《智囊全集》全文 译文（二）
《智囊全集(全译珍藏本)》共分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部共计二个小类是十邵从先秦到明代智慧故事集，辑录了一千多则小故事，是一部反映古人巧妙运用智术计谋来排忧解难、克敌制胜的处世奇书。
11、楚庄王 袁盎
【原文】
楚庄王宴群臣，命美人行酒。日暮，酒酣烛灭。有引美人衣者。美人援绝其冠缨，趣火视之。王曰：「奈何显妇人之节，而辱士乎？」命曰：「今日与寡人饮，不绝缨者不欢。」群臣尽绝缨而火，极欢而罢。及围郑之役，有一臣常在前，五合五获首，却敌，卒得胜。询之，则夜绝缨者也。
盎先尝为吴相时，盎有从史私盎侍儿。盎知之，弗泄。有人以言恐从史，从史亡。盎亲追反之，竟以侍儿赐，遇之如故。景帝时，盎既入为太常，复使吴。吴王时谋反，欲杀盎，以五百人围之，盎未觉也。会从史适为守盎校尉司马，乃置二百石醇醪，尽饮五百人醉卧，辄夜引盎起，曰：「君可去矣，旦日王且斩君。」盎曰：「公何为者？」司马曰：「故从史盗君侍儿者也。」于是勃然脱去。
［冯述评］
梁之葛周、宋之种世衡，皆用此术克敌讨叛。若张说免祸，可谓转圜之福。兀术不杀小卒之妻，亦胡 虏中之杰然者也。
葛周尝与所宠 美姬同饮，有侍卒目视姬不辍，失答周问。既自觉，惧罪。周并不言。后与唐师战，失利，周呼此卒奋勇破敌，竟以美姬妻之。［边批：怜才之至。］
胡 酋苏慕恩部落最强，种世衡尝夜与饮，出侍姬佐酒。既而世衡起入内，慕恩窃与姬戏。［边批：三国演义貂蝉事套此。］世衡遽出掩之，慕恩惭愧请罪。世衡笑曰：「君欲之耶？」即以遗之。由是诸部有贰者，使慕恩讨之，无不克。
张说有门下生盗其宠 婢，欲置之法。此生呼曰：「相公岂无缓急用人时耶？何惜一婢！」说奇其言，遂以赐而遣之。后杳不闻。及遭姚崇之构，祸且不测。此生夜至，请以夜明帘献九公主，为言于玄宗，得解。
金兀术爱一小卒之妻，杀卒而夺之，宠 以专房。一日昼寝，觉，忽见此妇持利刃欲向。惊起问之，曰：「欲为夫报仇耳。」［边批：此妇亦奇。］术默然，麾使去。即日大享将士，召此妇出，谓曰：「杀汝则无罪，留汝则不可。任汝于诸将中自择所从。」妇指一人，术即赐之。［边批：将知感而妇不怨矣。］
【译文】
楚庄王（春秋诸侯，五霸之一）宴请群臣，命令近来的美人来斟酒，劝酒。酒宴一直进行到晚上，大家喝得酒兴正浓，蜡烛熄灭了都没人管。席中有一臣子趁视线不明拉扯美人的衣服、调戏她；美人扯断了他的帽带，催促庄王点火看看。
庄王说：「怎么可以为了显扬妇人的节操，而屈辱一名国士呢？」于是下令：「今天和寡人一起喝酒的臣子，不拉断帽带的人表示不够尽兴。」
群臣于是都把自己的帽带拉断，然后再点上蜡烛，尽欢而散。
后来围攻郑国的战役中，有一臣子每每在敌前冲锋陷阵，五次交 兵五次斩获敌人首级，因而击退敌人、获得胜利。庄王询问他的姓名，原来就是那天喝酒被美人扯断帽带的臣子。
汉朝人袁盎先前曾担任吴王濞（汉朝王室分封的诸侯）的丞相，有个侍从私通袁盎的侍女，袁盎知道这件事，却没有泄露出去。有人恐吓侍从，侍从便逃走了。袁盎亲自把他追回来，还把侍女赐给他，待他像老朋友一样。
汉景帝时，袁盎担任太常（汉朝掌管宗庙礼仪的官吏），又出使吴。吴王当时图谋造反，想杀死袁盎，派了五百个士兵包围围袁盎的住处，他没有发觉。此时侍从正好担任防守袁盎的校尉司马，他准备了二百石的美酒给这五百个士兵喝，喝得个个醉倒。到了半夜，他叫起袁盎，说：「你赶快离开吧。天一亮吴王就要杀你了。」
盎问：「你是什么人？」
司马说：「我就是以前私通您府上侍女的侍从啊。」
于是袁盎有惊无险地逃脱了。
［冯评译文］
后梁的葛从周（后梁太祖时的大）、宋朝的种世衡（曾防守边塞数年，善待士卒，深得爱戴）都用这招取得了克敌制胜的效果；至于张说（唐?洛陽人，累官中书令，封岳国公）避祸的事，可说是全拜处事得宜之赐；金兀术（金太祖第四子，姓完颜名宗弼，屡次侵宋，击败宋兵。曾与岳飞战于朱仙镇）不杀小卒的妻子，亦算是胡 人中的豪杰。
葛从周曾与宠 爱的美女 一起喝酒。有个士兵在一旁目不转睛地注视美女 ，以致答不上葛从周的问话，连自己都觉得有罪，但葛从周并不责骂他。后来葛从周带兵与后唐作战失利，这个士兵奋勇杀敌，果然转败为胜。事后葛从周把美女 嫁给了这个士兵。
胡 人部落以苏慕恩一族最为强大。种世衡有一夜 和苏慕恩喝酒，召侍女出来劝酒。席间种世衡有事离席进内室，苏慕恩偷偷地调戏侍女（《三国演义》貂蝉套用此伎俩），种世衡走出来当场撞见，苏慕恩因而惭愧地请罪。种世衡笑着说：「你很想要她吗？」就把侍女送给他。从此以后，各部落间有贰心的，只要派苏慕恩出马，没有不能平定的。
张说有一个宠 爱的婢女，被门生偷偷地带走，张说想用法律来制裁他。门生说：「先生难道以后没有紧急用人的时候吗？何必吝惜一个婢女！」张说觉得他的话很奇特，就把婢女送他，打发他走。此后也不知道哪里去了。
后来张说遭受姚崇（唐?陕州人，玄宗时拜相，封梁国公）的陷害，随时可能大祸临门。这个门生忽然半夜临门，请张说用夜明帘进献给九公主，为他在玄宗面前说好话，才化解了这场祸事。
金兀术喜欢一个士卒的妻子，就杀死士卒夺走他的妻子，十分宠 爱。有一天睡醒，忽然看见这个妇人拿着利刃对着自己，兀术慌忙起来问她，她说：「我要为丈夫报仇！」兀术沉默不语，挥手叫她退去，当天就宴请将士，把这个妇人叫出来，说道：「我要杀你，你又没有犯罪；又不能再留你。就随你在诸位将士中挑一个嫁吧！」于是把妇人赐给她所挑选的将士。来是感动部将，二来使这名妇人不再怀恨在心。
1２、王猛
【原文】
猛督诸军十六万骑伐燕，慕容评屯潞州，猛进与相持，遣徐成觇燕军。期日中，及昏而反。猛怒，欲斩成。邓 羌请曰：「贼众我寡，诘朝将战，且宜宥之。」猛曰：「若不斩成，军法不立。」羌固请曰：「成，羌部将也，虽违期应斩，羌愿与成效战以赎罪。」猛又弗许。羌怒，还营，严鼓勒兵，将攻猛。猛谓羌义而有勇，［边批：具眼。］使语之曰：「止，吾今赦之矣。」成既获免，羌自来谢。猛执羌手而笑曰：「吾试耳。［边批：不得不如此说。］于郡将尚尔，况国家乎！」
［冯述评］
违法请宥，私也；严鼓勒兵，悍也。且人将攻我，我因而赦之，不损威甚乎？然羌竟与成大破燕兵，以还报主帅。与其伸一将之威，所得孰多？夫所贵乎军法，又孰加于奋勇杀敌者乎？故曰：圆若用智，唯圜善转，智之所以灵妙而无穷也！
【译文】
魏晋南北朝时，王猛（北海人，字景略，前秦苻坚时任丞相）总督各路十六万骑兵进攻前燕，当时慕容评屯兵于潞州。王猛进军与慕容评相对峙，派遣徐成去窥探燕军的情况，约定中午回营，但徐成到黄昏才回来。王猛很生气，要杀徐成。
邓 羌求情道：「敌众我寡，明早就要作战了，应该原谅他。」
王猛说：「如果不杀徐成，军法的威严就不能树立。」
邓 羌再三地求情说：「徐成是我的部将，虽然违背约定的时间应该问斩，我愿意和徐成并肩作战杀敌以赎罪。」
王猛还是不肯。
邓 羌很生气，回营后，击鼓整军，要来攻击王猛。
王猛认为邓 羌义勇双全［很有眼光］，就派人告诉他：「暂且停兵［谁肯］，我现在就赦免徐成。」
徐成得到赦免后，邓 羌亲自来向王猛谢罪。
王猛握着他的手笑道：「我只是试试你罢了，对部将都这么重视，何况是国家呢？」［不得不如此说］
［冯评译文］
违反法令而强求宽赦，是偏私的表现；击鼓整军，又是强悍的行为；在有人即将攻击我的时候，顺势赦人，难道不会损害威严吗？但是邓 羌后来和徐成大败燕军，以回报主帅的恩惠，这和伸张的威严比起来，读者以为孰轻孰重呢？军法固然要重视，但又有什么比奋勇杀敌的人更可贵呢？
所以兵法上说：「圆若用智，唯园善转。」才智如果运用得巧妙，效果是灵妙无穷的！
1３、魏元忠
【原文】
唐高宗幸东都时，关中饥饿。上虑道路多草窃，命监察御史魏元忠检校车驾前后。元忠受诏，即阅视赤县狱，得盗一人，神采语言异于众。［边批：具眼。］命释桎梏，袭冠带乘驿以从，与人共食宿，托以诘盗。其人笑而许之，比及东都，士马万数，不亡一钱。
［冯述评］
因材任能，盗皆作使。俗儒以「鸡鸣狗盗之雄」笑田文，不知尔时舍鸡鸣狗盗都用不着也。
【译文】
唐高宗驾临东都洛陽时，关中正发生饥荒。高宗担心路上会遭遇强盗，就命令监察御史（官名，掌管巡察州县狱讼、军戎、祭祀、出纳等事）魏元忠（宋城人，为太学生，任殿中侍御史）检阅车驾提前检查途径路线。
魏元忠受命后，去巡视了赤县（唐朝京都所管的一个县）监狱，见到一名犯盗窃罪坐牢的囚犯，言语举止都异于常人，魏元忠命令狱卒打开他的、，让他整理衣冠，乘车跟随在后面，并跟他生活起居在一起，要求他去协助防范强盗。这个人含笑应许。
结果高宗此次巡幸东都的过程中，随行兵马多达万余人，但竟不曾遗失一文钱。
［冯评译文］
依人的才能去任用他，强盗都可以做为使者。世俗的学者用「鸡鸣狗盗之徒」取笑田文（战国时齐人，号孟尝君，出任齐相，招致天下贤士，门下食客常数千人）所用的食客，却不知道有时候除了鸡鸣狗盗之徒，其他人都派不上用场。
1４、柳郡守
【原文】
唐柳大夫词，谪授泸州郡守。渝州有牟秀才，即都校牟居厚之子，文采不高，执所业谒见。柳奖饰甚勤。子弟以为太过，柳曰：「巴蜀多豪士，此押衙之子独能好文，苟不诱进，渠即退志。以吾称誉，人必荣之，由此减三五员草贼，不亦善乎？」
【译文】
唐朝御史大夫柳贬职为沪州郡守时，渝州有位秀才叫牟，是都校牟居厚的儿子，他的文采并不高，却拿着自己的作品上门拜见。柳很殷勤地夸奖勉励他，但家人认为这样太过分了。
柳说：「巴蜀一带多豪杰之士，而这押衙（管理仪仗侍卫的官）的儿子独爱好文学，如果不诱导奖励他，他将失去这种志趣。因为我的称赞，别人必定以他为荣，因此能减少三五个乱民，不是很好吗？
1５、廉希宪
【原文】
元廉公希宪礼贤下士，常如不及。方为中书平章时，江 南刘整以尊官来谒，公毅然不命之坐。刘去，宋诸生褴缕冠衣，袖诗请见。公亟延入坐语，稽经抽史，饮食劳苦，如平生欢。既罢，弟希贡问曰：「刘整贵官而兄简薄之，诸生寒士而兄优礼之，有说乎？」公曰：「非尔所知也。大臣语默进退，系天下轻重。刘整官虽尊贵，然背国叛主而来者；若宋诸生，何罪而羁囚之？今国家崛起朔漠，我于斯文不加厚，则儒术由此衰熄矣。」
［冯述评］
不惟兴文，且令知节义之重，是具开国手段者。
【译文】
元朝廉希宪（畏吾人，字善甫，有文武之才，世祖目为廉孟子）生平礼贤下士，惟恐落于人后。当他官居中书平章政事（次于丞相的官员）时，江南刘整（邓 州人，任中书左丞）以高级官员的身份正式拜访他，他居然没有请刘整就座。
刘整离开后，有个衣着破旧的南宋秀才拿着诗文来请见，廉希宪很客气地请秀才入座，与他谈论诗书典籍，关怀他的生活饮食，好像是老朋友。
事后，弟弟廉希贡问道：「刘整是大官，你对他不客气；秀才不过是个清寒的读书人，你却很礼遇他。有这种道理吗？」
廉希宪回答说：「这不是你所能了解的。大臣的举止进退，关系到天下国家。刘整的官位虽尊贵，却是背叛他的祖国和君主来归顺的；南宋秀才并没有罪过，没有必要让他难堪。当今我们的国家是从北方沙漠崛起的，我对这些文人如果不特意尊重些，儒家的学术从此就将失传了。」
［冯评译文］
不只振兴学术，而且提倡气节。真是国家开创期最佳的处事原则啊！
1６、范仲淹
【原文】
范文正公用士，多取气节而略细故，如孙威敏、滕达道，皆所素重。其为帅日，辟置僚幕客，多取谪籍未牵复人。或疑之。公曰：「人有才能而无过，朝廷自应用之。若其实有可用之材，不幸陷于吏议，不因事起之，遂为废人矣。」故公所举多得士。
［冯述评］
天下无废人，所以朝廷无废事，非大识见人不及此。
【译文】
范文正公（即范仲淹）任用文士，一向注重人品而不拘小节。有气节才智的人，决不会拘泥于琐细的小事［这是范文正的慧眼］，如孙威敏、滕达道等人都一向受到他的尊重。他所选用的文书、助理，都是一些被贬官而尚未复职的人员。
有人觉得奇怪。
文正公说：「有才能而没有过失的人，朝廷自然会任用他们。至于那些不幸受过处罚的可用之才，如不趁机起用他们，就要变成废人了。」
文正公麾下因而济济多士。
［冯评译文］
天下没有被废弃的人，朝廷就没有荒废的职事。不是非常有见识的人，是做不到这一点的。
1７、徐阶
【原文】
徐存斋由翰林督学浙中，时年未三十。一士子文中用「颜苦孔之卓」。徐勒之，批云「杜撰」，置四等。此生将领责，执卷请曰：「大宗师见教诚当，但『苦孔之卓』出扬子《法言》，实非生员杜撰也。」徐起立曰：「本道侥幸太早，未尝学问，今承教多矣！」改置一等。一时哗然，称其雅量。［边批：何曾损文宗威重？］
［冯述评］
不吝改过，即此便知名宰相器识。
闻万历初年有士作「怨慕章」一题，中用「为舜也父者，为舜也母者」句，为文宗抑置四等，批「不通」字。此士自陈文法，出在「檀弓」。文宗大怒曰：「偏你读『檀弓』！」更置五等。人之度量相越，何啻千里？
宋艺祖尝以事怒周翰，将杖之。翰自言：「臣负天下才名，受杖不雅。」帝遂释之，古来圣主名臣，断无使性遂非者。
又闻徐公在浙时，有二生争贡，哗于堂下，公阅卷自若。已而有二生逊贡，哗于堂下，公亦阅卷自若。顷之，召而谓曰：「我不欲使人争，亦不能使人让。诸生未读教条乎？连本道亦在教条中，做不得主。诸生但照教条行事而已！」由是争让皆息，公之持大体皆此类。
【译文】
明朝人徐存斋（徐阶，字子升，号存斋，华亭人）以翰林的身份到江 浙一带督察学政时，年纪未满三十岁。有一个应考的人在文章中引用「颜苦孔之卓」（颜渊学习 孔子，苦于孔子的学行过于卓越）的句子。徐存斋评为：「杜撰」，给他评了个四等。
这个书生受到徐存斋的批评，是不服气，拿着文章找他说：「大宗师（即今典试委员）的指教实在很好。但「苦孔之作」并非杜撰，是有出处的，出自扬子（扬雄）《法言》。
徐存斋马上站起来说：「本官居官过分年轻，学问不足，承蒙指教。」
于是改评为一等。当时大家都称赞他肚量大。
［冯评译文］
不吝于改过，是名宰相的气度。
听说万历初年有一书生作「怨慕声」（怨慕即思慕，出《孟子·万章上》。孟子说舜思慕父母）这个题目。文中引用「为舜也父者，为舜也母者」一句。被主考官打入四等，评为「不通」。
此生分辨说：「文章此句出在《礼记·檀弓》。」主考官非常生气说：「只有你读过《檀弓》！」反而给他改成五等。
人的度量。相差何止千里，
宋太祖曾因事生赵师民（字固翰，学问精博，志向清远）的气，要处他杖刑（五刑之一，用竹板打犯人），赵世民申诉说：他享有天下才士的美名，受杖刑太不雅观。［好大胆！非圣主不能容。］太祖就放过了他。
自古以来的圣主名臣，绝无做错事、还是任性，一路错到底的。
又听说徐公在浙的时候，有两个书生为了争取贡生的位置，在公堂下吵闹，徐公则专注地阅卷，不为所动；过了一会儿，又有两个书生为了推让贡生的位置，在公堂下吵闹，徐公也不理会。过后徐公把他们都叫到面前来，说：「我不希望有人争夺，也不希望有人推让。诸位没有读过学规吗？连我的职权在学规里也有明确规定，不可以随意改变的。诸位只须按学规行事就好了。」
于是争让的事得以平息。
徐公的作风一向如此。
1８、屠义
【原文】
屠枰石义先生为浙中督学，持法严。按湖时，群小望风搜诸生过失。一生宿娼家，保甲昧爽两擒抵署门，无敢解者。门开，携以入。保甲大呼言状，屠佯为不见闻者，理文书自如。保甲膝行渐前，离两累颇远。屠瞬门役，判其臂曰：「放秀才去。」［边批：刚正人却善谑。］
门役喻其意，潜趋下引出，保甲不知也。既出，屠昂首曰：「秀才安在？」保甲回顾失之，大惊，不能言。与大杖三十，荷枷，娼则逐去。保甲仓惶语人曰：「向殆执鬼！」诸生咸唾之，而感先生曲全一酒色士也。［边批：趣甚。］自是刁风顿息，而此士卒自惩，用贡为教官。
［冯述评］
李西平携成都妓行，为节使张延赏追还，卒成仇隙；赵清献在清城而携妓以归，胡 铨浮海生还而恋黎倩。红颜迷人，贤者不免，以此裁士，士之能全者少矣！
宋韩亿性方重，累官尚书左丞，每见诸路有奏拾官吏小过者，辄不怿，曰：「天下太平，圣主之心，虽昆虫草木皆欲使之得所，今仕者大则望为公卿，次亦望为侍从、职司、二千石，奈何以微瑕薄罪锢人于盛世乎？」
屠公颇得此意。
【译文】
屠枰石（屠义）先生在江 这一带当督学，一向严守法令办案。当他巡察西湖时，有些小人趁机去搜罗秀才们的过失告状。
有一个秀才夜宿在家，保甲（地方守卫组织之长）在次日天刚亮时，就把秀才和两人捉起来，送到衙门来。大家都有点同情那个秀才，却没有人敢释放他。
衙门开门了，保甲带人上堂。一进门就大声地诉说事情的经过，屠公假装没有听见，照常处理文书，保甲渐渐膝行向前，距离秀才和越来越远。
屠公用眼睛示意身旁的差役［刚正的人却喜欢戏谑］，又靠靠他的手臂，让他放了秀才。差役明白了，悄悄过去把秀才带出门，保甲一点都不知情。
秀才出去之后，屠公抬头问道：「人呢？」
保甲回头一看，不见了秀才，吓得说不出话来。屠公便罚打他三十大板，铐上枷锁，并把赶了回去。
保甲后来惊魂未定地对人说：「我刚才捉到鬼了！」［有趣。］
别的秀才鄙弃他，也感谢屠公涵一个读书人——虽然是个酒士。
从此以后，这个地方刁恶的风气平息下来，而秀才为了自我惩戒，甘愿奉献才学，自贬为教官（学校中担任教职的基层官员）。
［冯评译文］
李西平（唐朝人，名晟）带着同行，被节度使张延赏追回，从此成了两个人的心病；赵清（明朝人，治理清城）离职时带着回去；胡 铨（宋·庐陵人）贬官海外侥幸生还，还思恋黎倩（美人情妇）。连贤者都避免不了这样的风流 韵事，却拿来要求一般读书人，那出色的文人就很少了。
宋朝韩亿个性方正稳重，担任尚书右丞，每逢见到各地有人检举官吏细小过失的，往往很不高兴，说：「当今天下太平，圣明的君主仁慈宽厚，虽是草木昆虫都想使之各得其所，一般做官的人，最大的愿望是做大官，再次也希望做个侍从什么的，当个小官，怎么可以因为轻微的过错使他在太平盛世一筹莫展呢？」
屠先生大概正有这种心意吧？
1９、李孝寿 宋庠
【原文】
李孝寿为开封尹，有举子为仆所凌，忿甚，具牒欲送府，同舍生劝解，久乃释，戏取牒效孝寿花书判云：「不勘案，决杖二十。」仆明日持诣府，告其主仿尹书判私用刑。孝寿即追至，备言本末。孝寿幡然曰：「所判正合我意。」如数与仆杖而谢举子。时都下数千人，无一仆敢肆者。［边批：快甚。］
宋元献公罢相守洛。有一举子，行囊中有失税之物，为仆夫所告。公曰：「举人应举，孰无所携？未可深罪。若奴告主，此风胡 可长也？」但送税院倍其税，仍治其奴罪而遣之。
【译文】
宋朝人李孝寿任开封府尹的时候，有个举子受到仆人欺凌，心里很愤怒，准备好讼状想到开封府控诉，后经同行的另一个书生劝阻才作罢。后来一时兴起，拿出诉讼状，模仿李孝寿的笔法写上判决：「不必审查，罚打板。」但是并没有真打。
第二天，那个仆人拿着这张讼状到府衙，控告主人模仿府尹大人的判决，私自用刑。李孝寿把那个举子叫来问话，了解了事情的前后经过以后，勃然大怒，说：「这样的判决正合我的想法。」
当场就责罚了那仆人板。［痛快！］并命令他向主人道歉。此举使得当时都城里数千个仆人，没有一个敢再放肆。
宋元献公（宋朝人，本名庠，字公序，卒谥元献）辞去丞相之职，镇守洛陽。有一个举人行李中有漏税的东西，竟被自己的仆役检举控告。宋庠说：「举人进京参加科举考试，谁没有携带行李的？不可重罚。但是奴仆控告主人，此风不可断长！」
他只把举人送到税务院去加倍缴税，那名仆役则被处以杖罚。
２０、胡 霆桂
【原文】
胡 霆桂，开庆间为铅山主簿。时私酿之禁甚严，有妇诉其姑私酿者。霆桂诘之曰：「汝事姑孝乎？」曰：「孝。」曰：「既孝，可代汝姑受责。」以私酿律笞之。政化遂行，县大治。《姑苏志》载此为赵懙夫事。
【译文】
胡 霆桂在南宋理宗开庆年间任铅山主簿，当时私家酿酒的禁令很严。有一个妇人控告婆婆私自酿酒，胡 霆桂诘问她说：「你侍奉婆婆孝顺吗？」她说：「孝顺。」胡 霆桂说：「既然孝顺，就代替你婆婆受罚吧。」然后按照私酿的法令来责打她。此事传开之后，官府的政令变得遂行无阻，铅山县因而大治。这件事《姑苏志》有记载，只不过主角是赵普夫，不是胡 霆桂。
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他是屠杀维新派刽子手，协助悲禧发动，主持《辛丑条约》谈判
荣禄，他可是清朝开国功臣费英东的后人。
他的爷爷塔斯哈在新疆平定叛乱时了，爸爸长寿在广西跟太平军打仗也阵亡了，所以成丰帝夸他是“忠贞世笃”。
荣禄自己，一开始靠家族背景当上了工部员外郎，辛酉前后被恭亲王奕䜣看中了，后来还成了内务府大臣。
同治皇帝去世后，他还参与了确定载湉继位的事，因此慈禧太后对他非常信任，让他做了工部尚书。
有一次他从西安进京给慈禧太后祝寿，再次得到了太后的青睐，留在京城做了步军统领，还负责督办军务处的工作，帮着对本。
他还让去筹建新军，最后升到了兵部尚书和协办大学士。
百日维新开始的时候，荣禄成了直隶总督，统率北洋三军，帮慈禧太后发动，成了维新派的刽子手，后来还晋升为军机大臣，主持了《辛丑条约》的谈判。
荣禄这个人，字仲华，是满州正白旗人，瓜尔佳氏，道光十六年（1836年）出生的。
他的爷爷塔斯哈在新疆平叛时，伯父长瑞和爸爸长寿在广西跟太平军作战也了。
咸丰帝去世后，他因为表现特别忠诚和坚定，被大大地表扬了一番。
荣禄这个人，开始是因为家里有关系才当上官的，在咸丰那会儿当过户部员外郎，后来因为贪污差点被干掉。
他又花钱弄了个候补道员的头衔。
同治皇帝上台后，醇亲王成立了神机营，荣禄在里面混得还不错，最后还被推荐当了工部侍郎。
同治皇帝没当几年皇上就挂了，荣禄帮着确定了新皇帝，慢慢就被慈禧太后看中了。
的时候，他还负责保护太后安全回京，这份忠心得到了太后和恭亲王的认可，没多久就成了总管内务府大臣。
光绪四年，他又升官了，但好景不长，因为得罪了不少人，还被揭发贪污受贿，结果被撤职降级，赶出了北京。
直到光绪十七年，他才又被起用为西安。
光绪二十年(1894年)，荣禄获准进京拜贺慈太后六十寿辰，他借机取得了恭亲王的信赖，当时正值战事紧急之时，于是被留京授以步军统领，会办军务。
光绪二十一年(1895年)，甲午结束后，授各国事务大臣、兵部尚书，疏荐浙江温处道编练“新建陆军”。
次年授协办大学士。
光绪二十三年(1897年)，荣禄疏请设立武备特科，在各省设立武备学堂。
他固执“祖宗之法不能变”，竭力反对康有为所主张的变法，是当权派“后党”的首脑。
光绪二十四年(1898年)光绪帝起用康有为等参预新政，准备实行变法。
当光绪皇帝依靠维新派颁布《明定国是诏》后，荣禄立即进京与慈禧太后密谋。
先强迫光绪将他的老师翁同龢开籍回家，切断了光绪和维新派的联系。
翁同刚离开北京，荣禄就走马上任，当上了文渊阁大学士兼直隶总督和北洋大臣，位居首辅，统辖近畿三军。
他们决定利用天津的机会，在必要时度光绪。
这时，朝中的维新派也感到了形势的危急，想利用倾向维新的在天津时，乘机杀掉荣禄。
不料，回到天津，立即把此事向荣禄告密。
荣禄得知这一情况，连夜赶到顾和园，向慈禧太后报告。
慈禧于是在次日发动，将光绪帝囚禁于中南海的瀛台同时大肆捕杀维新派人士。
经过这次变故，荣禄更得慈太后的信任，授荣禄为军机大臣，兵部尚书，节制北洋海陆各军。
当时，荣禄本想接着用六部九卿联名上疏的办法，废掉光绪，立端王载漪之子溥为大阿哥(皇储)，由太后恢复听政，但因甲午战败之后，当权派受到各方指责，有人担心这一举动会引起民愤，不敢附议只得作罢。
光绪二十五年(1899年)六月，在荣的推动下，武卫军编练完成，此后又陆续编练了武卫先锋军、先锋队若干。
光绪二十六年(1900年)，在洋人教会的欺凌压之下，各地民众自发地爆发了武装斗争，很多地方都办起了义和团。
义和团经过不断的斗争，逐渐形成为一支强大的武装力量，清廷几次派出，但都被他们打得丢盔弃甲。
这时，因为各国駟髪鲅菴铴茯嚦胎橇躒縞阆鑷錠踧蝋漱哔黍彖梗濺噯猿鸺唧龈肥擞泊护康有为，又反对废光绪和立皇储，在对团民是“剿”是“抚”的问题上，慈禧太后开始举棋不定。
以载漪为首的一批王公大臣主张“抚”，先利用义和团把干涉废立的洋人赶出去。
但兵部尚书徐用仪等人坚决反对，认为利用团民去反对洋人必定大祸临门，所以主张“剿”。
当两派意见正相持不下时，慈禧得到一个情报，将洋人在各地的暴行解释为想逼慈禧归政于光绪。
慈大怒，立刻下诏“宣抚”团民，下令进攻东交民巷使馆和兵营，并发出内帮赏给团民，悬出赏格买洋人的脑袋。
为了表示决心，她把主“剿”的徐用仪等人砍了头。
后来，东交民巷没有攻下，大沽炮台和天津城却先后失守，八国联军打进北京来了。
慈这时又暗中向洋人打招呼，派人到东交民巷去联络。
北京失陷，慈太后带着光绪和大阿哥一起逃往西安。
为了进一步表示和洋人作对的不是她，慈又下令把主“抚”的刚毅等一批大臣杀了头。
在这场腥风血雨中，荣禄是尽可能地不使自己卷人旋涡。
他顺从地看慈禧的颜色行事，不忤逆慈禧的意思，同时，他也给慈准备了“后路”。
当他承旨调遣进攻东交民巷使馆和兵营时，却没有给发炮弹，而且还暗地派人给外国兵营送水果，表示慰问。
八国联军进人北京后，荣禄授计负责议和的李鸿章和奕励，在谈判中掌握一条原则:只要不追究慈的责任，不让慈归政，一切条件都可答应。
就这样，最后签订了丧权辱国的《辛丑条约》。
荣办完这件事奉旨到了西安，慈禧对他更是宠礼有加，不仅赏黄马褂，双眼花紫貂，随还京后，又加太子太保，转文华殿大学士。
后来，在慈太后的安排下，将女儿嫁给醇亲王载沣为妻，后生宣统帝溥仪，因此，荣禄也就成了溥仪的外公。
光绪二十九年(1903年)四月十一日，荣去世，谥“文忠”，晋一等男爵。
八字 | 十神中食神、伤官
何为食神和伤官
在八字命局中，被日元（即出生之日的天干，八字中的第五个字，代表命主自己，也称为日主、日干）所生之天干，且与日元同阴阳者，即同性者，为日元之食神；不同阴阳者，即异性者，为伤官。
如：甲、乙日元，五行为木，木生火，丙、丁天干同为火，但甲与丙在天干第一、三位，同为单数之位，即阳位，故丙是甲日元的食神。而丁火在天干第四位，为阴位，虽也为甲木所生之五行，但不同阴阳之位，为异性，因此丁称为甲木日元的伤官。其他天干见下表所示：
由上表可知：
甲的食神为丙，伤官为丁；
乙的食神为丁，伤官为丙；
丙的食神为戊，伤官为己；
丁的食神为己，伤官为戊；
戊的食神为庚，伤官为辛；
己的食神为辛，伤官为庚；
庚的食神为壬，伤官为 癸；
辛的食神为癸，伤官为壬；
壬的食神为甲，伤官为乙；
癸的食神为乙，伤官为甲。
食神
含义
以生日天干为基础，凡是遇到是生日天干所生的同性天干，就称为食神，一般简记为“食”。具体是：
生日天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
遇到天干：丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、甲、乙
食神虽偏，但是吉利。食神是父母所生的子女，代表人的衣禄，吃、穿、住主方的星宿。晚年有食神，无疑是很好的，它含有致养父母，衣食之源的意思。食神又称寿星，食神旺则主其人寿缘高。
食神在六亲方面代表晚辈、学生、部属、女命之女儿。食神的象征有四：
一, 食神有得到财禄的机会, 座享其成。
二, 有酒宴口福之庆, 四处逢迎。
三, 有怠惰, 好逸恶劳之情, 不务正业。
四, 有花钱消费的嗜好, 不知节俭。
食神有三个较为主要的功能, 一是生助财星；二是泄化日主或比劫；三是克制官杀。字假如身强食神旺, 原局又有印星彼临日主, 其人一定消化系统良好,体格丰厚, 善能讴歌饮食, 是为多才多艺之人, 且为人聪明, 面貌俊秀。食神格的都不够勤奋, 对于任何事缺少发奋心, 不想自己创业, 往往贪恋山水之美而遗忘实际生活。不过, 这种人有一个好处就是, 一旦座下来就会定住, 不再任意浮动。若是食神太多时, 此人就吝啬, 专为自己谋利而不为他人着想。
身旺带健旺食神, 有福禄, 好饮食, 财厚食丰, 宽宏大量, 一生优游自逸。
食伤过重, 喜怒哀乐易行于外, 心中有话藏不住, 作事喜欢高谈阔论, 假如经营事业，往往或对事物的看法抱持过于乐观的态度而导致失败。
八字身弱遇健旺食神, 一生体弱多病, 而且还表示其人爱用小聪明来掩饰内在的空虚。这种人是大愚若智, 爱好出风头好表现而时感技穷了。
假如印重身强, 全局不见食伤, 财星又弱, 虽见一点食神伤官, 但却阔别日主, 中晚年行运一路再遇印, 比劫之乡, 这就是贫困潦倒之命了。
假如原局再见有力的印星抑制或冲克食神, 截断财利之来源, 这是标准的贫命, 严重的话, 还会夭折难养。
日支上有食神, 且为喜用, 时上有偏印, 女命可能有难产或儿子不保的情况发生,晚年主孤独；男命则主其妻常会生病。
食神健旺, 碰到财星, 子女贤明, 丈夫能发达。
食神健旺, 财官衰, 儿子命贵, 丈夫却不发达。
食神健旺, 日主衰弱, 有早产之忧。
食神临旺地且为喜用神, 多为福禄寿全之人。
食神临衰地, 主其人福份少。
年柱食神, 受祖上福荫, 事业可发展, 平安福禄。
月干食神支为官, 发达之人, 宜政界, 发展。
月支座食神, 主身体肥胖和气。
日支座食神, 配偶肥胖, 温良随和, 衣禄宽足。
时柱食神, 晚年享福。
时柱食神与偏印同柱, 主守空房，
食神临墓, 早夭。
特征
表示财禄丰厚，为人宽宏大量。优游自足，多福多寿，精神健旺，心宽体胖。知礼义，孝顺父母，重仁义。食神在月柱中出现时，只要一位，并且要身旺为好。
食神多作伤官论。故子女稀少，食神四个以上主穷困。而且身体虚弱，无亲无靠之人。
食神一位有力，日支见正官者，主富贵。
月份占食神，地支占七杀。命书说：食在先，杀在后。富贵名利双全。
食神过多，变为病神。阳日主所生女子善交际。阴日主所生女子婚姻不幸福。总之食神太多者，其命不好。
食神生日逢羊刃，主其人终生劳碌奔波。
食神坐空亡或冲刑，主其人为江湖术士之流一生，劳心费力。
食神逢枭神，主其人孤单贫困。
食神逢七杀、枭神，主其人既贫困又短寿。
食神为用神，忌见印绶、官星，以及比肩、羊刃（劫财），这时不吉利。但是大运一旦进入食神财旺的运，就可发福了。食神生财，八字中如果缺财，碰上食神为好。食神有致养父母的功用。“食神身旺喜生财，日主刚强福禄来。身弱食多反为害，或逢枭食主凶灾。"
性格
食神人安于现状，是心安于现状的温和派，不喜欢与人争论。为人敦厚笃实，重仁义，讲道德、乐观知命，人缘极佳，富有审美艺术欣赏力。好歌舞。有君子之风度，不生吃穿不愁。富态安详，清闲自在。
喜
食神人喜逢七杀，食神制杀化为权，合杀为贵。
食神人喜逢身旺，因食神能生财，财能生官。
食神人再逢月令建禄，月干食神逢日主健旺，主其人贵而有禄，富而有寿。
食神人喜逢长生帝旺，主其人有权势。
食神一位，胜过财官，主一生衣食丰足。
食神喜逢财星相生，运行财乡财发福。
食神喜逢官星，主官运亨通。
食神喜逢旺日、长生，称“天福寿星”。
食神最喜入劫财之乡，因身弱逢财，须帮手相助。
食神最喜逢财库禄马，主进财。逢印乡发达。
食神喜逢比肩，主有贵人之助，将会成富翁。
食神喜逢偏财，自然成福，大富之命。
忌
食神忌怕身弱无靠，衣食欠缺。
食神最怕逢枭神夺食，主贫困财帛耗散。
食神怕比肩、劫财，主因财分夺惹是非。
食神怕重见为伤官。主其人少子或因祸伤身。
食神忌怕入墓地，主其人寿短。
食神忌怕羊刃、刑冲，主平生劳碌奔波。
食神大忌空亡，天干官杀克日主，主其人多为方术之人。
食神逢空亡逢死绝之地逢刑克之枭印运。主其人不但不贵，而且疾病丛生，一生缺衣少食，贫困潦倒。
食神制杀太过，使杀而无威，穷困书生。
食神逢刑冲，有丧子之痛。
食神与旺弱生日的关系：
旺日主喜逢月令食神，或健禄。主其人食旺能生财，食神制杀，反凶为吉。
弱日食神逢枭神同柱。主其人贫困如洗。食多则无财，反主贫因不堪；从食不真，缺衣少吃。
职业选择
适合当宗教家、艺术家、音乐家、美学专家、经济学家。
歌诀
身旺逢食运未通，尤如浅水困蛟龙。
诸事不吉百事凶，东也愁，西也愁。
西山无草休放牛，北山无鱼莫下钩。
劝君待守此运过，春色秋花雨蒙蒙。
鳖鱼脱了金钩网，摇头摆尾任君游。
食神居先杀在后，衣禄平生福最厚。
食神喜行生旺地，逢枭神比肩总成空。
食神逢禄号天厨，冲克空亡官杀无。
死绝运临偏印地，寿星合处福文乳。
合神无损寿绵长，庶母逢之不可当。
若无偏财来救护，命如秋草带冬霜。
食神总论
用之食神不可夺：日主强，比劫多，财官弱而罕见，正可借食神泄去日主精华，以趋中和。正偏印皆能克制食神，则为格中大忌。此格成立，不宜见印（犹其是偏卯），不宜行印运。故用之食神不可夺。如：
戊戊丙庚
午戌戌子
旺土赖庚金食神以吐秀，的憾丙火枭印，控制食神，土重为病，丙火为病中之病也。岁运宜财乡破印。
食神最喜劫财乡：日主弱，食神多，财亦多，若用神食元气更伤，且柱乏印星，正可借比肩劫财代身泄气，岁运宜比劫印运，此食神用劫格。
食神分论
食神格要日主食神俱生旺，无冲破，主人财厚食丰，肚量宽宏，肌体肥大，优游自足，有子息，有寿考。
四柱见财食在岁月上，祖父荫业丰隆，在日时，妻男获福，怕母子惧衰绝，两皆无成。母即日干，子即食神
食神宜食生食旺，不可食衰食绝。如甲日见丙寅为食生食旺，见丙申为食衰食绝
食神生旺，胜似财官。
食神大忌偏印，为倒食，主人有始无终，容貌欹邪，身材琐小，心性局促，多愁无成。
犯倒食在命，多被人挠，重叠带者，在幼儿则乏母乳，在老人则言缺食，正食而有余者富贵，争食而不足者贫贱。
食神制杀，逢枭不贫则夭。
食神多者宜行印运，食少者不宜，是枭印夺食。
食神只宜一位，不宜太多，恐窃本元之气。
食神空亡，更有官杀显露，为太医师巫术数九流之士。
食神最能饮食，体厚而好讴歌。
月令值食，身健旺，善饮食，资质丰肥，四柱有吉曜相扶，堆金积玉，声名显著。
食居先，杀居后，功名显达。
食神名为吉曜，制杀，号称寿星，干强日旺，富贵之士；食旺身衰，蹭蹬之人。
食神旺相，老寿弥高。
食神有气胜财官，先要他强旺本干，若是反伤来夺食，忙忙辛苦祸千般。
食神无损寿元长，庶母逢之不可当，若无偏财来救护，命如秋草带冬霜。
食神生旺无刑克，命逢此格胜财官，更得身旺逢财地，青春年少步金銮。
甲人见丙本盗气，丙去生财号食神，心广体胖衣禄厚，若临偏印主孤贫。
寿元合起最为奇，七杀何忧在岁时，禁凶制杀干头旺，此是人间富贵儿。
食神生旺喜生财，日主刚强福禄来，身弱食多反为害，或逢枭食主凶灾。
食神专论
1．年上食神正当时，财旺福大有权势；此格为人多福寿，一生不缺衣食住；年上食神怕逢枭，祖业破败身潦倒；刑克破伤也不利，空亡墓绝更徒劳。
2．月上食神要占先，手中不中断零花钱；老来积德行善事，后来子孙自安然；月上食神遇永生，堆金积玉有名声；若遇空破枭印夺，病魔缠身百事空。
3．日带食神自己福，一世不会受辛劳；财官身临得旺运，多子多寿衣食足；日坐食神福禄昌，穿金戴银财路广；七煞羊刃需要忌，魁罡绝空也不良。
4．时带食神胜财官，儿女贤孝福禄绵；财福两旺寿元高，后人也不受贫寒；食神最怕被枭夺，再行枭运罹厄难；女命犯此守空房，男命凶祸随身伴。
伤官
伤官在六亲方面代表晚辈、学生、部属、男命之祖母、孙女、女命之儿子。
金水伤官的人最为聪明；木火伤官的人个性明朗, 颇富文彩；水木伤官的人多才多艺；火土伤官的人操守佳, 但不免带有傲气, 自视很高。伤官伤尽, 为人多才多艺, 志气高, 好胜, 喜欢出风头, 是一为威武不屈,济弱救贫, 具有侠义之风的人。伤官象一位得宠的骄民, 八字伤官重的人, 如原局不见有力的印星抑制, 大多聪明傲物, 藐视法令, 自视非凡, 稍带虚荣心, 喜欢高谈天下事, 不喜受世俗礼法约束而产生反抗心理, 位居人上则苛刻严厉, 位居人下则目没有办法令。
假如伤官太重, 无财星转化引出财源, 则终生奔波劳碌, 不得清闲, 虽巧却贫；假如财星太多, 又会贪得无厌, 永不满足。伤官之人, 如能运行顺境, 则天才横溢洋溢, 令人瞩目钦佩；假如行逆运,则钻尽法律漏洞, 行险侥幸, 贪赃枉法, 每取不义之财。若是八字伤官与七杀俱强, 每加重其叛逆性, 行运遇逆境很可能成为社会上的不良分子。
伤官出干清而有力, 不但为科技头脑, 还善于经营, 可为公司之主管。所以八字伤官很重的子女, 应从小予以好好的疏导教育。伤官较重为顽皮好动, 在正常课业以外, 尽可能地再让其学习一项或多项较为特殊的技能, 例如工艺、音乐、绘画、运动、, 科技等, 将伤官本有的习性引导到正规的途径上, 以后才会有很大发展。
有伤官的人, 头脑都相当好, 可是有一点却和食神不一样, 就是这种人个性太偏激了, 所以, 在人格上来说不够完满。这种人常会遭人厌, 因此常遭不幸和失败。伤官格的缺点就是博而不精, 泛而不专, 处事频繁求功心切, 缺乏持久的耐心, 理想总是不切实际, 好高骛远, 多半喋喋不休, 而且非常直率, 别人不敢说的话, 他敢大胆勇敢勇敢勇敢说出, 所以, 有时候在无意中伤害了他人。或者, 有时候话中带刺, 使别人没有办法忍受。
伤官、食神为发泄英华之物, 英华泄, 则锋芒露。如锋芒一露, 则只知有己,不知有人。结果, 才高招嫉, 谓其, 伤重合作, 食重自尊。自尊者, 为内向, 主缄默沉静；合作者, 为外向, 主发挥。食主缄默沉静, 只需精一技, 即可自傲；伤重发挥,所知未几, 不足以应世。专一技者以其心无外务, 可以深造；习多技者, 不得不浅。所以食深而纯, 伤浅而杂。以女子为例, 伤官外向, 择夫多不慎, 重奢侈虚荣, 潮流交际。食成内向, 静默而高傲, 寡言笑, 对于潮流, 不愿发挥。
伤官, 我生之神, 乃利己之表现；正官为利他之表现。利己利他两者本不相容, 故曰：“伤官见官, 其祸百端。”伤官性质为自私的, 利己的, 其目的在求生存,其手段为合作, 因其是我生之神, 故主我发挥, 一己精力致身体渐衰弱。食神与伤官同为我生之神, 其性质也为利己目的, 所不同者, 其手段为竞争而非合作。以一己聪明才智, 与人争智识于艺术上, 常有特殊之成就, 不若合作之利用技巧,因人而得死利也。故伤官之成就, 虽属多能, 不见清高；食神之成就, 虽云利己,却未同流合污。食神气纯, 伤官气杂。
如伤官格有印绶制服, 会大大缓和伤官的叛逆精神。伤官是秀气发露之处, 带伤官的人俊男美女非常多, 尤其是金水伤官和木火伤官格均为俊秀之貌。若命中有财星时, 更为美貌。所说身强伤尽胜三奇, 男英俊,外缘奇优；女艳丽, 令人倾倒。此外伤官过重的人会有率性纵欲的现象, 期望从肉体方面的快感获得空虚心灵的补偿与满足, 而且伤官又是属于"对外方式"的多情性格, 再由于他能生助偏财, 与劫财暗中阴阳克合, 故常有双重感情存在, 而引起家庭纠纷。伤官过重对女人来说不大好, 由于伤官一方面能克制女人的夫星(正官), 另一方面又由于妻子生理需求旺盛, 而影响丈夫的身体健康。
伤官临旺地, 克配偶, 易受伤, 不利家人, 易犯官司口舌。
伤官临衰地, 嫉妒心强。
年柱伤官, 祖业飘零。
年干支皆伤官, 寿短或富不长, 颜面易伤。
月柱伤官, 手足缘薄, 不敬父母。
月干支皆伤官, 手足夫妇分离。
日支伤官, 克子, 子宜迟。
日支伤官, 克夫。
时柱伤官, 克子女, 防子女有损伤
含义
以生日天干为基础，凡是碰到是生日天干所生的异性天干，就称为伤官，一般简记为“伤”。具体是：
生日天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
碰到天干丁、丙、己、戊、辛、庚、癸、壬、乙、甲
伤官虽为正，但不吉祥。它能克制官星，使自己做不成官。古人云“伤官见官，为祸百端。”伤官是正官的克星。所以伤官一定要伤透，即四柱中一点不出现官星，那样一来，反而有官运，财运。
伤官表示天才和才能的星宿。伤官代表人的聪明伶俐，机智灵巧。伤官又代表人的子女。女命晚年衣禄是否可靠，须看伤官、食神。
特征
伤官必须伤尽，方作贵气看，属吉神，即四柱内设有一个官星。假如四柱出现伤之不尽者作凶神看。
伤官要发财，必须身旺喜行财运，方能发达。
伤官见官，祸事百端。即四柱上有伤官又逢正官，必然有祸事凶灾。
伤官不必多，多到五个伤官，主其人寿短。
女命伤官多，主其人婚姻不幸福。
性格
头脑聪明，有丰富的智慧，俊丽的仪表。居高气扬，而且志气高昂，有艺术才能的天赋，平生爱好广泛，又多艺多才，有成名成家的希望，女性常为自己的美丽而感到自豪。伤官人颇有独立性，不依靠他人，自信心强，故能勇往直前。
伤官人的弱点刻薄吝啬，心性残忍，气量狭窄，小怨必报，即报复心理强，一身傲骨自视非凡，鄙视他人，又好管闲事，惹是生非，经常刚愎自用。伤官人常受众人误解，甚则恩将仇报，忌惮嫌恶。
喜
伤官喜欢身旺，财旺。假如行运到身弱、财弱的地方，就是很不吉祥的，不仅无财，而且身体也不会太好。伤官身旺，但无财，为凶。这种人一旦遇上官运，就会大祸临头。
八字中假如伤官多，有财星，或行身旺运，或行财旺运，都可富贵。
伤官逢财为福，伤官尤喜见财星。
伤官逢印逢身弱多富贵，伤官逢印宜去财星。
伤官见财星，逢有日主健旺，官高而财足。
伤官见官星，逢有日主健旺，妙入印、财之乡。
真伤官逢官星逢日主健旺，逢伤官大运可发名利。
伤官伤尽方为贵，却喜行官乡。
伤官逢印缓逢身弱，四柱无财星。反而贵不可言。
生日伤官，时占财，主其人功名显达。
伤官三格逢印缓逢财星，为富贵之命。
伤官伤尽，主其人多艺多能，事业兴隆发达。
伤官逢财星，表示有儿子，时柱无财则伤子，财多儿子多。
伤官逢官星，大运再行财乡，则名标龙虎榜，身到凤凰台。
聪明不过伤官，伶俐不过七杀。
女命时候占伤官，其命为贵，后人可靠。
忌
年上占伤官，谓之福基受损，终身不可除，祖宗产业破败，先死祖父。
年上占伤官，逢大运流年官星，主其人有凶灾病痛。
月支占伤官，更有甚于伤官七杀。
女命占伤官，不娼则淫，非奴婢则师尼（守寡）。
女命占伤官，刑夫克子。
女命满盘占伤官，主再嫁。
女命天干有两个伤官，乃是命残。
女命四柱伤官，婚烟不幸福。
男命伤官，主另娶，必重婚。
男命伤官逢劫财、比肩，刑妻克子必有重婚。
男命伤官过多，乃偷盗之人。
伤官克受制，侄男为亲儿，义女为偏妻。
伤官夹杀，不是脚僻，定是瞎眼。
伤官逢羊刃七杀克日主，又逢身弱财旺，必然带残疾。
满盘伤官，四柱见七杀，少年死亡。
伤官与旺弱生日
伤官逢旺日主，精英喜泄则为相，命为当官掌权的人。
伤官逢弱日主，泄气太多，则为寒儒。即是穷书生。
伤官逢弱日主，伤之不尽，忽然逢官星凶灾大。
伤官逢弱日主，行印乡，贵不可言。
伤官逢旺日主，四柱无财星，则为贫薄命之人。
职业选择
宗教家、艺术家、音乐家、雕刻家、律师、设计家、经济家、教师、医生、学者、古玩商人、书店经理、出版商。
伤官伤尽最为奇：伤官喜身旺，喜伤尽。柱有伤官，并且伤官势盛，或得月令本气伤官，干上又有伤官，或三合伤官成局，又无一点官杀混杂其中，此为伤官伤尽。
伤官用财格：日主强，取财为用神，且宜行财运，忌比劫运；
伤官用伤官格：日主强，无财，取伤官为用神，运宜行伤官运及财运；
伤官用官格：日主强，比劫重，有财，反而可取官为用神，运宜财官；
日主弱，无印星，有比劫，取比劫用神，且宜行比劫印星运，忌伤食及官杀运；日主弱，无比劫，有印星，取印星为用神，宜行印运及比劫运。
以上均为美格。故伤官伤尽最为奇，若伤官成格，又有官星混杂（官星透干为祸更烈），则为破格，祸患不小，运行官运，大祸不免。
真伤官：月令本气为伤官，此为真伤官格。假伤官，月令本气不为伤官，其余干支配合而成为伤官之格，假伤官格。不论真伤官与假伤官，其喜忌并无分别。诸格皆忌运逢官与柱中伤官相冲。如酉为伤官，岁运忌卯来冲，
伤官见官祸百端：伤官格，日主衰弱，用比劫帮身，见官财比劫受克，伤官与官星争战不宁，所以有祸。凡柱中伤官成格，无财，见官必祸，局中有官，便为破格，一生中必遭奇祸，运一逢官，大祸临门。伤官见官，人生的悲惨之事均有可能发生，诸如牢狱、伤残、疾病、破家、破财、去职、官非、亡身等。古时侯人所言：“伤官不尽又逢官，徒流斩绞祸百端”是也。
伤官尤喜见财星：伤官何以用财？日主旺，伤官亦旺，宜用财；日主旺，比劫多，伤官多，有财星，宜用财。伤官用财格，只要财星得气，运逢财旺伤旺之乡，未有不富贵者也。
伤官用印宜去财：伤官何以用印，柱中伤官成格，日主弱，伤官旺，用印星生助日元，制伏伤官，此伤官用印格，宜行印绶比劫之运，忌柱中有财破了印星，又忌岁运行财乡，主祸。伤官用印，局内无财，运行印旺身旺之乡，未有不贵显者也。
伤官不怕比劫逢：日主弱，伤官成格重逢，无印星生身制伤，柱有比劫，必取比劫为用，始免日主被泄尽元气之患，此乃伤官用劫格，大忌见官。
伤官格务要伤尽，方作贵看，元有官星，伤之财重。元有官星，运逢官祸重，元无官星，运逢官祸轻。伤官用印格，逢官祸轻。
伤官格，身旺，或财旺，或印旺，名标金榜，一品贵人。伤官格主人多材艺，傲物气高，心险无忌惮，多谋少遂，弄巧成拙，常以天下之人不如自己，而人亦惮之恶之。伤官格，柱无一点财星可恃，虽聪明机巧，不过虚名虚利。伤官无财可倚，虽巧必贫。
伤官用印宜去财，用财宜去印。倘使财印两全，将何发福？身旺者用财，身弱者用印。用印者须去财方可发福，用财者不论印亦主亨通。伤官用印，不忌官星，去财方发。伤官用印，虽不忌官，但运逢官与伤相冲，必主祸
伤官若带印不宜逢财，伤官用财不宜行比劫，伤官用印，不忌见官杀。忌冲 。伤官逢财而有子。男命官杀为子，伤官克官杀，必妨子，若见财可生官杀，故有子。伤官有财，子宫有子，伤官无财，子宫有死。
伤官太重，子必有亏。伤官伤尽，多艺多能，使心机而傲物气高，多谲诈而侮人志大，颧高骨峻，眼大眉粗。伤官无财而带刃，行奸弄巧。重见伤官，身必辛勤劳苦。伤官多而身旺无依，定为僧道艺术之士。
年带伤官，父母不全；月带伤官，兄弟不完；时带伤官，子息凶顽；日带伤官，妻妾不贤。伤官不尽，须防不测之灾；伤官逢财，乃享优游之福；七杀同来，疾损须忧；身旺无依，孤克难免；伤官遇劫，聚财如柳絮随风；伤官无印，求利似荷钱擎雨。伤官不尽又逢官，斩绞徒流祸百端。
伤官格，日主健旺，再行伤官运可发名利；日主衰弱，再历财官乡祸不可言。伤官见财者，官高而财足；伤官若见印绶，贵不可言。日主伤官，岁收伤官当破面。伤官伤尽，论主兴隆，身旺则吉，身弱则凶。伤官其志傲王侯，好胜场中强出头，路见不平须愤怒，抑强扶弱不干休。
火土伤官宜伤尽。火生土为伤官，喜财或印，身旺喜财，身弱喜印，若火炎土燥，柱无滴水，运一逢水则祸。金水伤官要见官。金生冬令，见丙丁为贵，无丙丁主孤寒而凶。木火伤官官有旺。木火伤官宜有印，无印，木化成灰必主凶夭，宜柱中有辰土晦火。土金官去返成官。土金伤官忌见官，喜财或印，身旺喜财，身弱喜印。
唯有水木伤官格，财官两见始为欢。水生春令喜火金配合得宜，水太盛用土止之 。伤官遇者本非宜，财有官无是福基，日时月伤官格式，运行财旺贵无疑。伤官伤尽最为奇，若有官星祸更随，恃己凌人心好胜，刑伤骨肉亦多悲。
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