利特如是说。其实他自己与阿波罗神有着相同的爱好。
不过，在哲学的讲堂上和教科书里，他的隐语被当作似乎很不重要的东西省略掉了，他的哲学则被归结为一种似乎很简单明白的朴素辩证法原理。
赫拉克利特仿佛有所预见似地谴责道：
“他们即便听到了它，也不了解它，就像聋子一样。”
“人们不懂得怎样听，也不懂得怎样说。”
在离开哲学课堂许多年之后，一个平常的夜晚，我又翻开赫拉克利特的著作残篇。我的耳朵突然灵敏起来，听到了这些隐语。
02
二
“自然喜欢躲藏起来。”
这句话至少有两层含义：第一，自然是顽皮的，喜欢和寻找它的人捉迷藏；第二，自然是羞怯的，不喜欢暴露在光天化日之下。
所以，一个好的哲人在接近自然的奥秘时应当怀有两种心情：他既像孩子一样怀着游戏的激情，又像恋人一样怀着神圣的爱情。他知道真理是不易被捉到，更不可被说透的。真理躲藏在人类语言之外的地方，于是他只好说隐喻。
03
三
在希腊街头，流浪艺人荷马一边弹着七弦琴，一边说唱古老的神话故事。他的四周聚集起了许多听众。他们听得入迷，故事结束，一齐啧啧赞叹：“讲得真好，简直活龙活现，都是我们看得见摸得着的。”
这时候跑来几个捉虱子的小孩，他们嘻嘻哈哈，朝荷马喊道：
“我们看得见摸得着的，我们把它放了，我们看不见摸不着的，我们把它带着!”
这是赫拉克利持给我们讲的一则寓言，寓言中的几个小孩乃是最早的哲学家。
哲学家总在捕捉那看不见摸不着的东西，一旦捉住，又成了看得见摸得着的，因而不再是他要捕捉的东西了。他永远在寻找，永远找不到。
他怎么知道身上还有虱子呢?他痒。医生说，未必是虱子，也许是皮肤病，或者竟是神经病。但赫拉克利特会告诉你，医生也不过是芸芸众生罢了。
04
四
赫拉克利特是一个高傲的人。他蔑视芸芸众生，当他说“猪在污泥中取乐”或者“驴子宁要草料不要黄金”的时候，他当然不是在说猪和驴子。他还蔑视他同时代的哲学家们，指名道姓讥讽说博学不能使人智慧，否则它早已使这些家伙智慧了。在他看来，幸福和智慧都是仅和灵魂有关的事。
然而，关于灵魂，我却听到了这样一句隐语：“灵魂在地狱里嗅着。”
我的眼前出现了一条天国的狗，它被放逐在地狱里。这地狱大约是指肉体。灵魂觉得肉体是一个完全陌生的场所。它四处嗅着，老是不对劲。灵与肉的古老矛盾。愈是优秀的灵魂，就愈焦虑不安，如同一条丧家之犬。
有一天，赫拉克利特的灵魂登上奥林匹斯神山，从那里俯视尘寰，但见众生如畜爬行，他知道自己的渺小肉体也在其中。于是他对自己说：“一切在地上爬行的东西，都是被神的鞭子赶到牧场上去的。”
我从这句话中不仅听出了他对人类的蔑视，也听出了他的自卑。灵魂向往天上，肉体匍行地上，乃是哲人的悲哀。
05
五
然而，赫拉克利特并不相信灵魂不朽，他只是在说着譬喻罢了。他其实是一个悲观厌世的人。在他看来，诞生是一个不幸。人诞生了就期待活下去，却终不免一死。退而求其次，留下子女，但子女也是要死的。“人怎能躲过那永不止息的东西呢?”
“我们踏进又不踏进同一条河，我们存在又不存在。”如果仅仅把这句名言理解为辩证法的一般表述，未免太学究气。他明明是在谈人的存在问题，表达了生命无常的感觉。对于人来说，变易之所以触目惊心，乃是因为它给我们的存在打上了问号。岁月流逝，我们永远不知身在何处，徒劳地缅怀着一条属于自己的河流。
醒和睡是赫拉克利特喜欢使用的隐喻，多晦涩费解，我仅摘出较明白的一句，以说明死亡问题在这位爱非斯哲人的思考中占据着多么重要的位置。
“死亡是我们醒时所见的一切，睡眠是我们梦中所见的一切。”
只要你足够清醒，你就会只看见你将死去这件事，此外一无所见！
06
六
不过，在赫拉克利特的诸多隐语中最令我震撼的却是这一句：
“时间是一个玩骰子的孩子，孩子掌握着王权!”
我听见哲学教员们喊了起来：“逻各斯”哪里去了?出卖王权了吗?
仔细想想这句话，不禁悚然。这位哲学家以鄙夷的目光望着人类，心中冷笑道：人类呵，你们吃着，喝着，繁殖着，倾轧着，还搞什么，自以为是这个世界的主人。殊不知你们的命运都掌握在一个任性的孩子手里，这孩子就是时间，它像玩骰子一样玩弄着你们的命运，使你们忽输忽赢，乍悲乍喜，玩厌了一代人，又去玩新的一代，世世代代的人都要被他玩弄，被他抛弃……
我想起了赫拉克利特的一件轶事。
在爱非斯城郊的女神庙旁，住着一个隐士。他曾是城邦的王，但他唾弃了王位，却在隐居地成天和孩子们一起玩骰子。这种古怪行径使爱非斯人感到很有趣，很开心，逗得满城的人都挤挤攘攘前来看热闹，起哄，嘲笑。这时候，他向喧嚣的人群抛出了一句无比轻蔑的话：“无赖!有什么可大惊小怪的!这岂不比和你们一起搞更正当吗?”
当赫拉克利特和孩子们一起玩骰子时，他几乎是在从事一种“行为哲学”。不妨把这看作他最后的哲学活动形式。在王位和孩子之间，他选择了后者。真正的哲人总是喜欢和孩子交朋友，因为天性相通。孩子是无冕之王，全不在乎世俗的法则和权力。孩子也全不在乎岁月流逝、人易，因为他们生活在时间之外。唯孩子拥有永恒，童年的岁月是无穷无尽的。到人想要寻求永恒时，永恒已经永远失去。
后来赫拉克利特愈发厌世，干脆躲进了深山，与禽兽为伍，以草根树皮为食，患了水肿病，在六十岁上死了。
《韩非子》3则寓言故事，洞悉世事，看穿人性，道尽人生哲理！
滥竽充数、老马识途、郑人买履、买椟还珠……千古经典著作《韩非子》记载了太多脍炙人口的寓言故事。这些故事蕴含着深刻的哲理，给人以智慧的启迪，具有极高的文学价值。
今天为大家精选了3则寓言故事，寓意深刻，一起领略传承千年的法家智慧。
智子疑邻
春秋时期，宋国有一个富商。有一天突降暴雨，把富商家中的一面墙冲塌了。
富商的儿子看到后，连忙提醒父亲，一定要尽快修缮好墙院，不然一定会有小偷趁机行窃。一旁的邻居看后也应声附和。
到了晚上，富商家里果然丢失了很多财物。
富商连忙夸赞自家孩子有智慧，却对邻居老人起了疑心。
韩非子评价道：“非知之难也，处知则难也。”
懂得道理并不难，难的是如何恰当的处理问题。
富商之所以对儿子与邻居老人抱有截然相反的两种态度，只是源于彼此间的关系亲疏不同。
交浅何必言深，言多必失。
邻居老人出于善意的提醒，却成了富商怀疑的源头。
古人云：“言而当，知也；默而当，亦知也。”
说话恰当有分寸，是智慧；适时保持沉默，也是智慧。
生活中，不论是泛泛之交，或是患难之交，我们都应该戒掉口无遮拦，即便是出于善意的真话，也要斟酌三分。
愿所有朋友懂得知人莫言尽，交浅不言深。
嗜鱼拒馈
春秋时期，鲁国的宰相公孙仪非常喜欢吃鱼。人们听说后争相买鱼送给他，可公孙仪从不接受别人的馈赠。
他的弟子好奇询问原因，公孙仪回答说：“正是因为爱吃鱼，才不能接受旁人的无端馈赠。”
弟子很疑惑，他继续解释：“如果收了别人献来的鱼，难免就会对他们低声下气，如此一来就会歪曲法律，进而就有可能被罢相。等我被罢免了，自己买不起鱼了，这些人也很大可能不会再给我送鱼了。反过来一想，如果我不接受馈赠，就不会被罢相。想吃了随时可以买，不必仰仗他人投赠。”
韩非子总结道：“此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者，不如己之自为也。”
公孙仪不因小利而失大节，懂得靠人不如靠己，这启示人们，依靠为自己办事的人，不如自己去办事。
古语云：授人以鱼，不如授之以渔。授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需。
做人亦是同理，投机取巧，铤而走险，看似占了便宜，但省下的每一步，往往暗藏危机，处处都是陷阱。
只有踏踏实实，沉淀自己，一步一脚印，才能走得更长远。
心不在马
赵国国君赵襄王爱好上了驾驭马车，于是他向精于驾车的王子期学习此道。
学了一段时间，赵襄王认为自己已经学成，便要求与王子期进行比赛。
比赛途中，赵襄王接连换了三匹骏马，结果无一例外都输了。
赵襄王百思不得其解，就责怪王子期没有将驾车技术全部教授给他。
王子期听后连连摇头，说道：“驾车技术我已毫无保留全部交给你了，只是你还没有领悟到驾车的心法。”
“驾驭马车最重要的是一个合字，马与车合，人与马合，如此人、马、车的行动融合为一体，才能将整体的潜力激发到极致。”
“而你在驾车时，只想着超越别人，太过关注对手的动态，反而忽略了自己与马车的步调不一致，结果自然是失败。”
西方有一句谚语说：“专注是金。”
曾国蕃也曾言：“凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，做这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。”
专注，不仅是一种做事的态度，更是不可或缺的能力。只有专注于眼前的自己，才能掌控自己的人生。
三则寓言，每一篇都寄寓深刻，这些故事启迪我们，做人应时刻保持谦卑，说话做事当反复考虑，谨慎对待。
专注做事，低调做人，内不欺己，外不欺人，心中自然绿意盎然，步步花开。
来源：微信公众号“品读诗词歌赋”
作者：向小园
编辑：邓汝濛
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8个小故事，故事很短，道理很深
一只乌龟受到谩骂，什么也没说，慢慢把头缩到了壳里。
一条鱼看不下去了，轻蔑地说：“你真没用，就知道躲。”
乌龟悠悠地伸展开四肢：“这不是逃避，是求一个安静的环境而已。”
鱼说：“你都被骂惨了！”
乌龟说：
别人愿意怎么说，就怎么说去吧！
只要我不在乎，它就什么都不是。
这就是我活得久的原因。
感悟：
喜欢你的人，你怎么做都是对的；
不喜欢你的人，你做得再好也看不顺眼。
跟朋友无须解释，跟敌人解释也徒劳无益。
所以，与其耗费精力，不如保持沉默，做好我们自己。
一只蜻蜓来到一个陌生的地方，问苍蝇：
“这附近有鲜花吗？”
苍蝇回答：
“鲜花我可没看到，不过污水沟里到处都有罐头瓶子、粪便和。”
蜻蜓遇到一只蜜蜂，也问了同样的问题。
蜜蜂开心地说：
“这附近很美，随处都有清香扑鼻的鲜花。”
接着，蜜蜂介绍了哪块草地上有百合花，哪里的风信子刚刚吐蕊绽放。
感悟：
选择朋友很重要。
和优秀的人在一起，就如同找到了人生的明灯，指引你看到更多的美景。
不知不觉中，提升你的眼界和格局，让你散发出无限的力量与光芒。
一个年轻人去买碗，他顺手拿起一只，依次与其它碗轻轻碰击。
但是几乎碰遍了所有碗，也没有一只满意的。
原来他的诀窍是：
当一只碗被另一只碗轻轻碰撞时，发出清脆悦耳声响的，就是好碗。
老板笑了：
“你用来试碗的那只，本身就是次品。
想得到一只好碗，首先要保证自己也是精品才行。”
感悟：
每个人的生命里都有一只碗，碗里盛着善良、信任、宽容和真诚，也盛着虚伪、猜忌、狭隘和自私。
你付出真诚，就会得到相应的善意；
你带着猜忌，就难免引起对方怀疑。
做最好的自己，才能碰撞出最好的别人。
存钱罐挺了挺肚子，傲慢地对白纸说：
“看我肚子里装满了钱，你一无所有，不感到空虚吗？”
白纸谦虚地说：
“不，我的未来会很充实的。”
后来，主人提起笔在白纸上写下两行精美的字，裱成条幅挂在书房里。
来往的客人无不拍手称赞，后来这幅书法作品成了传世珍品，被永久收藏。
而那只存钱罐，早被书法家的孙子取硬币给砸碎了。
感悟：
骄傲是垮台的开始，不要因为一点点成绩就骄傲自满。
也不要瞧不起任何人，也许明天他会让你高攀不起。
要提升自己，首先要学会谦虚低调。
鸡和鸟飞过农夫家的院子，鸡看到满院子的谷物欣喜若狂，二话不说停下来吃。
鸟从外面觅食回来，兴奋地分享了一天的所见所闻。
鸡不屑地说：
“我没用多大力气，就吃到了这么丰盛的食物，不像你跑那么远浪费了一天时间，还拖着个半饱的肚子回来。”
鸟无言以对，挥动着翅膀离开了。
年复一年，鸡除了吃就是睡，体型越来越笨重，慢慢失去了飞翔的本领。
几年后，成了桌上的盘中餐。
感悟：
贪图安逸，终是自掘坟墓。
及时跳出舒适圈，练就一身技能，才是长久的生存之计。
只有勇于挑战，才能成就非凡。
一只蝴蝶从窗户外边飞进来，在房间里转了一圈又一圈，也没能找到出口。
它不停地拍打翅膀，左冲右撞了无数次，都没有成功。
最终，蝴蝶耗尽了全部的力气，奄奄一息地落在桌子上。
到最后它才知道，低一点儿的地方就是开着的窗户，有好几次，它都飞到离窗户顶部最多两寸的位置了。
感悟：
身处困境时，坚持不懈地突围，固然是最直接的方法。
但更多时候需要的是耐得住性子，反思过错，总结经验，用来养精蓄锐。
具备了忍辱负重、放低姿态的勇气，和战胜困难的策略，会比勇往直前更有效。
有两只老虎，一只圈养在笼子里，一只求生在荒野中。
它们都认为自己的环境很差，互相羡慕着对方。
一次偶然的机会，两只老虎互换了身份，都觉得很快活。
来到笼子中的老虎，整天坐享其成；
来到荒野中的老虎，找到了久违的自由。
但是没过多久，两只老虎都死了。
一只死于忧郁，一只死于饥饿。
感悟：
你无需仰望别人，其实你自己正被别人羡慕着。
幸福就是一碗白开水，别人的饮料再诱人也没有它解渴。
人之所以痛苦，在于追求了不属于自己的东西。
只要不自寻烦恼，懂得珍惜拥有，就是幸福。
有个人在屋檐下躲雨。
他看见一个和尚打伞走过，就大声喊道：
“大师，普度我一下吧！”
和尚说：
“我在雨里，你在檐下。而檐下无雨，你不需要我度。”
这人一听，立刻从屋檐下走出来，站在雨中：
“现在我也在雨中了，该度我了吧？”
和尚说：
我在雨中，你也在雨中。
我没有被雨淋，是因为有伞；
你被雨淋，是因为无伞。
所以你不必找我，请去找伞！
感悟：
命运就像自己的掌纹，虽然弯弯曲曲，却永远掌握在自己手中。
想拥有怎样的人生，首先要付出怎样的行动。
求人不如求己，自助者才能得天助。
写在最后
同样的木头，把它做成三个木桶。
一个装粪，众人躲着；
一个装水，众人用着；
一个装酒，众人捧着。
桶是一样的桶，所装东西不同，命运截然不同。
人生亦是如此，重点在于内容。
有什么样的思维，就有什么样的人生。
王小波说：
“人活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事，倘能如愿，一生就算成功。”
一千种人生就有一千个故事，但是道理一通百通。
愿你悟透这些哲理，从此多一份智慧和豁达，多一份淡定和从容。
作者 | 徐小栩，吞得下烟火气，装得了文艺范。
图片 | 视觉中国
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