老张读史：最令人感慨的人物
汉武帝时代，涌现出许多伟大人物，读来令人兴味盎然。
前面，我读了放羊娃被汉武帝提拔到三公的位置，副啊，真是不拘一格取人才！
今天，我来读与放羊娃同时代提拔上来的放猪人丞相公孙弘。
倪宽赞
前面我用的是班固的《汉书》，感觉还是司马迁写得好些，改用《史记》《平津侯列传》。
丞相公孙弘者，齐菑川国薛县人也，字季。少时为薛狱吏，有罪，免，家贫，牧豕海上。年四十馀，乃学春秋杂说。养後母孝谨。
1.早年当过小官。小官也是官，进入统治阶层就好办了，可以保护家人，可以上升到真正的统治阶级。
2.有罪免官。我们读《史记》或者《汉书》，经常读到三公九卿被免为庶人，从天上跌入地狱，能上能下，当然，这个庶人也是百足之虫死而不僵，但至少，你犯了法，就要一竿子撸到底，绝不讲所谓“刑不上大夫”，也不讲“将功抵过”，这才是法治。
3.牧猪人。公孙弘重新进入社会底层，当放猪娃，可见他当小官的时候，积攒的人脉不咋地，不然，怎么也得谋个好一点的差事。
4.四十岁发奋读书。读书，什么时候也不晚。而且，他刚好读的是儒家经典《春秋》，这为他重新崛起打下了基础，因为，汉武帝喜欢儒家学说，汉武帝的老师卫绾就是儒家。这样看来，公孙弘还是有眼光的，嗅到了时代的气息。
5.孝养后妈。后妈很难侍候，他的后妈肯定特别，无论如何，公孙弘有孝悌思想，这也正好适合汉朝的道德标准，儒家不就是讲究孝悌吗？这是他重新崛起的另外一项资本。当然，孝悌肯定出于公孙弘的天性。
总的来说，早期经历最重要的两点是，熟悉儒家经典，孝顺后母。
建元元年，天子初即位，招贤良文学之士。是时，弘年六十，徵以贤良为博士。使匈奴，还报，不合上意，上怒，以为不能，弘乃病免归。
元光五年，有诏徵文学，菑川国复推上公孙弘。弘让谢国人曰：“臣已尝西应命，以不能罢归，原（愿）更推选。”国人固推弘，弘至太常。太常令所徵儒士各对策，百馀人，弘第居下。策奏，天子擢弘对为第一。召入见，状貌甚丽，拜为博士。是时通西南夷道，置郡，巴蜀民苦之，诏使弘视之。还奏事，盛毁西南夷无所用，上不听。
1.年纪大。建元元年是前140年，这一年公孙弘60岁，被推荐为“贤良”，汉武帝任命他为博士，但是，出使匈奴不合汉武帝意思，被罢免。元光五年是前130年，此时公孙弘已经70岁了，第二次被淄川国推荐。
2.有真才实学。能够做《春秋》博士，还是有几把刷子的。
3.多次被推荐。证明淄川国的相有眼光，执意推荐他。按照汉武帝的命令，三公九卿二千石都要推荐人才，所以，淄川国的相有推荐人才的责任。
4.公孙弘有谦虚品德。他说，我已经被推荐一次了，因为没有才能被罢免了，就推荐别人吧。
5.汉武帝慧眼识英才。汉武帝的胸怀让人觉得无限宽广，你要是放在别人身上，第一次被推荐出来，出使匈奴，有了不好的印象，怎么还会重用他？当时的考试，我猜想，也是密封试卷，开始由太常主持考试，公孙弘名次在老后面，汉武帝自己看了对策之后，改为第一。
6.第二次当博士。
7.第二次不合上意。七十岁了，还不会揣摩汉武帝的心意？所以，公孙弘还是属于有什么说什么的，并不因为汉武帝所是己必是之。
弘为人恢奇多闻，常称以为人主病不广大，人臣病不俭节。弘为布被，食不重肉。後母死，服丧三年。每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争。於是天子察其行敦厚，辩论有馀，习文法吏事，而又缘饰以儒术，上大说之。二岁中，至左内史。弘奏事，有不可，不庭辩之。尝与主爵都尉汲黯请间，汲黯先发之，弘推其後，天子常说，所言皆听，以此日益亲贵。尝与公卿约议，至上前，皆倍其约以顺上旨。汲黯庭诘弘曰：“齐人多诈而无情实，始与臣等建此议，今皆倍之，不忠。”上问弘。弘谢曰：“夫知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。”上然弘言。左右幸臣每毁弘，上益厚遇之。
1.节俭。一个做了高官的人，盖布被子，只吃一个荤菜。他的观点很鲜明，当皇帝胸怀要容纳百川，做臣子最大的问题是不节俭。
2.重孝。为继母服三年之丧，史书上记载下来，显然，当时为继母服丧三年的十分罕见，证明公孙弘孝做得非常好。那么，儒家思想被确定为正统思想之后，父亲去世，为继母服丧三年就成为必须做的了。我的观点，公孙弘就是一个孝顺父母、勤俭节约、刻苦读书、直言不隐的典范。
3.让汉武帝自己选择观点。开会的时候，把各人的意见都陈列出来，让汉武帝自己选择。说公孙弘“不肯面折庭争”，这实在是歌颂“谏诤”，所谓“谏诤”是要帝王听从自己的意见，这是强人所难，又有几个帝王能够听从呢。提意见是要讲究艺术的，我觉得公孙弘才是最高明的，这次汉武帝没有采纳我的意见，我下次再提，说不定下次汉武帝就想通了。再说，没有实践，你怎么就知道你的意见是正确的？
4.分工合作。公孙弘与汲黯商量，汲黯是主爵都尉，九卿之一，先在汉武帝面前说建议，然后，公孙弘在接下来的讨论中说与汲黯大致相似的意见，坚定汉武帝的想法。这种做法是相当危险的，有架空皇帝的嫌疑。
5.忠与不忠。三公九卿有一个廷议，以丞相为首，讨论的意见，公孙弘当时同意了，结果，到汉武帝面前一说，公孙弘却顺从汉武帝的意见，汲黯当面揭发公孙弘不忠，汉武帝问公孙弘，公孙弘说出了这句名言，被汉武帝认可。忠的标准不是对大臣同僚，而是对皇帝，这就是汉武帝喜欢他的根本原因。
元朔三年，张欧免，以弘为御史大夫。是时通西南夷，东置沧海，北筑朔方之郡。弘数谏，以为罢敝中国以奉无用之地，原罢之。於是天子乃使硃买臣等难弘置朔方之便。发十策，弘不得一。弘乃谢曰：“山东鄙人，不知其便若是，原罢西南夷、沧海而专奉朔方。”上乃许之。
汲黯曰：“弘位在三公，奉禄甚多。然为布被，此诈也。”上问弘。弘谢曰：“有之。夫九卿与臣善者无过黯，然今日庭诘弘，诚中弘之病。夫以三公为布被，诚饰诈欲以钓名。且臣闻管仲相齐，有三归，侈拟於君，桓公以霸，亦上僭於君。晏婴相景公，食不重肉，妾不衣丝，齐国亦治，此下比於民。今臣弘位为御史大夫，而为布被，自九卿以下至於小吏，无差，诚如汲黯言。且无汲黯忠，陛下安得闻此言。”天子以为谦让，愈益厚之。卒以弘为丞相，封平津侯。
1.老年。元朔三年是前126年，公孙弘已经74岁了，人生七十古来稀，何况已经74了，他做到了御史大夫，进入三公行列，副啊。
2.进谏艺术。公孙弘反对通西南夷、置沧海郡、朔方郡，多次进谏，劳民伤财。汉武帝让朱买臣和公孙弘辩论设置朔方郡的十个好处，公孙弘辩论不过，说，那么，我希望罢西南夷和沧海郡而专门建设朔方郡。汉武帝批准了。这就是公孙弘提意见的艺术，先反对所有的，然后退而求其次。如果公孙弘固执己见，不知道变通，强烈要求实现自己的意见，汉武帝不听我就自杀，会是什么结果？
3.汲黯揭发公孙弘心怀奸诈。还是那个老问题，汲黯自己奢侈，以为别人也同他一样，他的理由是，公孙弘是三公之一，中二千石，这么高的工资，还盖布被子，肯定不是真的，沽名钓誉。汉武帝当面质问公孙弘，公孙弘肯定了自己使用布被子，举了管仲和晏婴的故事来说明问题的本质。按照规矩，不同的官吏等级，使用不同的服饰质料，公孙弘坏了规矩。当时的布是麻纺织的，比较粗糙，是平民使用的，所以叫布衣；贵族官僚使用丝绸，丝绸纺织的余料，即长丝纺织，短丝积攒做被子和袄子。
4.照顾同僚。你注意公孙弘说“且无汲黯忠，陛下安得闻此言”，同僚说了自己的坏话，不攻击对方，还歌颂对方，这才是真正的大人物，难怪汉武帝提拔他当丞相，不是说，宰相肚里可撑船吗。《汉书》是这样写的：“且无黯，陛下安闻此言？”没有“忠”字，没有把公孙弘的精神面貌写传神，所以，还是司马迁高明。
弘为人意忌，外宽内深。诸尝与弘有卻（隙）者，虽详（佯）与善，阴报其祸。杀主父偃，徙董仲舒於胶西，皆弘之力也。食一肉脱粟之饭。故人所善宾客，仰衣食，弘奉（俸）禄皆以给之，家无所馀。士亦以此贤之。
1.杀主父偃。主父偃是临淄人，和公孙弘老家相距不远。学纵横术、《易》、《春秋》、百家言，显然是个杂家。一直没有诸侯王赏识，穷困潦倒，投奔卫青，卫青推荐，汉武帝没有响应，主父偃干脆伏阙上书，正中汉武帝下怀，一年四次升官，做到中大夫，只比九卿低一格，比二千石，副部省级干部。就是他建议汉武帝实行“推恩令”，削弱了诸侯王。这个人的名言是“丈夫生不五鼎食，死则五鼎亨耳！吾日暮，故倒行逆施之。”
收受贿赂，来者不拒。做齐王相，揭发齐王，齐王自杀，赵王怕轮到自己，上书汉武帝揭发主父偃收受诸侯贿赂，逼迫齐王自杀，汉武帝大怒，公孙弘建议杀主父偃，理由是：“齐王自杀无后，国除为郡，入汉，偃本首恶，非诛偃无以谢天下。”汉武帝最后灭了主父偃家族。主父偃和公孙弘的矛盾，主要在修筑朔方郡，公孙弘反对，朱买臣是表面人物，背后是主父偃的主意。公正地说，在修筑朔方郡和灭掉齐国为郡这两点主父偃是对的，公孙弘是主父偃被杀的主谋，但决策在汉武帝啊。
2.徙董仲舒。董仲舒也是贤良对策起家，也是学《春秋》，他的《天人三策》，盖过其他人。汉武帝让他做江都王的相，二千石，部省级干部，地位很高。可是，同行相嫉，被主父偃耍个小把戏搞进号子里去了。班固《董仲舒传》是这样说的：“公孙弘治《春秋》不如仲舒，而弘希世用事，位至公卿。仲舒以弘为从谀，弘嫉之。胶西王亦上兄也，尤纵恣，数害吏二千石。弘乃言于上曰：‘独董仲舒可使相胶西王。’”董仲舒攻击公孙弘阿谀奉承，公孙弘害怕，推荐董仲舒担任杀了几个二千石的汉武帝哥胶西王的相，于是，大家猜测，公孙弘是想借胶西王的手杀掉董仲舒。问题是，总要有人去做胶西王的相啊？况且，董仲舒以前做江都王的相做得很好啊，公孙弘推荐没错，我觉得只是让董仲舒离开朝廷。
3.节俭也是罪过。拿了高工资就要高消费，你不高消费，高工资就白拿了。不过，公孙弘还是都消费了的，只不过不是他自己。
4.善养衣食客。我这里用了“善养”一词，关键是“善”。当了高级干部，需要自己的参谋班子，同时，总有三亲六戚需要支持一下。处理好了朋友和亲戚关系，这些人都会给你带来声誉。关键是，你能“善”吗？搞不好，他们都举报你！所以，公孙弘处理人际关系的能力是超一流的。
淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填（镇）抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔（叛）逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：
“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢（疲）驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”
天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇（难）右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章（彰）朕之不德也。今事少间（闻），君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。
元狩二年，弘病，竟以丞相终。
1.自治而治人。这是公孙弘总结的颠扑不破的真理，自治，就是儒家所说的修身，修身需要智仁勇；大的自治还包括齐家，齐家要处理好父子、兄弟、夫妇、长幼关系。处理好了这些关系，你就会处理邻里关系、上下级关系、君臣关系，你就可以出来为国家服务。可惜的是，公孙弘没有总结牧猪的技术，卜式的缺陷，也是公孙弘的缺陷，不重视技术。
2.归还侯印。公孙弘是历史上第一个没有军功而封为侯爵的大臣，他懂得进退，知恩图报，一个人有自愧之心，有感恩之心，那就好办了。
3.死在任上。元狩二年是前121年，距离公孙弘第一次当博士已经20年了，八十岁了。
读了史书，总有感受要说。
最大的感受就是，公孙弘70岁才开始他的高光时刻，74岁做到御史大夫，“元朔中，代薛泽为丞相。”前124年升到丞相，那年，他已经77岁了。
我今年62岁，自我感觉很好，不像年轻时候那么急功近利，教书嘛，主要是知识和能力的丰富性广泛性，讲课的联想性，我觉得我五十岁之后，达到了一个境界，随心所欲而不逾矩。可是，正当我可以发挥更大作用的时候，强迫我退休了。
不同的人，不同的领域，发挥作用的年龄是不同的，指挥打仗需要年轻人，发明创造需要年轻人，教书嘛，我觉得还是五十岁以上的老年人比较好。假如幼儿园招聘老师，你招聘五十岁以上的老教师，奶奶辈的，细心，耐心，有无数种办法教好小孩。
夏商周学校的老师，都是退休干部，有丰富的从政经验和理论修养。学校不需要创新，现在学校的所谓创新，百分之九十五以上都是伪创新，折腾而没有实际效果。
回到孔老夫子那里，他三十五岁才招收学生，真正教有所成是五十岁之后。所以，不要一刀切，可能，有些人做出重大贡献就在六十岁之后七十岁之后。
向汉武帝学习，不拘年龄限制，十几岁的霍去病上战场升，七十岁的公孙弘入朝当家。
《简释：纲鉴易知录》7.6汉纪•46/81世宗孝武皇帝
东瓯王：瓯越间越王勾践第七世孙摇
简释：世宗孝武皇帝
公元前109壬申年，世宗孝武皇帝元封二年，冬季十月，皇帝在五畤祭祀，回来又祭祀泰乙神，以此来礼拜德星。
春季，到达东莱。
公孙卿说：“在东莱山见到神人，好像说想要见到天子。”于是皇帝亲临东莱山，在那里留宿了几天，却什么也没有见到。当时这年正遇旱灾，天子这次出行没有正当的名义，于是就到万里沙去祈祷。回来的时候，路过泰山并进行祭祀。
夏季，返还，亲临堵塞决口的瓠子河，修筑宣防宫。
当初，黄河在瓠子决口，二十多年没有堵塞。这年征发几万名士卒堵塞瓠子决口。皇上从泰山回来，亲自来到黄河决口处，把白马、玉璧沉入河中，让群臣背负柴草，终于堵塞住了决口，在决口上修筑宫殿，命名为宣防宫。
到达长安，设立越式祠庙。
越人勇之进言说：“越地的风俗祭祀，都能见到鬼并且很灵验，东瓯王敬重鬼而得以长寿。”于是下令设立越地的祠庙，也祭祀天神、上帝、各种鬼，并且用鸡骨占卜。
建造蜚廉观、桂观、通天茎台。
公孙卿说仙人喜欢住在楼上，于是皇上命令在长安、甘泉建造各种楼台、宫观来等候神人。
甘泉宫的房中长出九茎灵芝；大赦天下。
发生旱灾。
皇上因为旱灾而忧虑，公孙卿说：“黄帝的时候，一旦进行封禅就会天旱，为了使封土干燥要旱三年。”汉武帝于是下诏说：“天旱，想来是要进行封禅让封土干燥吧！”
秋季，在汶上建造明堂。
任命杜周为廷尉。
杜周外表宽厚，内心却苛刻到骨子里，他治理案件大肆仿效张汤。当时诏令的案件越来越多，一年中达到一千多件，被逮捕的有六、七万人，因案件狱吏达十多万人。
待续.简释47/81孝武皇帝
东瓯王寺庙
【考注】
①、勇之：汉武帝时，提出修建建章宫相关建议的越族人。勇之提出“越俗，有火灾复起屋，必以大，用胜服之”的观点。意思是按照越族的风俗，如果发生火灾后重建房屋，一定要建得比原来更大，这样才能镇服火灾。汉武帝听了勇之的说法后，下令修建了规模宏大的建章宫，建章宫有千道门万扇窗户。宫室的东面为凤阙，高二十多丈；西面为唐中，设有方圆数十里的养虎园；北面挖了大水池，池中渐台高二十多丈，名为太液池，池中还修有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁等胜景，象征海中的神山和龟鱼之类；南面建有玉堂、壁门、大鸟像等。同时，建章宫内还建有神明台、井干楼，各高五十丈，各景点之间用皇帝专用的辇道相连接。勇之对汉武帝修建建章宫产生了一定的影响。
②、东瓯王：秦朝末年，爆发了以陈胜、吴广为首的农民大。六国贵族和下级官吏也纷纷拥兵抗秦，一时群雄蜂起。这时，散居在瓯越间的越王勾践第七世孙摇，也统率义军跟从鄱阳令吴芮投入灭秦的洪流。秦亡之后，又帮助汉高祖刘邦打败项羽，立下了战功。汉惠帝三年即公元前192年，汉王朝在瓯地建立了一个"东瓯国"，东瓯王即为该国家的国王。
原文：世宗孝武皇帝
壬申，二年，冬十月，帝祠五畤，还祠泰乙，以拜德星。
春，如东莱。
公孙卿言：“见神人东莱山，若云欲见天子。”于是幸东莱，留宿数日，无所见。时岁旱，天子既出无名，乃祷万里沙。还，过祠泰山。
夏，还，临塞决河，筑宣防宫。
初，河决瓠子，二十余岁不塞，是岁发卒数万人塞之。上自泰山还，自临决河，沉白马、玉璧，令群臣负薪，卒填决河，筑宫其上，名曰宣防。
至长安，立越祠。
越人勇之言：“越俗祠，皆见鬼有效，东瓯王敬鬼得寿。”乃令立越祠，亦祠天神、上帝、百鬼，而用鸡卜。
作蜚廉、桂观、通天茎台。
公孙卿言仙人好楼居，于是上令长安、甘泉作诸台、观而候神人。
甘泉房中产芝九茎；赦。
旱。
上以旱为忧，公孙卿曰：“黄帝时，封则天旱，干封三年。”上乃下诏曰：“天旱，意干封乎！”
秋，作明堂于汶上。
以杜周为廷尉。
周外宽，内深次骨，其治大放张汤。时诏狱益多，一岁至千余章，逮至六、七万人，吏所增加十余万人。
待续.原文47/81孝武皇帝
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