华阴“四角俱全”擎稳基层治理大旗
近年来，华阴市民政局在城镇社区中率先渗透展开“带社建，社建促”基层治理新模式，严格按照“1234”的工作思路，积极打造共建共享共治的社区治理格局，以“融入式”为治理牵引，激活华阴城市基层内生动力，“四角俱全”擎稳基层治理大旗。
突出一个创新，融入服务用活水
积极试点“1+6+x”社区治理模式，加强社区平台、志愿者服务站、协商议事会。城市基层治理的生命力，来自党员志愿者这永不枯竭的源头。华阴市民政局不遗余力“疏渠引流”，源源不断地为基层治理输入“活水”，营造出“铁打的队伍，流水的志愿者”的良好基层服务生态。在西岳社区，创新投建“驿站小屋”，作为基层“接地气式”服务居民的前沿阵地，融合辖区28个共建单位的600余名党员志愿者加入到志愿服务队伍，从2018年投入建成使用迄今已累计服务居民游客5000余人次；在西岳社区挂牌成立华阴市文化志愿者服务队，吸纳各行各业热心群众加入到志愿服务大家庭，承担全市文化娱乐活动的志愿服务，成功参与了中国（华山）围棋大赛、三省五市面花赛、松鹤老年公寓慰问演出、西岳学校留守儿童慰问演出等各类活动志愿服务60余次。
开展两项活动，融入服务织密网
全面推行“居务公开周”和“协商议事日”活动。组织专人对各村（社区）“村（居）务公开周”和“协商议事日”检查指导，针对公开栏设置不够规范、公开内容不够完整、公示时间不够规范、公开栏选址不当、版面不整洁、协商议事意识淡薄等问题，下达情况通报，并建立问题台账，进行逐一整改。
建强三支队伍，从供给侧着力改革
加大对社区“两委”人员、社区专职的管理和培训，不断提升基层自治能力。深入推进社区社会组织的孵化培育，积极引导社会组织参与社区治理。在华福园社区和西岳社区分别试点社会组织孵化基地，仅西岳社区就成功孵化33支文化娱乐队伍，在2018年开展惠民演出20余场。
抓实四项工作，融入区域大数据
抓实城镇标准化示范社区建设、智慧社区建设、社区网格化建设、村民委员会换届“回头看”等四项工作。
“上面千条线，下边一根针”我局下大力将社区治理工作纳入服务网格，目前，15个城镇社区已全部实现网格化服务管理体系治理。在黄河社区，辖区内60幢住宅楼被划分为8个居住管理区，按照片区-楼-单元-户的形式，建立了社区党总支负责社区、支部负责片区、党小组长负责楼栋、党员包连家庭的四级网格化管理模式，构建起上下联动、左右互动、整体推动的工作责任新机制。党员通过定期、不定期的形式联系包联家庭户，传达上级各项政策的同时，又及时了解掌握居民的各类需求，并在第一时间解决。较好地实现了“社情民意在网格中掌握，矛盾纠纷在网格中化解，治安防控在网格中加强”的预期目标，下一步，将对114个行政村进行网格化管理体系的全覆盖。
目前，“民政为民 民政爱民”的理念已在基层初步形成，基层履职和服务能力正在增强，“全心全意，为服务”的良好基层服务生态正被厚植。（杨乔）
宝黛在一起为什么四角俱全？答案还是隐喻
《红楼梦》第五十七回，薛姨妈这样说：
我想着，你宝兄弟，老太太那样疼他，他又生得那样，若要外头说去，老太太断不中意，不如竟把你林妹妹定与他，岂不四角俱全？
何为“四角俱全”？别的书都没有，查百科也是说出自《红楼梦》。其实，提到四角，很容易让我们想到幻化作宝玉的那块大石头。它“高经十二丈，方经二十四丈”，是不是四角俱全？是，而且还是方方正正的，人工制作才会有的。这隐喻的是传国玉玺。
薛姨妈说宝玉生得那样，那么是哪样呢？第三回有两次对贾宝玉的描写：
头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖袍，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，脸似桃瓣，目若秋波。
“束发顶冠”是汉人的打扮，不是满清辫子妆；“二龙抢珠”化用了成语“二龙戏珠”，但绝不能写作“二龙戏珠”，因为满清抢的是大明的江山，满、汉二帝是为二龙；“金”是后金，“红”是朱明，“二色”指金、红；“五彩”是通灵玉（传国玉）上面的花纹；“面若中秋之月”是典型的国字脸：这是人格化了的玉玺外形。
一时回来再看，已换了冠带，头上周围一转的短发都结成了小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆。从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角。
周围短发结成小辫，再攒至顶中，总编一根大辫，这绝不是清朝人的金钱鼠尾辫子头型，而是象征了传国玉玺上面的龙纽；四颗珠子，金八宝坠角，这就叫四角俱全。
然而自打秦始皇帝制了传国玉之后，曾经发生过一件事，使得玉玺缺了一个角：
西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子刘婴年幼，玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其堂弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。王莽令工匠以黄金补之。这便是“金镶玉”的来历。
第二十一回湘云给宝玉梳头时，有这样一段描述：
自发顶至辫梢，一路四颗珍珠，下面有金坠脚。湘云一面编住，一面说道：“这珠子只三颗了，这一颗不是一色的了，我记得都是一样的，怎么少了一颗？”宝玉道：“丢了一颗。”湘云道：“必定是外头去掉下来，不防被人拣了去，倒便宜他。”黛玉一旁盥手，冷笑道：“也不知是真丢了，也不知是给了人镶什么戴去了！”
经过前面的分析，再看这个故事，就有着落了：黛玉奚落宝玉“镶什么戴去了”，明着是醋妒宝钗，宝钗是金，宝玉是玉，金玉良缘就是金镶玉了，暗着是讽刺后金皇太极从蒙古林丹汗那里得了一块“假宝玉”，后金像王莽那样篡夺中原大权。
而林黛玉则是中原正统的大明天启皇帝朱由校和崇祯皇帝朱由检的集合体。兄弟两个名字里的两个木字，合起来是林黛玉的“林”字，他们都是“带过玉”的人。只有宝玉在他们手中，才是“四角俱全”的“来时本姓秦”的汉人政权。
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