慈禧的"垂帘听政"究竟是怎么回事？这事儿得仔细推敲
慈禧，中国历史绕不开的人物。与武则天那种直接称帝的逆天壮举不同，慈禧选择的是另一种相对柔和的掌权模式——垂帘听政。在许多影视剧作品中，为了让观众们深刻理解垂帘听政的真实场景，于是就强化了慈禧的存在，弱化了光绪的存在。尤其是在光绪皇帝被囚禁在瀛台之后，慈禧更是直截了当实行了君主的权力。
然而，这并不是真实的历史。因为，所谓的垂帘听政并不是瞎说，而是真的挂着帘子。然而，在影视剧当中有关于慈禧的镜头，却没有注意到这一点，实在是不够严谨。所谓垂帘听政的"垂帘"，它的真实意思是表现前朝和后宫的区别。也就是说，内外有别。既然清朝有禁止后宫干政的严令，那么慈禧再强势也要有所顾忌。所以，就弄了一道帘子摆在自己面前，用来和前朝大臣有一个隔档，以此昭示天下自己作为后宫的话事人，并没有直接把手伸到前朝来。
事实上，这个"垂帘"的传统自从慈禧上位直到去世，都是一直存在的。哪怕召见荣禄这个所谓的绯闻男友时，也是隔着帘子进行交谈。颇有意思的是，在戊戌之后光绪被囚禁，清朝王庭一下子失去了主心骨，这个时候荣禄呼吁了许多大臣恳请慈禧出来直接主事。但是，慈禧最后的决定还是——垂帘听政。也就是说，慈禧每天在朝堂上和大臣们讨论事情、接见外国大使之类的，也都是隔着帘子。
更有意思的，在于"听证"这两个字。其实当时的决策虽然全部由慈禧决定，可是光绪还是名义上的皇帝啊！于是，当时清王朝决策程序的最后一个环节，是盖皇帝的玉玺。表面上看，仍然是光绪皇帝批准签发的，但实际上光绪皇帝被困在瀛台天天咒骂，他对前朝的事情根本什么都不知道。而在这个过程中，慈禧对外的角色实际上就是类似于皇帝顾问的存在。她每天隔着帘子收集大臣们的意见，然后装模作样走程序把这些意见报告给光绪帝，再装模作样把决策公告天下，说成是光绪皇帝的圣旨。
所以，无论从哪个角度来说，慈溪都没有后宫干政，更没有剥夺光绪帝的皇权。虽然说，全世界的人都知道光绪皇帝就是个摆设，慈禧才是真正的清朝决策人。可是，人家是垂帘听政啊！意见是大臣们提的，最后的决策又是光绪皇帝签字批准的，就算是捅了天大的篓子又和慈禧有什么关系呢？于是，在清朝的历史书上对于光绪皇帝的评价很差，普遍认为他是冒失的、不成熟的君主。
事实上，这是非常不公平的。因为自从光绪皇帝上位之后，手中并没有实际的权力。一切都是慈禧说了算，光绪皇帝最好过的那几年就是可以在朝堂上听着大臣们讨论事情。而即便是如此，慈禧还是在一旁"垂帘"。细细想来，皇帝做成这样样子，也的确是够窝囊的。
大清朝的垂帘听政是如何开启的？
避暑山庄
我们知道，宫廷斗争历来复杂多变，权臣和后宫有时候也会发生冲突，特别是幼主继位，权臣强势的时候。本文让我们通过前人的笔记资料，来了解清朝历史上著名的垂帘听政是怎么开启的吧。
清咸丰年间，郑王端华、怡王载垣、镇国肃顺共同执掌朝廷中枢部门——军机处，肃顺更是被皇帝看重，委以重任。
肃顺做事勇猛果断，端华和载垣只是陪衬，听命而已。讲起来，端华还是肃顺的哥哥。
英法联军逼近北京城的时候，咸丰帝跑到了热河。
按照宫中的老规矩，每次给皇帝准备宴席，一般还要多准备一桌，称为“看桌”。
孝贞皇后（慈安）想到现在是逃到了热河，就对咸丰帝说：“眼下光景，就不用准备看桌了吧，为什么不节俭一点呢？”
咸丰帝奕詝很赞同，说明天早晨和肃老六商量商量这件事。
等到第二天咨询肃顺，肃顺不同意，说不应当裁撤这一桌饭菜。
咸丰就问为啥？
肃顺辩称：“现如今人心惶惶，皇上更应该表现出镇定来，突然改变常例，一定会让人吃惊和怀疑，所以不可裁撤。”
咸丰帝见肃顺说的也有一些道理，只好说：“老六你说得对。”
咸丰就把老六说的话回了慈安：“你说的裁撤看桌那事，肃老六说不行。”
慈安心想，这老六怎么就这么讨人嫌呢。
我们知道，咸丰帝在热河没呆多久，就挂了。
死了好，一了百了，在位的时候，不知道多少烦心的事情。
又是、太平天国、又是英法联军。
不过临死之前，对朝廷做了布局，安排了八个顾命大臣，共同处理政务。
接下来，立了同治帝载淳（时年5岁）。
避暑山庄
这下子，肃顺更是大权独揽了，只要是大事，要紧的事，决策权都在肃顺手里，当然军权是没有的，军权在胜宝和僧格林沁手里。
日子久了，皇后忍受不了，当然现在可以叫太后了。
慈安太后就暗中授意御史高延祜，让他上疏奏请太后垂帘。
等到几个军机大臣入宫，太后就把御史所上的奏疏拿出来给他们看，也包括肃顺。
肃顺不慌不忙说道：“按老祖宗留下的规矩，太后不能垂帘，大臣当中如果有擅自提出垂帘的，杀无赦！”
太后一听此言，花容失色。
慢慢地说道：“不听政也可以，就太过分了。”
肃顺退下后，奏疏还在太后手上。
谁知道，军机处竟然敢三天不提这件事，就当什么也没发生。
太后觉得太不正常了，连忙找大臣询问。
肃顺回答道：“太后之前的奏疏没有下发到臣等这里，所以应当再等等。”
太后无可奈何，只好把高的奏疏拿出来。
这意思很明显，你太后不拿出奏疏，就当这件事没发生，你要是拿出来，对不起，高延祜保不住了。
军机处几个大臣一合计，当然主要还是肃顺认为，拟定判高延祜斩立决，太后赶忙下令应当宽免，于是改判发配到黑龙江给披甲人为奴。
这个高延祜真够倒霉的，被太后当枪使了，还不能喊冤。
经过这次较量，太后更加郁郁寡欢了。
有一天，醇亲王福晋（王爷夫人）进宫，这个福晋是慈禧的胞妹，慈安也拿她当妹妹看待。慈安对着妹妹哭泣道：“我寡妇一人现在被外臣制约，朝廷中的事情根本无法知道，我们家难道就没有一个人了吗？”
福晋说道：“不是还有醇王吗？”
太后随即命令召他进宫。
第二天清晨，醇王早早来到军机处候召。肃顺瞅见了，问：“你来军机处干嘛？”
“我等候太后召见。”醇王答。
“什么人传召的呀？”肃顺继续追问。
醇王一时张不开嘴，默不作声。
总不能说自己福晋昨天进宫，太后亲自传召的吧，这可是大事。
肃顺见他不吭声，厉声道：“这里没有你坐的地方。”
醇王一见这阵势，得，出军机处往外面走走，在旁边找了一间屋子再等吧。
过不了多时，听见有宫内太监掀帘子的声音，离开军机处后又返回，这时又听到肃顺大声呵斥小太监。
“我在找七爷。”小太监轻声回复肃顺。
“谁是七爷，哪个是八爷呀？我这军机处哪里有？”
小太监前前后后总共来了三次，皱着眉头问七爷去哪儿了，太后传召好长时间了。
呆在旁边的房间的醇王这时总算听明白了，急急忙忙走出来，说早就在等了，宫内太监急急忙忙领着醇王进入后宫。
太后一见醇王，就先哭将起来，向醇王倒自己的苦水。
醇王安慰道：“奴才没有能力做这样的大事，烦请召恭王奕䜣谋划。”
慈安于是下令醇王去宣召奕䜣。
当时，恭王并没有跟随来热河，还在京城留守，醇王骑快马花了一天半时间，带着恭王返回，来回只花了三天半。
恭王随来到行宫门前请安。
恭王原来在军机处任过职，熟悉各种规则和事务。肃顺拦阻不了。
慈安就询问对策。
恭王回应，要想办成此事必须在返回京城以后。
慈安问：“那洋人怎么办？”
“奴才就是对接处理洋人事务的，洋人不用担心，有我。”
慈安于是下诏返京，令肃顺看护咸丰帝的棺木随仪仗队伍先走。
奕䜣一行人更早一步，骑快马到北京城，、皇帝、皇后、太后、三宫人员从僻静的返回京城宫中。
恭王一到京城，立马手持诏书宣布逮捕了他们俩——载垣、端华。
奕䜣手拿诏书，旁边侍卫两边散开，端华、载垣问：“你的诏书是哪里来的？”
恭王把诏书让人给他们看，问道：“你们遵旨吗？”
端华默不吭声，载垣动了动嘴唇，想了很久，说道：“既有旨意，怎么敢不遵旨？”
恭王随即让侍卫把两人绑了，送往宗人府。
醇王带领侍卫去往承德往来北京途中的驿馆，他要抓捕最难缠的对手——肃顺。
紫禁城
肃顺护送梓宫到驿馆歇息，夜里十点多，肃顺已经睡下了。醇王求见，肃顺不耐烦地对对门外的传话的兵丁道：“他怎么又来了，就说我已经睡了。”
恭王奕䜣让人撞开门，直接在床上抓捕了肃顺，给肃顺看了看抓捕诏书。
肃顺一边挣扎，一边破口大骂：“两个没用的东西。”
从驿馆到京城一直到被砍头，都骂个不停。
可能是觉得端华、载垣两个人没能联合起来，拒绝承认诏书的合法性吧。
和肃顺比起来，端华、载垣留了个全尸，太后赏给他们一条白绫。
这样，朝中其他大臣集体请求慈安皇太后垂帘听政，随后又开启了慈禧三次垂帘听政的时代，一直到大清灭亡。
那么下诏书给肃顺定的什么罪名呢？
主要两点：一擅坐御座；（某次宫中看戏，文宗皇帝奕詝离开后，肃顺就坐上了他的座位，根本没有顾忌。）二、无人臣礼。（慈安还是妃子的时候，从肃顺面前过，肃顺一直不起身行礼避让。）
为什么后宫不得干政？从什么时候开始的？
在古装电视剧或一些历史题材的小说中，我们常常能看到一句话：“后宫不得干政。”这句话很好理解，主要是指后宫的太后、嫔妃等主要成员，在朝政大事上没有参与和决策的权力。实际上，这句话不是从封建时代一开始就有的。
比如商朝武丁的妻子妇好是个，她不仅参与朝政，还带兵打仗，开疆拓土，享受食邑；汉朝吕雉、窦太后、王政君等一众太后，她们儿子当上皇帝后，自己权力滔天，纷纷加封母族，坐大外戚势力；隋朝独孤皇后更是能干无比，和杨坚一起打天下；以及唐朝武则天不仅辅佐李治处理政事，更是成为一代女皇，李唐天下差点改姓武。
这些事实面前，“后宫不得干政”犹如一句摆设。
那么，为什么后宫不得干政呢？这个“说法”和“举措”，又是什么时候开始的？
关于“后宫不得干政”的说法，最早可以追溯到西周时期。
由于商纣王无比宠爱妲己，不仅举全国之力宠着她，就连朝政上的事，都非常尊重她的意见。比如炮烙之刑，就是妲己发明出来让商纣王使用的。在商纣王触及原始祭司、贵族等利益的情况下，西岐崛起，周武王带兵讨伐商纣。
《尚书·周书》中有一节《牧誓》，是周武王伐纣的誓词，其中有句话是这样说的：“牝鸡司晨，惟家之索。”意思就是母鸡早早晨打鸣，取代了公鸡的职责，那么这个家早晚要完蛋。显然周武王以这句话来暗讽妲己的参与朝政。当然，这也是“牝鸡司晨”这个成语的由来，用来表示女性掌权，国家就会灭亡。
即便是西周有了这样的说法，也并没有按照“后宫不得干政”执行。
其中最明显的“反面教材”，就是汉朝。纵观整个汉朝，西汉的主要问题是后宫太后干涉朝政，东汉主要问题是外戚以及宦官掌权。
从刘邦建汉开始说起，第一位“后宫干政”的就是吕雉。吕雉是跟着刘邦一起打天下的，为汉朝的开国立下汗马功劳，在朝堂中也有十足的威信。刘邦驾崩，刘盈登基却势弱，权力不可避免地就落到吕雉手里。尤其是刘盈还不争气，后期吕雉完全是依靠自己的决策来处理朝政，选下一任接班人。当然，她的天赋很高，做出无数对汉朝发展有利的贡献，即便如此，她的后代仍旧以她作为“反例”来警醒自己。
之后就是汉文帝皇后窦漪房，她儿子刘启登基，汉朝崇尚以孝治天下，凡事决策儿子也要看她三分薄面，她就成了全天下地位最高的人。到了她孙子刘彻登基后，窦太后仍然权力很大，垂帘听政，甚至在朝政上与汉武帝意见相反，产生无数矛盾。
也正是到了汉武帝，“后宫不得干政”的意识才得到了重视。
有先前吕雉掌权的先例，再加上自己祖母窦漪房垂帘听政，在自己登基早期处处掣肘，他意识到太后权力大是极其不利于加强皇权的。于是就有了他选继承人时，去母留子——将皇位传给刘弗陵，却要赐死其生母。
汉武帝赐死钩弋夫人，是怕“子少母壮”，怕外戚势力坐大而威胁到皇帝的权力，其根本用意，还是提防后宫干政。
细数汉朝的每一任皇后，大多在她们儿子登基为帝、掌权之后，都厚封了自家人，不管她们是窦漪房、王娡还是王政君。因为这些后妃与太后，本身就是朝廷与外戚的“连接与桥梁”，倘若她们干涉朝政，或权力在握，外戚壮大就是必然。
往后的许多皇帝，重视起了“后宫不得干政”这条规定，是因为他们意识到后宫干政的危害。比如窦漪房更偏爱小儿子梁王刘武，即便是刘启已经登基，她仍然没有尺度地偏爱，什么好东西都要留给小儿子，就连刘启的皇位，她甚至都想让小儿子来坐，而她的这种煽动，也让原本没有这种想法的梁王内心蠢蠢欲动。像这种情况，就很容易因为太后的一己私欲或想法，引起国家动乱。
假如干涉朝政的后妃有才能，那对国家来说是好事；若是无才无德（毕竟有许多后妃出身平民，也有许多没有受到良好教育），仅仅是依靠儿子登基就母凭子贵，之后再借助“孝”的名义掌控朝政，那对于天下来说，就是不幸了。
更何况，“后宫女子不得干政”这个规定，真正得以落实，与儒家思想文化被奉为主流思想离不开关系。
“罢黜百家，独尊儒术”之后的新儒学，提出“三纲五常”，其中“三纲”便强调：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。随着宋明理学的提出与完善，“三从四德”这些思想文化对女性的约束越来越强，女子社会地位越来越低，甚至失去了“人”的主权，成为男性附属品。
“皇后也能是二婚女”这种情况，能在汉唐出现，在宋明却不能出现了。
当然，对于相对较为和平的朝代，为了确保皇权能够稳固传承，“后宫不得干政”就会被拿出来用。
如果是乱世呢？面对朝代更迭，往往更需要依靠外戚的力量，“后宫不得干政”这个规定也不再“硬性”。
比如刘邦任用吕家人，依靠吕家军；杨坚夺权开创隋朝，也离不开独孤皇后的助力。长孙皇后常常以委婉的方式，给太宗李世民谏言，他也从未责怪过长孙皇后干涉朝政；朱元璋的“糟糠之妻”马皇后，更是作为成功男人背后的女人，帮他出谋划策……
说到底，“后宫不得干涉朝政”这条规定，不过是为了巩固皇权罢了。
只要保证皇权高度集中，国家才会稳定，更便于统治，才不会引起统治阶层或国家内乱。
作者：我方团队月落星沉
参考资料：《汉书》
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