有一种信念，叫大勇若怯
每一个时代，都需要象征主义的英雄。他们带着时代的印记，普渡着那个年代人们、甚至很久以后的我们。他们、让一个民族有了灵魂，让乱世里的人们、有了脊梁。
影视作品里塑造的英雄，来自现实、但不拘泥与现实；这，无可非议。对于英雄形象，我不会质疑或者旁观；反而，也很推崇。
但英雄的背后，又有多少家庭、战友；他们默默地自己，成就亲友。他们，更不应被遗忘、更值得被纪念。
《暗算》是柳云龙执导的改编自麦家同名小说的谍战电视剧，首播时间是2005年。记得那会还在读高中，是在老家跟着父亲一起看的；父亲到现在为止，都还是个电视迷、尤其喜欢谍战。可能刚好合了每个男人心中、对于英雄无畏的口味，又或者我们每个人都渴望做出一些被世人所铭记的丰功伟绩。
这部剧陪伴了我刚入大学的时光，给了我莫大的信念。记得钱之江说过一句话：我不是信佛，佛、是一种寄托；寄托、是它为你服务的，而信仰、是你甘心为它服务。无论是出于对他人的尊重、还是时局所迫，我们有时会选择沉默。沉默的背后，是信念；信念的支撑，靠寄托。
英雄背后，总会有太多的“小角色”、小到轻易就会被忽略。
这其中就有一个“小角色”，他是“捕风”中作训处的杨参谋；实际身份是地下党，代号“小马驹”。从这里，我深刻的体会到一个词、叫“大勇若怯”。
一眼看去，他戴个眼镜、文质彬彬，甚至于有些唯唯诺诺。初次看到他；感觉并不是一个坚强的人，甚至平凡的有些不起眼。
当特务头子黄一彪出现时，杨参谋甚至表现的有些“紧张”。
然而，当他知道叛徒就在楼上，那种毅然决然、毫不犹豫。
直至最后，冷静的吞下可能暴露战友的字条。从容赴死。
此刻，内心只有两个字：震撼。来自心灵深处的震撼。
恶人不会懂勇气，有的只是穷途末路后的虚张声势；真正的勇士，是无需强颜外表的笃定。
在这样的勇士面前，自以为恶狠狠的人，不过是末日小丑。可恶、可悲又可怜。
拉回现实。或许、因为我们跑的太快，丢掉了一些难能可贵的品德；或许、因为我们的担子太重，才对于不公平的事情、视而不见。又或许、因为曾经满怀期待反被现实误伤，所以、才选择了沉默。
对于有些人来说，含玉而生；
对于有些人来说，拼命生存；
而于多数人而言，负重前行。
遇到困难的时候，碰见挫折的日子；隐藏锋芒，并不是懦弱。临危不乱、内心笃定，才能有战胜困难挫折的底气。
大智若愚，大勇若怯
生活中，难免遇到类似于：“无中生有、暗度陈仓、凭空想象、凭空捏造、无药可救、头脑有病”的蛮横无理、无理取闹、胡搅蛮缠的人和事。
总有这样的人和，无形中干扰、影响我们的生活。
《车法则》这本书通过车法则讲述了改善人际关系的方法，教我们怎样用正能量的方式在工作、家庭、生活中规避祸端、维护身心健康。
该书已译成48种语言，超过100个国家的人们阅读过。
其中一个章节：作者乘坐一辆出租车，途中出租车被一辆横冲直撞的小轿车违规超车，差点酿成重大车祸。
小轿车司机却还蛮横无理并且挑衅、辱骂，出租车司机却微微一笑，朝那个家伙挥挥手。
并对满是吃惊的作者说：“许多人就像车，他们装满了四处奔走，充满懊恼、愤怒、失望的情绪，随着越堆越高，他们就需要找地儿倾倒，释放出来。
如果你给他们机会，他们就会把一股脑儿倾倒在你身上。
所以，有人想要这么做的时候，千万不要收下。
只要微笑，挥挥手，祝他们好运，然后，继续走你的路，相信我，这样做你会更快乐。”
这种生活中很容易遇到的事，就这样被作者颇具智慧和风度的完美化解。
作者大卫·波莱认为：生活只有10%是靠你创造的，而有90%则是看你如何去对待的。
成功的标志也表现在于：你能有多快从你的负面情绪中出来，而重新专注在生活中你认为的重要事情上。
书中所说的蛮横小轿车，其实就是“车”。
每当车向他碾压过来，他不是像人一样——恶语相向、无理谩骂，而是代之以微笑、挥手。
他丝毫不会被这种“人”所影响，不接收“人”的。
而是不给“人”倾倒的机会，把这些反弹回去并报之以微笑。
他依然心平气和、不被坏情绪所左右，生活也变得更快乐。
这其中似乎也蕴含了《老子》“大直若屈，大巧若拙”和苏轼：“大勇若怯，大智若愚”的智慧。
令人醍醐灌顶、受益匪浅。
用别人的错误惩罚自己，是最愚蠢的事情。
消耗你的时间、精力，阻碍你的思考。
无谓的争吵也是最愚钝的表现。
远离无谓的干扰，让负面影响都与我们擦肩而过，去发现和拥有事物的最美好部分。
大勇若怯 仁人之勇
有狗彘之勇者，有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。争饮食，无廉耻，不知是非，不辟死伤，不畏众彊，恈恈然惟利饮食之见，是狗彘之勇也。为事利，争货财，无辞让，果敢而振，猛贪而戾，恈恈然惟利之见，是贾盗之勇也。轻死而暴，是小人之勇也。义之所在，不倾于权，不顾其利，举国而与之不为改视，重死持义而不桡，是士君子之勇也。
____ 荀子《荣辱》04
孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”“智、仁、勇”是儒家推崇的重要品格。但仅仅“不惧”显然不足以言勇，什么是儒家思想中真正的“勇”呢？荀子说，有禽兽之勇，有奸商盗贼之勇，有小人之勇，有士君子之勇。
我们如果放一盆饲料在地上，观察鸡、狗争食的场景，先来者一哄而上，挤挤攘攘，相互推搡、踩踏，继而互相攻击，乱作一团，面对已经如此强大混乱的局面，后来者依然会毫无顾忌毫无惧色地加入抢食的战团。所以荀子说，争夺饮食的时候，没有廉耻，不辨是非，不避死伤，不怕抢夺者众多而强大，那贪婪而不顾一切地样子，眼睛里只有吃的喝的，这是禽兽之勇。
为了营利，争夺财货的时候，不讲谦逊推让，坚决进取而振奋，勇猛贪婪而暴戾，那副贪婪的模样，眼里只有利益，这是奸商和盗贼之勇。轻视生命，凶恶残暴，这是小人之勇。
荀子最后说道，只要道义所在，不向权贵倾斜，不考虑自身的利益，把整个国家送给他也不改变自己的观点，重视生命坚守道义而不屈服，这是士君子之勇。
可见，在荀子眼里，“勇”不能仅仅看外在的气势，而要看是否符合道义，勇不但敢于取，更重要的是能否在利益面前做到让。有一次子路问孔子：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。” 苏轼深得儒家“勇”之要义，他说：“大勇若怯。”真正的勇，不是不顾一切地横冲直撞，而是基于仁义之勇，因而“若怯”。不义则不为，这是勇。那么义之所在，士君子是怎么做的呢？
商朝末期，北方属国孤竹国的君主立三子叔齐为嗣子。君主去世后，叔齐不肯登基，认为王位当传长子大哥伯夷。伯夷则认为父命不可违，也不肯接受王位。伯夷和叔齐先后逃出国境，两人却巧遇于西岐。适逢武王举兵伐商纣，伯夷和叔齐上去拦住武王的马，谏阻武王说，你父亲刚刚去世，不去安排隆重的葬礼，却在这里大动干戈，这难道合乎孝吗？你们是商纣王的臣子，现在却要篡逆弑君，这能说是仁吗？
武王身边的人见两人如此不识时务，便想把他们杀了。姜子牙却说：“此二人义人也，扶而去之。”武王建立周朝以后，要和征召封赏这哥俩，伯夷、叔齐以殷商遗民自居，谢绝了周武王的高官厚禄，宁愿采薇而食，直至饿死首阳山。
子曰：“见义不为，无勇也。” 就是说，勇者，义之所在，挺身而出，一往无前。伯夷叔齐此乃大勇，举国与之而不就，以单薄之躯敢于阻拦千军万马，高官厚禄不能改变他们的观点。
儒家给人的印象一般是温良恭俭让的谦谦君子，一介文弱书生，其实不然。正如儒家推崇大智、大仁一样，儒家崇尚的是大勇。孔子说：“仁者必有勇”。
【大勇若怯—大勇若怯,大智若愚】相关文章：