学习强国四人赛词形读音212题含全解析
1(单选题)选择词语的正确词形_____。A、舶来品B、泊来品
2(单选题)选择词语的正确词形_____。A、博弈B、搏弈
3(单选题)选择词语的正确词形_____。A、部署B、布署
4(单选题)选择词语的正确词形_____。A、嗤之以鼻B、斥之以鼻
5(单选题)选择词语的正确词形_____。A、充耳不闻B、冲耳不闻
6(单选题)选择词语的正确词形_____。A、川流不息B、穿流不息
7(单选题)选择词语的正确词形_____。A、粗犷B、粗旷
8(单选题)选择词语的正确词形_____。A、淬炼B、萃炼C、淬练
9(单选题)选择词语的正确词形_____。A、大材小用B、大才小用
10(单选题)选择词语的正确词形_____。A、度假村B、渡假村
11(单选题)选择词语的正确词形_____。A、翻两番B、翻两翻
12(单选题)选择词语的正确词形_____。A、妨碍B、防碍
13(单选题)选择词语的正确词形_____。A、缉拿B、辑拿
14(单选题)选择词语的正确词形_____。A、叫苦不迭B、叫苦不叠
15(单选题)选择词语的正确词形_____。A、手B、手
16(单选题)选择词语的正确词形_____。A、慷慨B、慷概
17(单选题)选择词语的正确词形_____。A、脉搏B、脉膊
18(单选题)选择词语的正确词形_____。A、气概B、气慨
19(单选题)选择词语的正确词形_____。A、山清水秀B、山青水秀
20(单选题)选择词语的正确词形_____。A、声呐B、声讷C、声纳
21(单选题)选择词语的正确词形_____。A、时过境迁B、时过景迁
22(单选题)选择词语的正确词形_____。A、妥帖B、妥贴
23(单选题)选择词语的正确词形_____。A、委曲求全B、委屈求全
24(单选题)选择词语的正确词形_____。A、无所顾忌B、无所顾及
25(单选题)选择词语的正确词形_____。A、陷阱B、陷井
26(单选题)选择词语的正确词形_____。A、相形见绌B、相形见拙
27(单选题)选择词语的正确词形_____。A、笑眯眯B、笑咪咪
28(单选题)选择词语的正确词形_____。A、一笔勾销B、一笔钩销
29(单选题)选择词语的正确词形_____。A、一副对联B、一幅对联
30(单选题)选择词语的正确词形_____。A、张皇失措B、张惶失措
31(单选题)选择词语的正确词形_____。A、蛰伏B、蜇伏
32(单选题)选择词语的正确词形_____。A、针砭时弊B、针贬时弊
33(单选题)选择词语的正确词形_____。A、蒸馏水B、蒸溜水
34(单选题)选择词语的正确词形_____。A、兵慌马乱B、兵荒马乱
35(单选题)选择词语的正确词形_____。A、窜红B、蹿红C、串红
36(单选题)选择词语的正确词形_____。A、幅射B、辐射
37(单选题)选择词语的正确词形_____。A、嘎然而止B、戛然而止
38(单选题)选择词语的正确词形_____。A、甘败下风B、甘拜下风
39(单选题)选择词语的正确词形_____。A、精萃B、精粹
40(单选题)选择词语的正确词形_____。A、滥芋充数B、滥竽充数
41(单选题)选择词语的正确词形_____。A、言简意骇B、言简意赅
42(单选题)选择词语的正确词形_____。A、一愁莫展B、一筹莫展
43(单选题)选择词语的正确词形_____。A、粘合剂B、黏合剂
44(单选题)选择词语的正确词形_____。A、自爆自弃B、自暴自弃
45(单选题)选择词语的正确词形_____。A、不落窠臼B、不落巢臼
46(单选题)选择词语的正确词形_____。A、草菅人命B、草管人命
47(单选题)选择词语的正确词形_____。A、沉湎B、沉缅
48(单选题)选择词语的正确词形_____。A、出其不意B、出奇不意
49(单选题)选择词语的正确词形_____。A、鼎力相助B、鼎立相助
50(单选题)选择词语的正确词形_____。A、额手称庆B、额首称庆
51(单选题)选择词语的正确词形_____。A、发轫B、发韧
52(单选题)选择词语的正确词形_____。A、鬼鬼祟祟B、鬼鬼崇崇
53(单选题)选择词语的正确词形_____。A、寒暄B、寒喧
54(单选题)选择词语的正确词形_____。A、矫揉造作B、娇揉造作
55(单选题)选择词语的正确词形_____。A、洁白无瑕B、洁白无暇
56(单选题)选择词语的正确词形_____。A、金榜题名B、金榜提名
57(单选题)选择词语的正确词形_____。A、痉挛B、痉孪
58(单选题)选择词语的正确词形_____。A、九霄云外B、九宵云外
59(单选题)选择词语的正确词形_____。A、老两口B、老俩口
60(单选题)选择词语的正确词形_____。A、啰唆B、罗唆
61(单选题)选择词语的正确词形_____。A、美轮美奂B、美仑美奂
62(单选题)选择词语的正确词形_____。A、呕心沥血B、沤心沥血
63(单选题)选择词语的正确词形_____。A、迫不及待B、迫不急待
64(单选题)选择词语的正确词形_____。A、青睐B、亲睐
65(单选题)选择词语的正确词形_____。A、趋之若鹜B、趋之若骛
66(单选题)选择词语的正确词形_____。A、入场券B、入场卷
67(单选题)选择词语的正确词形_____。A、声名鹊起B、声名雀起
68(单选题)选择词语的正确词形_____。A、食不果腹B、食不裹腹
69(单选题)选择词语的正确词形_____。A、水龙头B、水笼头
70(单选题)选择词语的正确词形_____。A、死皮赖脸B、死皮癞脸
71(单选题)选择词语的正确词形_____。A、松弛B、松驰
72(单选题)选择词语的正确词形_____。A、谈笑风生B、谈笑风声
73(单选题)选择词语的正确词形_____。A、天翻地覆B、天翻地复
74(单选题)选择词语的正确词形_____。A、挖墙脚B、挖墙角
75(单选题)选择词语的正确词形_____。A、萎靡不振B、萎糜不振
76(单选题)选择词语的正确词形_____。A、修葺B、修茸
77(单选题)选择词语的正确词形_____。A、宣泄B、渲泄
78(单选题)选择词语的正确词形_____。A、赝品B、膺品
79(单选题)选择词语的正确词形_____。A、一诺千金B、一诺千斤
80(单选题)选择词语的正确词形_____。A、一如既往B、一如继往
81(单选题)选择词语的正确词形_____。A、有恃无恐B、有持无恐
82(单选题)选择词语的正确词形_____。A、再接再厉B、再接再励
83(单选题)选择词语的正确词形_____。A、震撼B、震憾
84(单选题)选择词语的正确词形_____。A、蛛丝马迹B、蛛丝蚂迹
85(单选题)选择词语的正确词形_____。A、不径而走B、不胫而走
86(单选题)选择词语的正确词形_____。A、黄梁美梦B、黄粱美梦
87(单选题)选择词语的正确词形_____。A、烩炙人口B、脍炙人口
88(单选题)选择词语的正确词形_____。A、凭添B、平添
89(单选题)选择词语的正确词形_____。A、人情B、人情世故
90(单选题)选择词语的正确词形_____。A、走头无路B、走投无路
91(单选题)下列词形正确的是_____。A、雾淞B、雾凇
92(单选题)下列词形正确的是_____。A、火中取粟B、火中取栗
93(单选题)下列词形正确的是_____。A、坐阵B、坐镇
94(单选题)下列词形正确的是_____。A、停泊B、停舶
95(单选题)选择词语的正确词形_____。A、炙手可热B、灸手可热
96(单选题)选择词语的正确词形_____。A、唉声叹气B、哀声叹气
97(单选题)选择词语的正确词形_____。A、安详B、安祥
98(单选题)选择词语的正确词形_____。A、按部就班B、按步就班
99(单选题)选择词语的正确词形_____。A、黯然失色B、暗然失色
100(单选题)选择词语的正确词形_____。A、绊脚石B、拌脚石
101(单选题)选择词语的正确词形_____。A、鞭笞B、鞭苔
102(单选题)选择词语的正确词形_____。A、憋气B、蹩气
103(单选题)选择词语的正确词形_____。A、并行不悖B、并行不背
104(单选题)选择词语的正确词形_____。A、病原体B、病源体
105(单选题)选择词语的正确词形_____。A、不假思索B、不加思索
106(单选题)选择词语的正确词形_____。A、惨无人道B、残无人道
107(单选题)选择词语的正确词形_____。A、叱咤风云B、叱诧风云
108(单选题)选择词语的正确词形_____。A、冲账B、充账
109(单选题)选择词语的正确词形_____。A、璀璨B、璀灿
110(单选题)选择词语的正确词形_____。A、貂蝉B、貂婵
111(单选题)选择词语的正确词形_____。A、跌宕起伏B、跌荡起伏
112(单选题)选择词语的正确词形_____。A、铤而走险B、廷而走险
113(单选题)选择词语的正确词形_____。A、独辟蹊径B、独劈蹊径
114(单选题)选择词语的正确词形_____。A、渡过难关B、度过难关
115(单选题)选择词语的正确词形_____。A、对簿公堂B、对薄公堂
116(单选题)选择词语的正确词形_____。A、烦躁B、烦燥
117(单选题)选择词语的正确词形_____。A、蜂拥而至B、蜂涌而至
118(单选题)选择词语的正确词形_____。A、古今杂糅B、古今杂揉
119(单选题)选择词语的正确词形_____。A、鸿篇巨制B、宏篇巨制
120(单选题)选择词语的正确词形_____。A、羁绊B、羁拌
121(单选题)选择词语的正确词形_____。A、既往不咎B、既往不究C、继往不咎
122(单选题)选择词语的正确词形_____。A、秸秆B、秸杆
123(单选题)选择词语的正确词形_____。A、竭泽而渔B、竭泽而鱼
124(单选题)选择词语的正确词形_____。A、巨擘B、巨擎
125(单选题)选择词语的正确词形_____。A、枯燥B、枯躁
126(单选题)选择词语的正确词形_____。A、立下宏愿B、立下弘愿
127(单选题)选择词语的正确词形_____。A、流光溢彩B、流光异彩
128(单选题)选择词语的正确词形_____。A、明察暗访B、明查暗访
129(单选题)选择词语的正确词形_____。A、怄气B、呕气
130(单选题)选择词语的正确词形_____。A、歉收B、欠收
131(单选题)选择词语的正确词形_____。A、切磋B、切蹉
132(单选题)选择词语的正确词形_____。A、惹是生非B、惹事生非
133(单选题)选择词语的正确词形_____。A、神祇B、神祗
134(单选题)选择词语的正确词形_____。A、售罄B、售磬
135(单选题)选择词语的正确词形_____。A、水泄不通B、水泻不通
136(单选题)选择词语的正确词形_____。A、水蒸气B、水蒸汽
137(单选题)选择词语的正确词形_____。A、蹚浑水B、趟浑水
138(单选题)选择词语的正确词形_____。A、挑三拣四B、挑三捡四
139(单选题)选择词语的正确词形_____。A、毋庸置疑B、勿庸置疑
140(单选题)选择词语的正确词形_____。A、消弭B、消弥
141(单选题)选择词语的正确词形_____。A、严峻B、严竣
142(单选题)选择词语的正确词形_____。A、一刹那B、一霎那
143(单选题)选择词语的正确词形_____。A、英雄辈出B、英雄倍出
144(单选题)选择词语的正确词形_____。A、慵懒B、庸懒
145(单选题)选择词语的正确词形_____。A、阈值B、阀值
146(单选题)选择词语的正确词形_____。A、源远流长B、渊远流长
147(单选题)选择词语的正确词形_____。A、赃款B、脏款
148(单选题)选择词语的正确词形_____。A、仗义执言B、仗义直言
149(单选题)选择词语的正确词形_____。A、支支吾吾B、支支唔唔
150(单选题)选择词语的正确词形_____。A、直截了当B、直接了当
151(单选题)选择词语的正确词形_____。A、恣意妄为B、姿意妄为
152(单选题)选择词语的正确词形_____。A、坐落B、座落
153(单选题)选择词语的正确词形_____。A、杯盘狼籍B、杯盘狼藉
154(单选题)选择词语的正确词形_____。A、不醒人事B、不省人事
155(单选题)选择词语的正确词形_____。A、侧隐之心B、恻隐之心
156(单选题)选择词语的正确词形_____。A、大声急呼B、大声疾呼
157(单选题)选择词语的正确词形_____。A、哈蜜瓜B、哈密瓜
158(单选题)选择词语的正确词形_____。A、河岔B、河汊
159(单选题)选择词语的正确词形_____。A、金钢钻B、金刚钻
160(单选题)选择词语的正确词形_____。A、决窍B、诀窍
161(单选题)选择词语的正确词形_____。A、立杆见影B、立竿见影
162(单选题)选择词语的正确词形_____。A、冒然行事B、贸然行事
163(单选题)选择词语的正确词形_____。A、旁证博引B、旁征博引
164(单选题)选择词语的正确词形_____。A、砰然心动B、怦然心动
165(单选题)选择词语的正确词形_____。A、融汇贯通B、融会贯通
166(单选题)选择词语的正确词形_____。A、世外桃园B、世外桃源
167(单选题)选择词语的正确词形_____。A、饮鸠止渴B、饮鸩止渴
168(单选题)河北的乐亭，读音正确的是_____。A、乐（lào）亭B、乐（lè）亭
169(单选题)选择正确的读音_____。A、惆怅chóuchàngB、惆怅zhóucháng
170(单选题)选择正确的读音_____。A、忧心忡忡zhōngB、忧心忡忡chōng
171(单选题)选择正确的读音_____。A、蓓蕾bèilěiB、蓓蕾bèiléi
172(单选题)选择正确的读音_____。A、刚愎bì自用B、刚愎fù自用
173(单选题)选择正确的读音_____。A、奴婢bìB、奴婢bèi
174(单选题)选择正确的读音_____。A、庇bì护B、庇pì护
175(单选题)选择正确的读音_____。A、气氛fēnB、气氛fèn
176(单选题)选择正确的读音_____。A、戛jiá然B、戛gá然
177(单选题)选择正确的读音_____。A、潜qián力B、潜qiǎn力
178(单选题)选择正确的读音_____。A、麻痹píB、麻痹bì
179(单选题)选择正确的读音_____。A、迸bēng裂B、迸bèng裂
180(单选题)选择正确的读音_____。A、氛fèn围B、氛fēn围
181(单选题)选择正确的读音_____。A、复辟bìB、复辟pì
182(单选题)选择正确的读音_____。A、针砭biānB、针砭biǎn
183(单选题)选择正确的读音_____。A、停泊bóB、停泊pō
184(单选题)选择正确的读音_____。A、粗糙cāoB、粗糙zào
185(单选题)选择正确的读音_____。A、参差cēncīB、参差cānchā
186(单选题)选择正确的读音_____。A、差chā距B、差chà距
187(单选题)选择正确的读音_____。A、差chā错B、差chà错
188(单选题)选择正确的读音_____。A、古刹chàB、古刹shà
189(单选题)选择正确的读音_____。A、差遣chāiqiǎnB、差遣chāqiǎn
190(单选题)选择正确的读音_____。A、谄chǎn媚B、谄xiàn媚
191(单选题)选择正确的读音_____。A、风驰电掣chèB、风驰电掣zhì
192(单选题)选择正确的读音_____。A、惩chéng罚B、惩chěng罚
193(单选题)选择正确的读音_____。A、乘chéng机B、乘chèn机
194(单选题)选择正确的读音_____。A、啜chuò泣B、啜duō泣
195(单选题)选择正确的读音_____。A、一蹴cù而就B、一蹴jiù而就
196(单选题)选择正确的读音_____。A、虎视眈眈dānB、虎视眈眈chén
197(单选题)选择正确的读音_____。A、濒pīn临B、濒bīn临
198(单选题)选择正确的读音_____。A、忏qiān悔B、忏chàn悔
199(单选题)选择正确的读音_____。A、瞠táng目结舌B、瞠chēng目结舌
200(单选题)选择正确的读音_____。A、踌躇shòuzhùB、踌躇chóuchú
201(单选题)选择正确的读音_____。A、相形见绌chuòB、相形见绌chù
202(单选题)选择正确的读音_____。A、泉水淙淙zōngB、泉水淙淙cóng
203(单选题)选择正确的读音_____。A、提tí防B、提dī防
204(单选题)选择正确的读音_____。A、瓜熟蒂tí落B、瓜熟蒂dì落
205(单选题)选择正确的读音_____。A、抵牾yǔB、抵牾wǔ
206(单选题)选择正确的读音_____。A、点缀chuòB、点缀zhuì
207(单选题)选择正确的读音_____。A、蹉跎cuōtuóB、蹉跎cuōtā
208(单选题)下列读音正确的是_____。A、中zhōng规中zhōng矩B、中zhòng规中zhòng矩
209(单选题)为“对簿公堂”的“簿”选择正确读音_____。A、bóB、bù
210(单选题)为“一刹那”的“刹”选择正确读音_____。A、shāB、chàC、shà
211(单选题)为“掺和”的“和”选择正确读音_____。A、héB、huo
212(单选题)为“化纤”的“纤”选择正确读音_____。A、qiànB、xiānC、qiān
15个成语，15个必须知道的小知识
01
“莫逆之交”是一种什么样的友情呢？
莫逆之交，指非常要好或情投意合的朋友，简单地说就是志同道合。
“莫逆之交”出自《庄子》里的两个寓言故事，故事有着类似的情节，都是几个人在聊天，讨论要和什么样的人做朋友。前四个人认为“谁能把‘无’当作头，把‘生’当作脊，把‘死’当作尾，谁能知道生死存亡是一体的，我们就和他做朋友。”后三个人则说“谁能够相交而出于无心，相助而不着形迹，谁能超然于物外，跳跃于无极之中；忘了生死，而没有穷极。那我们就和他做朋友。”当时在座的各位“相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”都觉得说得太好了！完全没有和自己内心的想法相逆，莫逆，就是不觉得抵触，于是他们就成为好朋友。
02
一饭千金，什么饭这么贵？
一饭千金，比喻厚厚地报答对自己有恩的人。
一饭千金出自《史记·淮阴侯列传》：西汉开国功臣韩信出身贫困，父母早逝，早年生活很是艰辛，经常吃不饱饭，所以他便去城下钓鱼充饥。他钓鱼的地方有很多漂母在河边洗衣服。漂母就是清洗丝棉絮和旧衣布的老婆婆。有一位漂母对韩信的遭遇很是同情，不断救济他，给他饭吃，韩信对她很是感激。后韩信立下汗马功劳，被封楚王，想起从前救济过他的漂母，便派随从送饭，更是送一千两黄金来答谢她。
因此“一饭千金”说的是漂母给韩信饭吃，韩信用一千两黄金来报答她，而不是指一顿饭花很多钱，后常来比喻报答对自己有恩的人。
03
“后来居上”最初是表达不满的牢骚话？
今天，“后来居上”作为一个描述客观状态的成语，并不具有贬义，有时则表称赞和鼓励，表示某人起步虽晚，但成就反而超过别人。然而“后来居上”最初是一句表达不满的牢骚话，发这个牢骚的是汉武帝时的名臣汲黯。
汲黯这个人很耿直，喜欢当面批评别人。汉武帝对匈奴作战取得数次胜利，越来越宠幸支持他北伐匈奴的公孙弘、张汤，二人地位不断上升，最后公孙弘当了丞相，被封为侯，张汤也当了御史大夫，甚至最早和汲黯同朝时的丞相的属官小吏，都有和汲黯同列，甚至超过他的。汲黯因反对对匈奴用兵，遭到汉武帝日益轻视，在老位置上原地打转。多种因素纠合在一起，汲黯心生怨念，于是他对汉武帝说：“陛下您用人，就像堆柴火堆一样，后来者居上。”
04
“侧目而视”是指瞧不起人么？
有朋友会用“侧目而视”一词来形容瞧不起人斜着眼看人的样子，字面上看没问题，但这个成语所表达的内涵并不是瞧不起人。侧目而视，其实意为斜着眼睛看人，形容畏惧或又怕又愤恨。
侧目而视出自《史记·汲郑列传》，汲指汲黯，他为人耿直，敢于向皇帝直言进谏。当时，张汤因更改律令当上廷尉，也就是最高司法审判机构的长官。汲黯对他改变法律条令的行为非常不满，经常当着汉武帝的面与他争辩，认为张汤上不能承继先帝功业，下不能使百姓安居乐业，并说：“必汤也，令天下重足而立，侧目而视矣！”如果非要照着张汤新改的法律条令来行事，那么天下的人一定会被吓得双脚并拢地站着不敢往前迈步，恨得眼睛只敢斜视，不敢正视了。该句中的侧目而视既有害怕的意思，又有不得已的愤恨情绪，并不是瞧不起人。
05
身无长物是说没有别的特长吗？
身无长物是说一个人非常贫穷，除自身外再没有多余的东西，出自《世说新语》。
东晋时期有一个叫王恭的人，做过、刺史等高官，还担任过太子的老师。他的家境并不富裕，生活俭朴。有次王恭从会稽带回一张竹席。同族王忱去看他，十分喜欢那竹席：“你从东边回来，一定有很多这种东西，可以送我一条。”王恭笑笑，便答应了他。因为仅有的竹席送给了王忱，王恭只好坐在草垫上。王忱听说此事十分吃惊：“我本以为你那里多，所以才要的。”王恭笑了笑说：“看来你还不怎么了解我。我在生活上从来没有多余的东西。”
06
呆若木鸡，开始便是贬义词？
呆若木鸡，意思是形容一个人有些痴傻发愣的样子，或因恐惧或惊异而发愣的样子。
呆若木鸡出自《庄子·达生》：战国时期齐宣王沉迷斗鸡，为此召来训鸡高手纪渻子。齐宣王心急，刚有十天就来询问情况，纪渻子说：“还不行，它正凭着一股血气而骄傲得不行。”又过十天，纪渻子说：“还不行，它还是会对别的鸡叫或接近而有所反应。”又过二十天：“现在差不多了，即使是有别的鸡叫，它也不会有任何反应了。”只见那鸡被训练得像木头鸡，不管周围有什么动静，它都一动不动。但是一放进斗笼，别的鸡被它的样子所震慑，不敢应战，转身逃走。
故事中的呆若木鸡指斗鸡中的最高境界，以静制动，不战而胜。这里的呆不是发呆，而是聚精会神、专心致志地应对一切。后来在使用过程中，呆若木鸡只保留了字面上的意思，成为贬义词。
07
名落孙山，落的哪座山？
名落孙山，意思是考试或选拔未被录取，出自《过庭录》。
孙山是一个人，宋代一位特别有幽默感的读书人。他参加选拔举人的考试，受同乡之托，带着同乡的儿子一起赴试。发榜时孙山看到自己的名字列在最后，也就是末名，而同乡的儿子并没有考中。孙山独自先回家，同乡见了他，就打听儿子考得如何。孙山念了两句诗：解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。意思是我就是最后一名了，您的儿子比我还靠后些。所以名落孙山，并不是孙山自己没考中，而是孙山已经是榜上的最后一名，名次比他还靠后的，就是考试失败了。
考场失意的名人不在少数，像杜甫、张继、唐伯虎、宋应星等。一时名落孙山，不等于人生山穷水尽，毕竟，多得是柳暗花明又一村的时候。
08
名列前茅的“茅”是指茅草吗？
名列前茅，词义很简单，是说名次排在前面，成绩优秀。
前茅最早见于《左传·宣公十二年》：前茅虑无。这里的前茅，指走在最前面的先锋，说的是侦察兵发现敌情就举茅示警。先锋离后面的有一段距离的，举什么样的茅草才能让后面的人看清楚呢？关于“茅”到底是什么，古人展开过讨论。茅，就是茅旌。王引之曾经说，茅是草名，旌是旗章之属，二者绝不相涉。说的很肯定，茅不是茅草。那是什么呢？他后头又说了，这个茅，应该是旄，由㫃和毛组成，㫃是旗子，所以旄本意是牦牛尾装饰的旗子。那么这下就合逻辑了，侦察兵发现敌情，给后面打旗子。总结来说，名列前茅的茅，通旄，是牦牛尾装饰的旗子。
09
一文不名指的是一文不值吗？
一文不名，意思是一个钱都没有，形容非常贫困，出自《史记·佞幸列传》。汉文帝有一宠臣邓通，相面的说邓通会因贫饿而死，文帝于是赐给邓通铜山，可铸钱，“邓氏钱”一度流通全国。文帝死后，景帝将邓通罢免，邓通在境外私自铸钱而被罚没全部家产，最后“竟不得名一钱，寄死人家”，也就是说连一文小钱也不属于他了，寄死人家。
一文不值，指一点价值都没有，后指人无用，同样来自《史记》。武将灌夫参加丞相婚礼时给人敬酒，敬到临汝侯时，临汝侯正在跟程不识说悄悄话，并未起身，灌夫怒火中烧：“平时私底下你也把程不识贬得一钱不值的，老子一把年纪给你敬酒，你却在跟程不识说悄悄话？”（生平毁程不识不直一钱）不直一钱，也就是后来的一钱不值、一文不值，说的是毫无价值。
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登堂入室指的是进入房屋吗？
古代正房有堂室之分，一般是前堂后室。堂是正厅，用来招待客人。室在堂的后面，用于生活起居。一般来说，室较私人，不可轻易进入，想要进入室，必须经过堂。登堂入室就是由礼节性接待客人的堂进入较私密的室，这是本义。
《论语·先进》中有：“由也升堂矣，未入于室也。”这是孔子评价仲由的学问。升堂入室也可以说登堂入室。先入门，再升堂，最后入室，是做学问的几个阶段。“入室”就好比“到家”，我们说学问到家，正表示某人学问做得极好。从此评价可以看出成语比喻义是学问或技能由浅入深，进入更高层次。无论本义还是比喻义，登堂入室都不能简单等同于进入房屋。
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充耳不闻的充是什么意思？
充耳不闻是我们常用的一个成语，比如有人在很专心的做一件事，对外界的喧嚣“充耳不闻”，有点两耳不闻窗外事的意思，出自《诗经·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳”。那充耳不闻的充是什么意思呢？
其实充耳是冕冠上垂在两侧的玉饰，可以塞进耳朵里，也叫“瑱”（tiàn）。这样的设计一方面是象征着非礼勿听，另一方面也是提醒佩戴冕冠的人：有些事情也就一听而已，多看看别人好的方面，小的过失就不要计较了。所以，充就是塞住的意思，充耳就是塞住耳朵，充耳不闻更多地是指塞住耳朵故意不听，形容拒绝听取别人的意见。同时，它也可以形容专心一致，什么声音也听不见。
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声名鹊起为什么是喜鹊而不是麻雀呢？
声名鹊起形容名声大振，知名度迅速提高。那么为何声名鹊起是喜鹊不是麻雀呢？
从字形来看，鹊是形声字。从鸟， 昔（唶）声。说喜鹊很大，尾巴很长，腿长，飞得高且快。喜鹊叫声清脆，民间传说听见喜鹊叫声将有喜事来临，故称其为喜鹊。而雀字从小隹，隹就是鸟的意思，雀就是小鸟。雀体形小，声音很大。麻雀给人的印象则是吱吱喳喳，喜欢蹦跶却飞不高。那么不难得出结论，声名鹊起是形容人的知名度像喜鹊一样飞起，那肯定不能误用成像麻雀一样飞起。否则赞扬岂不成了嘲讽？
以此类推，欢呼雀跃就很好理解，高兴得像麻雀那样跳跃起来。麻雀小短腿，总是并着双腿跳来跳去，欢呼雀跃确实很形象。
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“首鼠两端”是形容做事前后不一致吗？
“首鼠两端”出自《史记·魏其武安侯列传》：汉武帝时期，武安侯田蚡和魏其侯窦婴不和，大将韩安国夹在二人中间，在一些事情上持中立态度。一次罢朝后，田蚡因韩安国没有在朝廷上附和他，想找他理论一番，于是招呼他坐自己的车子，生气地说：“我和你一起对付窦婴那个秃老头儿，你为什么这样首鼠两端？”所以首鼠两端不是说人做事前后不一致，而是形容人做事像老鼠出洞时探头探脑左右张望的样子，犹豫不决，不够果断。
有朋友对“首鼠”一词有疑问，“鼠”为什么和脑袋相对，表示两端呢？其实，“鼠”正是“尾”的意思。著名学者章太炎先生的解释是：因为老鼠的尾巴很长，所以古人又称“尾” 为“鼠”。这个词义是因老鼠的形体特征而引申的。
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愚不可及，最开始竟是夸人的词？
愚不可及原指大智若愚，非常人所能及，后指愚蠢得别人比不上，形容愚蠢无比。
此成语出自《论语·公冶长》：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”这是孔子评价卫国大夫宁武子的一句话，说他在清明的时候，很聪明；危乱的时候，显得有些愚笨。这句话所讲的道理是在乱世的时候，要大智若愚，不要过多显露自己的聪明，否则会给自己带来灾殃。而宁武子正是这么一个大智若愚的人，也正因如此，他才能经历多次变故之后安然无恙，明哲保身。像这样的“愚笨”可是很多人达不到的呢。后来曹操还曾用这个词来夸荀攸。
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瓜田李下什么梗？
瓜田李下出自曹植的《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠”。是说一位端方的君子，做事应该懂得避嫌。经过别人瓜田的时候，就算鞋子掉了，也不要弯腰去提，不然容易让人怀疑你偷瓜。走到别人李子树下的时候，就算帽子刚好歪了，也不要用手去扶正帽子，否则很像是动手去摘李子。这两种行为，都容易引起误会，应该尽力避免。
“瓜田不纳履，李下不正冠。”后人就简称为瓜田李下，它告诉我们，做人做事要懂得主动避嫌，尤其在一些说不清楚的场合。后来也有简化为“瓜田”的，所谓瓜田之嫌。
来源：微信公众号“唐诗宋词元曲”
编辑：邓汝濛、倪杰（实习生）
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《菜根谭》全文解读：100句处世哲理，人生智慧，尽在其中（上）
《菜根谭》被誉为”中国人处世修身第一书”，与《围炉夜话》、《小窗幽记》被誉为中国人修身养性三大经典读本，作者为明代隐士洪应明，早年热衷仕途功名，晚年归隐山林，洗心礼佛，后穷毕生精力，完成这部论述人生修养、处世、出世的文集。
书中融合儒家的中庸思想、道家的无为思想，释家的出世思想，以及作者洪应明人生体验，文辞优美、对仗工整、短小精悍、耐人寻味，问世四百年，广泛流传。民间谚语：嚼得菜根，百事可为。
@抹抹读书 特别说明：本文为《菜根谭》全文解读，多为结合诗词意境在现代生活应用，结合个人理解，非原文一对一专业翻译，仅作参考，如有错误之处，敬请谅解。
01、美女不尚铅华，似疏梅之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。
美女不用装饰，也有淡雅之美，禅师不怕寂寞，如莲花淡泊出尘。人生在世，每个人都是大自然的杰作，各有各的禀赋和奇珍，别人无可比拟。学会接纳真实自我。
02、琴书诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助学识，而俗子徒玩其光华。可见事物无定品，随人识见以为高下。故读书穷理，要以识趣为先。
这一句话是说事物本身并没有固定品格，因为使用对象眼光和见识不同，对同一件事物的开发利用程度也会不同，进而产生巨大差异。一个人读书，应该讲究趣味、品位。这样看人观物，才不会落入流俗。
03、糟糠不为彘肥，何事偏贪钩下饵；锦绮岂因牺贵，谁人能解笼中囮。
喂猪的糟糠本没什么用处，却可以是诱鱼之香饵。锦帛华贵祭祀于天，用后也可弃之无用。物品本无高低贵贱之分，应时而用皆可。
04、贫贱骄人，虽涉虚骄，还有几分侠气；英雄欺世，纵似挥霍，全没半点真心。
贫穷却待人傲慢者，虽然带着虚容自负，但还有几分恃才傲物的侠士之气，一个被人看成英雄之人，欺骗世人，即便看起来豪放洒脱，其实也没有半点真心实意。古代特殊社会环境，很多人郁郁不得志，虽然贫穷，地位地下，却有傲骨，而很多身居高位，才是欺世盗名之辈。
05、鹩占一枝，反笑鹏心奢侈；兔营三窟，转嗤鹤垒高危。智小者不可以谋大，趣卑者不可与谈高。信然矣！
与愚蠢的人商议“大事”，与低级趣味的人谈高雅的事情，都属于浪费心智。物以类聚人以群分，生命的时间是有限的，不要胡乱浪费在没有意义的人和事上。
06、做人只是一味率真，踪迹虽隐还显；存心若有半毫未净，事为虽公亦私。
一个人率真无虚，至情至性，即使隐居不显，他的人格魅力也总会被人们所承认，敬重。一个人心性不纯，就算公事，行事时也难免夹带私心。人心一杆秤，斤两称分明。
07、荣与辱共蒂，厌辱何须求荣；生与死同根，贪生不必畏死。
荣与辱就像生长在同一个花蒂的两朵花，如果讨厌侮辱就不要去求荣耀。生与死是同一根长出来的分枝，如果贪恋生存就不必害怕死亡。这句话告诉我们，任何事物都有两面性的，学会接受其中不完美的一面。
08、天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。
这是我@抹抹读书特别喜欢的一句话，空时就爱读读，身处顺境，逆境都应该谨记：世间万物皆有其法则，强夺不来，巧取不得。人之福祸，同样是难以预料的，忧喜本是一家，吉凶本是同根。学会“祸来不必忧，福来不必喜”的豁达胸襟。
09、梦里悬金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假；闲中演偈谈玄，言言酷似，说来虽是用时非。
梦里悬挂金印，佩戴玉石，情景真真切切，醒来发现都是假的；闲时谈论佛经中的偈颂，道家玄理，每一句话听起来都很像那回事，可惜说起来对，用时却错了。很多人都只是纸上谈兵，空会夸夸其谈，没有与之对应的行动，实际解决不了任何问题，告诫人要落在实处。
10、毁人者不美，而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省，可释回而增美；欺人者非福，而受人欺这遇一番横逆便长一番器宇，可以转祸而为福。
这段话讲的是“吃亏是福”的道理。有些东西你再强求也不可能得到，这个时候吃亏，退一步让于别人，才是真正的高明。
11、宁有求全之毁，不可有过情之誉；宁有无妄之灾，不可有非分之福。
这段话告诉我们不要贪恋眼前的荣华富贵，功名利禄，所谓官不要太高，权不应太盛，福不应太尽，否则容易使自己陷入危险境地。
12、做人要脱俗，不可存一矫俗之心；应世要随时，不可起一趋时之念。
君子懂得与人和睦相处，会主动去适应环境，善于和各式各样的人物相处，维护良好的公共形象和人际关系。但是，他们不会无条件地屈服和顺应潮流，不会抛弃自己的品格和操守，保持人格的独立。
13、爱是万缘之根，当知割舍。识是众欲之本，要力扫除。
爱该有的爱，不该爱，要及时割舍放弃。所有的欲望都产生于对事物的了解和认识，尽力甄别，扫除不应该有的欲望。
14、持身涉世，不可随境而迁。须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和气蔼然，阴霾翳空而慧日朗然，洪涛倒海尔坻柱屹然，方是宇宙内的真人品。
为人处世，不应被被环境左右，就像烈日炎炎，自有清风徐来，阴霾之下，仍有艳阳高照，洪波巨浪也也精神砥柱，这才是世上真正的人品！将外界环境，所有一切都视为虚无，再也没有力量可以阻挡和改变你。
15、大恶多从柔处伏，哲士须防绵里之针；深仇常自爱中来，达人宜远刀头之蜜。
人生当中，很多事情防不胜防，过分天真往往吃亏。有些时候，过度的信任和对于人性的盲目乐观是常在一起。已经知道得对手不可怕，可怕的是，不知道对手。
16、君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。
昔日一位老者说“举世无有不好名者”，并因此发出长叹。跟他同坐的一个人吹捧他道“的确像您老人家所说这样，不好名的人只有您老一个啊！”老者一听这话，笑的满面春风，却不知道自己已经被人戏耍了，他的笑就表明了一切。现在人都喜好名声，实际并不应过分追求。
17、物莫大于天地日月，而子美云：“日月笼中鸟，乾坤水上萍。”事莫大于揖逊征诛，而康节云：“唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋。”人能以此胸襟眼界吞吐六合，上下千古，事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一尘矣。
物，没有比天地日月更大的，可唐代杜甫说：“日月像笼中鸟，天地似水上浮萍。”事，没有比让位或武力更大的，但北宋哲学家邵雍说：“尧禅位给舜，只不过像喝了三杯酒那么微不足道；周武王伐商纣，只不过像下一盘棋那么寻常容易。”天下万物，最大的是人的胸襟。胸怀天地四方，看淡沧桑变迁，遇事宠辱不惊。
18、望重缙绅，怎似寒微之颂德；朋来海宇，何如骨肉之孚心。
有些人没有名望，但其道德高尚，行为清明，也为后世所重。朋友自然越多越好，但是再多朋友，也无法替代骨肉血亲的感情。人生有限，时空无限，势有不至，运有穷通。只要担当身前事，何惧后世不留名。
19、舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽未闻枢蠢，偏执岂能及圆融。
舌头还在，是因为其柔软，牙齿没了，是因为它的刚强。强和弱是对立的统一，在一定条件下会相互转化。
20、少年的人，不患其不奋迅，常患奋迅而成卤莽，姑当抑其躁心；老成的人，不患其不持重，常患以持重而成退缩，姑当振其惰气。
少年人血气方刚，精神饱满，往往是初生牛犊不怕虎，做事容易意气用事，所以，平常应该多注意培养稳重踏实的性格。老年人精力衰竭，血气亏损，往往是持重有余，激情不足，做事容易固步自封、自我设限，所以要经常振作自己的精神，保持一颗少年的心。
21、杨修之躯见杀于曹操，以露己之长也；韦诞之墓见伐于钟繇，以秘己之美也。姑哲士多匿采以韬光，至人常逊美而公善。
杨修的典故众所周知，两点启示：才不可尽露，人不可以耍小聪明。想成就一番辉煌伟业一要虚心谨慎，切忌恃才傲物，无所顾忌，二要胸有城府，不出不必要的风头。
22、先达笑弹冠，休向侯门轻曳裾；相知犹按剑，莫从世路暗投珠。
这句话改编唐代王维《酌酒与裴迪》：白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。此诗本意就是给裴迪筛酒时，劝慰裴迪应当自我宽心，要看透世间人情冷暖的事实。《菜根谭》洪应明翻造意为告诫那些准备去做官的人，不要到权贵门下去投靠，跟从世俗之路，那是明珠暗投。
23、救既败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
挽救一个将要失败的事情，是非常困难的，不能有任何马虎，也不能出现任何差错，否则就一定会失败。当一个人认为自己成功近在咫尺的时候，往往会松懈下来，常常发生一些低级错误。行百里者半九十，阶段性成功离我们很近，更应小心警惕，把握机会。
24、市恩不如报德之为厚，雪忿不若忍耻为高。要誉不如逃名之为适，矫性不若直节之为真。
带有交易目的行为，或是为了笼络人心，树立威望，只要施与目的是为了获取，结果虽然也是为了助人，实际出发点还是为自己，所以也不算真实。
25、解斗者助之以威，则怒气自平；惩贪者济之以欲，则利心反淡。所谓因其势而利导之，亦救时应变一权宜法也。
化解争斗的人，给争斗者呐喊助威，反而会平息他们的怒气；惩治贪利的人，让他们满足欲望，反而会减淡他们的贪心。这段话意为聪明人要善于因势利导，把每一个机会都朝有利的一面转变，并发挥最大作用。
26、讨了人事的便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋味，必招性分的损。涉世者宜蕃择之，慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠宝而弹飞禽也。
诱惑和灾难是一对孪生兄弟，得失共存，拒绝它需要有敏锐嗅觉。面对诱惑，应先意识到它带来的危险，揣摩一下自己可能得失，加以分析。不要为了诱惑，不顾一切，最后得不偿失。
27、肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独；气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。
一个人如果拥有春风般善心，即使囊中羞涩，也会对贫弱之人抱有同情心，一个人品格如果能像秋水一样清澈，那么即使家徒四壁，也足以傲世富贵的王公。
28、遇事只一味镇定从容，纷纷若乱丝，终当就绪；待人无半毫狡伪欺隐，虽狡如山鬼，亦自献诚。
遇事镇定从容，那么即使事情再繁杂，也最终能理出头绪去；待人没有丝毫虚伪欺诈，那么即使狡猾的像山鬼一样的人，也会被感动而表现出真诚。《菜根谭》这段话讲为人处世两个基本原则：其一，处事以镇定为要义，其二，待人以真诚为要义。
29、君子严如介石而畏其难亲，鲜不以明珠为怪物而起按剑之心；小人滑如脂膏而喜其易合，鲜不以毒螫为甘饴而纵然指之欲。
周围环境和朋友，会对我们的一生产生莫大影响，可以说，交上怎样的朋友，就会有怎样的命运。《菜根谭》这段话强调的是交友要亲君子、远小人。
30、持身如泰山九鼎凝然不动，则恁尤自少；应事若流水落花悠然而逝，则趣味常多。
这里说的是处世之时，临危不乱、举重若轻，过失就自然会减少的道理。人要有恒定的心理素质。
31、处世而欲人感恩，便为剑怨之道；遇事而为人除害，即是导利之机。
想要别人感恩戴德，反而会积聚怨恨。不必要求别人感恩戴德，别人没有怨恨就是积累德行了。对要求别人低一点，自己品德也会提高一点。
32、无事常如有事时，提防才可以弥意外之变；有事常如无事时，镇定方可以消局中之危。
这句话中，第一句强调“提防”的重要性，防为上，救次之，戒为下。第二句核心为“镇定”，是个人经验和能力的综合反映，又是良好心理素质的外在表现。
33、廉所以戒贪。我果不贪，又何必标一廉名，以来贪夫之侧目；让所以戒争。我果不争，又何必立一让的，以致暴客之弯弓。
追求名声本无可厚非，但就怕前面有个“虚”字。《菜根谭》这段话是劝世人不要追求毫无意义的虚名，以免招来不必要的麻烦。
34、淡泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。不然操持未定，应用未圆，恐一临机登坛，而上品禅师又成一下品俗士矣。
一个真正心境淡泊的人，是经过富贵奢华的场合，并且都能不着于心。一个人内心真正镇静，是经历过纷纷扰扰的闹境都能恬淡自守。只有经受住繁华考验，才能真正得到心灵平静，不会流于庸俗。
35、随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适；顺事自然无事，若满月偕盂水同圆。
随不是跟随，是顺其自然，不怨念、不躁进、不过度、不强求。不是随便，是把握时机，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。凡事要坦然处之，保持内心平和。
36、从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机；向寒微路上用一点赤热心肠，自培植许多生意。
如果一个人处于极度困境之中，你施加援手，那么他可能会感恩一辈子，与之相反，一个人顺风顺水，春风得意，你给他一点好处，他极有可能贵人多忘事。施人援手，最好在别人困境当中，这样便能起了事半功倍的作用。
37、鸿未至先援弓，兔已亡再呼矢，总非当机作风；风息时休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。
审时度势是获取成功的必要条件。时势造英雄，在于特定时局能够提供一个施展才华的舞台，所以智者从来不与天争，也不与势抗，而是顺势而为。
38、仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权且之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。
隐居山林的生活虽然淡泊，但身心放松自由，都市灯红酒绿、功名利禄让人感到刺激，精神得到暂时愉悦，却往往让人感到空虚。人不应该将生存重心都放在名与利上，适当淡化利欲之心，才能体味到生命的意义。
39、意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之行；肝胆与天下相照，似秋月之洞彻群品，不可作一毫暧昧之状。
这段话强调的是对待朋友要坦诚。朋友之交，贵在以诚，如若对朋友失去诚信，那么也等于失去了朋友。
40、落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。是以君子宁以刚方见惮，毋以媚悦取容。
君子公正刚直，看到别人有所偏失，加以纠正，所以开始交往时可能比较难，可一旦结为好友，却可以成为生死之交。小人则相反，总是盲目附和，阿谀奉承，刚开始交往或许很容易亲近，但交往不是基于心与心的交流，散起来也很快。
41、邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。
一个人名誉多了，人们反而不太关注，但出一件丑事，却足以让人评论很久，这也是人之常情。俗话说“宁可得罪十个君子，也别招惹一个小人”，小人万万不可得罪，但君子最好也不要去招惹。君子虽不至于像小人一样给你下绊子，但当你深陷困境，他也不一定下决心来帮你。
42、从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味；遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工夫。
忙中偷闲，闹中取静，不仅是保证身体健康的需要，也是保持头脑清醒的需要。没有冷静清醒的头脑，想办好事情几乎是不可能的，人要学会保持内心平静，思考问题也更加周祥。
43、膻秽则蝇蚋丛嘬（chuai），芳馨则蜂蝶交侵。故君子不作垢业，亦不立芳名。只是元气浑然，圭角不露，便是持身涉世一安乐窝也。
膻味重、肮脏不堪，就会导致苍蝇蚊子聚集，而芳香清馨也会招来蜂蝶。所以君子不做污秽不堪的事，也不标榜好名声。 人要没有锋芒，就像提不起来的豆腐，在社会上是难以立足的。锋芒又是双刃剑，即可伤人，也容易伤己，显露锋芒要小心应对，保持自然才是智者所为。
44、仇边之易避，而恩里之戈难防；苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。
明枪易躲，暗箭难防，当人处于危难困苦之时，大多数人会警策奋发、励精图治；一旦志得意满，就可能放逸骄横。为人切勿得意忘形，以免虽有权势、财富、功名，而转眼又成空。
45、了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋仍集。
人生而自由，却又往往如在枷锁之中。“纠结”不过是自己给自己套下的枷锁，只有打开它才能彻底享受自由，人常常夸大枷锁的力量，而忽视自己主观能动性。你想选择怎样的人生，关键是自己。
46、待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之。
凡事总会有意外，留有余地，就是为了应对这些“意外”。杯子留有空间，就不会因为加进其它液体而溢出来，气球留有空间，就不会爆炸。人说话、做事留有余地，便不会因为意外让自己难堪。
47、宇宙内事要力担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业；不摆脱，则无出世之襟期。
我们来到这个世界上当然要承担一些责任，做一些事情，但也应该知道在适当的时候，用适当的方式摆脱这些。拿得起，更要放得下。
48、功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻；横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。
自然生养万物而不据为己有，培育万物不要自持已能，功成名就而不自我夸耀。这段话告诫世人，居功不傲，功成身退，将会成为最大的赢家。
49、酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事。故语云：“人人道好，须防一人着脑；事事有功，须防一事不终。”
三国时期蜀国将领马谡在排兵布阵中忽视地理位置，被魏军切断水源，导致街亭失守，诸葛亮挥泪斩马谡。近代军阀大战时期，阎锡山部参谋将会师地点“沁阳”写成“泌阳”而导致战败。千里之堤毁于蚁穴，百分之一的细微失误或疏忽，就有可能演变成百分之百的失败和灾祸。
50、与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。
元朝末年，朱元璋攻占南京，群雄并起，为避免成为众矢之的，他采纳建议“高筑墙，广积粮，缓称王”，赢得了时机并在众人眼皮底下暗度陈仓，最后吞并群雄，当了皇帝。人世复杂，一方面要求人有真本事，另一方面，真本事不要轻易外露，善于隐藏，守拙。
51、思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦。
一个人想要跻身社会有所作为，必须先领略世外风光，否则就不能超脱尘世间污垢浊秽，一个人想要超脱世俗，必须先遍尝过人世间的滋味，否则就不能持守尘世外空虚寂寞。儒家主张入世，道家主张出世。一味入世，免不了被功名利禄牵绊，但只想出世，冷眼旁观，到头来也是虚度光阴，君子抱道守拙，伺机而动。
52、随时之内善救时，若和风之消酷暑；混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。
真正有大智慧的人，都懂得随时抓住时机匡救时弊，就好像一缕和煦的清风，在不经意间就消除了夏日的酷暑炎热。君子不沾染世俗，能让人心回归纯净，而过分清高脱俗，则无法企及，曲高和寡。
53、好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
能够明察是非，但也可以不太过计较，这是一种真聪明，能体察则不会受蒙蔽，不体察也是给别人留余地。每战必胜不是真正的勇者，可以战胜对方，但可留一条生路。寻求双赢，多赢。
54、己之情欲不可纵，当用逆之法以制之，其道只在一忍字，人之情欲不可拂，当用顺之法以调之，其道只在一恕字。今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不可乎！
孔子学生子贡问老师：“有没有一个字可以作为终生奉行不渝的法则呢？”孔子回答：“其怒乎！已所不欲，勿施于人。”这句话可以视作处世基本修养。与人交往，学会给自己和他人留进退余地，这样有利于建立和谐关系。
55、彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。
用彩笔在虚空中描画，笔尖没有落下颜色，虚空中也没有受到污染；用利刀在水面上切割，刀刃不会受到损伤，水面上也没有留下划痕。因应万变，恒守自然。顺势而下，无坚不催，静定处之，无物能移。洪应明通过这种亦禅亦道之境，阐述生存之道和人的精神境界。
56、善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。
善于启发别人的人，会根据其所明白的道理进行逐步诱导，不会生硬地灌输对方一时无法领悟的道理。一概而论，用一种方法启发和教育人，虽然省事，效果不一定好。这句话告诫人要灵活运用各种适当方法循循善诱，所谓“四万八千法门”。
57、使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。
人情世故，多有虚伪客套的成分，想让他人当面赞美自己并不难，可要想让他人背后不议论和攻击自己就不容易了。很多时候，即使你有错误地方，对方碍于情面和利害关系，也不愿意当面拆穿，可是背后就不同了。这句话告诫初次见面不要刻意掩饰自己缺陷，最好以真面目与人交往。
58、遇大事矜持者，小事必松弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。
东汉名士杨震，人称“关西孔子”，为官清廉，有人送四两黄金给他，说夜晚无人知晓，杨震义正言辞拒绝，他说“天知、地知、你知、我知，何谓无知！”人往往在公开场合，由于有法律舆论压力，会注意检点言行，而无人监督之时，放纵自己。细节决定成败，独处无人之迹，才是考验修养关键时刻。
59、士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。
有德之人对自己帮助他人的行为，不认为自己有功德，想得到好名声，而是平常之心，一切顺其自然。上善若水，谦逊为本，人要从真心出发，而不能只是追求外表的形式。
60、伺察以为明者，常因明而生暗，姑君子以恬养智；奋迅以为速者，多因速度而致迟，姑君子以重持轻。
靠窥察手段了解事物，常会因为求而陷入愚昧之中；急于求成之人，往往欲速而不达。无论我们做什么事，都要用正确手段，不能急功近利，使用小聪明或非法方式，这样只会给自己带来灾祸。泰然的心态，持重的态度是获取成功的不二法门。
61、好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤惠共受其益，才是生成的德量。
这句话跟“水至清则无鱼，人太察则无徒”一个意思。做官要有宽宏度量，不自命清高，并能接纳世俗或丑陋事物。能容人，能忍耐，才会结交朋友，才能成就事业。
62、苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自侠，毋为鱼鸟亲人。
假如苍蝇只凭借自己的力量，一生飞不了多远，如果依附在马尾巴上，可以奔赴千里，但那有什么用。依靠他人，一旦依附的力量消失，就什么都没有了。这句话告诫世人，一个人想改变自己的处境，只能依靠自己努力奋斗，这样的成果才是最真实，最有意义。
63、当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
对待“是非”“正邪”模棱两可，甚至助纣为虐，在“利害”“得失”方面锱铢必较，这是莫大悲哀。人不可斤斤计较，费尽心思巧取豪夺，人生岂能皆如意，事事只求半称心。
64、心体澄澈，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，赏在丽日风光之内，则天下自无可恶之人。
人都会遇到愤世嫉俗之人，或者你自己也有过看什么都不顺眼，觉得命运对自己不公的时候，但总有句老话：可怜之人，必有可恨之处。背向太阳的人，只会看见阴影。要学会修心。
65、士君子之涉世，于人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；于物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制约。
这句话简单理解就是强调不要轻易表露自己的观点、见解、喜怒哀乐，注意将自己思想感情隐藏，不让对手窥出底细和实力。事以密成，言以语败。
66、倚高才而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
现实生活中，与人打交道，要谨慎小心，不妨考虑一些防范对策，以防万一，不上小人的当，但也不要去欺骗他人。所谓“害人之心不可有，防人之心不可无”。
67、操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！
水流不腐，人活不输！为人处世要圆活一点，这样成功的机会就多一点。但有前提大是大非面前，基本原则不能动摇。
68、从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实功夫。
五更梦醒躺在枕席上自我反省，气静神闲，心无杂念，自然可以认清自己的本来面目；从一日三餐中熟识人情练达的滋味，味浓不欣喜，味淡不厌倦，这样才是修养的真功夫。若非真正懂得生活之人，就会觉得生活处处平淡寡味，若非会享受之人，即使天下美食尽堆于眼前，可能仍不知快乐为何物。
69、一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。
一失足成千古恨，再回头已百年身。人生只有一次，没有办法重新来过，许多遗憾是无法弥补的，为人处世，一定要小心谨慎，三思而后行。
70、欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪念，须向生时事事看得清。
只有平时养成了淡定从容的习惯，关键时刻才会临危不乱。生老病死是生命进程的必然规律，既然无法躲避，也不要害怕面对。
71、容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌隙，才为火內栽莲。
每个人都有缺点、长处，要学会用正确心态看待他人本质。少些指责，多些赞美，这样对自己和别人都好，无论做学问还是管理家庭。宽几待人。
72、塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
堵塞住贪求财物之路，才能够开辟宏扬道义的大门；放下肩上世俗东西，才能够挑起圣贤的担子。世间万物都在循环往复变化当中，有舍才有得。
73、立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，如无寸心挹损。
福在积善，祸在积恶。无偿帮助他人，其实并不是一种损失，而是为自己人生储蓄福报的资本。
74、以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣，人胡不猛然转念哉！
以积累钱财心思做学问，以求功名念头求道德，以疼爱妻儿心思爱父母，以保全爵位策略保国家，两种思虑只差毫末，却可脱离凡尘、超越凡庸，可惜人们不醒悟，心态普遍浮躁，敛财之心极重，做学问草草了事，却热衷功名，哪管上修炼品德，虽然选择只在一念之间，结果却天差地别。
75、白日欺人，难逃清夜之愧赧；红颜失志，空贻皓首之悲伤。
假如我们白天有欺凌侮辱他人行为，夜晚良心谴责也逃不了，年轻人不好好把握自己，到老年时也就会徒增悲伤。
76、我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。
很多时候，我们总不相信自己，总认为别人比我们强，一件事得到别人的肯定才是正确的。事实上，除了我们自己以外，没有人能贬低我们，如果我们自己坚强，就没有什么东西能够打败我们。
77、完得心上之本来，方可言了心；尽道世间之常道，才堪论出世。
能够见到自己本来的面目，才算是明了心的本体，能够透彻世间不变的道理，才足以谈论出世。
78、面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，言语方觉有味。
这句话强调做人要真实，要保持真我个性。人生在世，能以本性示人，不费尽心机，不被所谓人情客套、礼节规矩所约束，能哭能笑，能苦能乐，泰然自在，安享人生。
79、躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。
人要看得透彻，不被虚礼束缚，人要活得真切，不被物欲入侵，能从虚实两方面把握自我，虚是谦虚有容，实是要有自己的行事准则。
80、心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹如珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。故学者不患垢病，而患洁病之难治疗；不畏事障，而畏理之难除。
内心决定你看到的是污秽还是美景，生活中好好用心，反观自性，就能自我净化心地，则无处不是清静的道场。
81、学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。
这一段话是强调耐心与定力。俗话说“心急吃不了热豆腐”。当一个人失去耐心，没有定力的时候，同时也就失去了清醒的头脑，也就不能冷静地分析事情。
82、拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰兢；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
心一动，世间万物也跟着风生水起，纷纷嚷嚷；心一静，起起伏伏的人生瞬间就归于平静，尘埃落定。
83、一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，便可为万物立命，天地立心矣。
《菜根谭》这段话核心是儒家思想的核心———“仁”。表现为慈爱正直，真诚自然，恭俭谦让，如此以往，无一物不获其生，无一事不获其成。
84、一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，放解开地网天罗。
现在社会上有不少人认为人心邪恶，防不胜防，在社会上行走如临深渊，如履薄冰。其实，不做亏心事，不怕鬼叫门，只要人能做到心念清彻，不昏不暗，那么任何魑魅魍魉，也无法对你施以手段。
85、钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。
名利和欲望就像美丽的玫瑰花，人们容易被玫瑰花开芬香所迷醉，却不知道芬芳背后就是毒刺，就像丛林中的陷阱，人们容易被假象所迷惑，却不知道假象如同海市蜃楼，一旦陷入，脱身难逃。
87、身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰性；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。
每日与其忙忙碌碌，为名利而健康，丧失本性，不如静下心来做些真正喜欢的事，与其为了自己在他人心中的形象和地位费尽心思，心力交瘁，不如看淡身外之物，安贫乐道，寻找物我两忘的精神幸福。
88、立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
一个人如果养成脚踏实地的品性，不断学习意愿，并且积极研究一技之长，成功自然容易。立业建功，进德修能，都要脚踏实地，一步一步做起。
89、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
遇到挫折时，大多数人往往很快放弃努力，不愿意坚持尝试，缺少百折不挠的真心性。很多时候，束缚我们努力尝试的其实不是学识，而是勇气。
90、无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨情怀否。时时检点，到得从多入少，从有入无处，才是学问的真消息。
人要反省，才能进步。失败之人之所以失败，多数想一口吃成一个胖子，忘记脚踏实地往前走。成功者之所以成功，不是比别人聪明多少，而是他们每天都在坚持不懈改进自己。
91、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
过去犯的错误绝不可保留，如若保留，就会死灰复燃，那样的话，终会累人累己。今天做得对也不要过分坚执，如若坚执，就会变成欲望的根苗 。“念昨非，执今是”都是太执著缘故，凡事不可太执著。
92、纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。
纷杂扰乱固然是导致意志消沉的场所，而单调寂寞也是引起身心憔悴的所在。有学问的人应该懂得驾驭、把握自己，在静处参悟自己功过得失，在动处调节自己的情绪，培养情操。
93、能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又重复一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
一个人外表可能非常不在乎富贵、名誉，但事实上，他心里却非常在乎。这是人心最微妙复杂的东西，也最不容易被察觉和清除。
94、为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
行善却想借此高人一等，施恩却想获取好名声和回报，修业想追求声名鹊起，培养节操却想标新立异，这些都是善念中的障碍，追求真理路上的羁绊，最容易夹杂人心，难以拔除。只有下决心斩杂念于萌芽，才能显现出行善、施恩、修业、气节的本来意图。
95、忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀；动时念想，预从静里密操持，非心自息。
人总是忙忙碌碌，但在闲暇时一定要及时检点自己的反省，减少因过分之举造成的错误。行动前做各种设想，要心平气和，部署周密，行动时就可以控制住自己，妄念自灭。这段话提醒人要学会反省反思。
96、一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
一念之差，所有行为都可能造成差错，做任何事都要慎重。修行就像是生长在天空的宝树，必须借助许多的大树才能得以支撑。
97、欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
想要练就精金美玉的人格品行，一定要如同烈火炼钢般经历艰苦磨练；想要建立惊天动地的事业功绩，必须如履薄冰般经历险峻的考验。修身成事的前提，是要能够经受各种逆境磨难和历练。
98、闲观扑纸绳，笑痴人自生障碍；静观竞巢鹊，叹杰士空逞英雄。
《菜根谭》这段话告诉后人，有人虚度一生，四处寻找机会，殊不知，机会就在身边，人要学会突破思维习惯，不要被旧思维套牢，冲破传统，找到属于自己的方向。
99、花开花谢春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。
生活中的很多不如意，就算对别人倾吐，也是无济于事，人生际遇各不相同，如鱼饮水，只有自己知道，别人又怎能完全领会？
100、静处观人事，即伊吕之庸、夷齐之节义，无非大海浮沤；闲中玩物情，虽木石之偏枯、鹿之顽蠢，总是吾性真如。
人迁，无非是伊尹、吕望的功庸碌，伯夷、叔齐的大节义气，不过如同大海浮物；闲时赏玩，虽对草木奇石，偏爱，鹿、猪顽皮憨态，总不过是自身本性。人生在世，自然要成就一番事业，但也不要过于追求，适得其反。
（备注：全文分上下两篇，可一起查阅。全文PDF版可见同名公号抹抹读书）
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