破除大而化之的习惯树立精准发力的意识
—解放思想要做到"八破八立"之六
本报评论员
一分部署，九分落实。落实是一切工作的归宿，是一切工作成败的关键。如何抓落实，关键在于破除大而化之的习惯，树立精准发力的意识。
军事上讲，伤其十指不如断其一指。意思是要善于抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面。只有抓住要害，集中发力，持续发力，才能取得突破，事半功倍。反之，如果眉毛胡子一把抓，东一榔头西一棒槌，笼统地抓，泛泛地抓，必然会什么都抓不好。军事如此、商战如此，为政更是如此。
为此，我们必须树立精准研究意识，一切从实际出发，深入开展研究，破除闭门造车，提出不切实际的目标、口号、方案、意见的问题。研究是谋事之基、成事之道。没有,就没有发言权,更没有决策权。研究、思考、确定全面深化改革的思路和重大举措,刻舟求剑不行,闭门造车不行,异想天开更不行,必须进行全面深入的研究。这就要求我们对照三严三实的要求，切实转变工作作风，深入一线，深入基层，到问题最突出的地方，到矛盾最尖锐的地方摸真情，解民意，从而使我们的决策、政策更加符合实际、符合规律、符合民意，取得最佳效果。
我们还要树立精准部署意识，谋划措施有力，推进办法得当，破除大哄大嗡，泛泛开会、泛泛发文，唱功好、做功差的问题。成功缘于实干，祸患始于空谈。战国赵括“纸上谈兵”，两晋学士“虚谈废务”，历来是理政的大忌。当前，我市改革与发展正处于关键时期，面临的发展机遇是前所未有的，挑战也是前所未有的。面对新形势新任务，全市各级党员干部特别是干部，每个党员干部更应该坚持干在当头、实字为要，贴近实际抓工作，扑下身子抓落实，言必行行必果，要拿出令人信服的成绩，向省，向全市交一份实实在在的答卷。
我们更要树立精准落实意识，紧盯既定目标，选准落实路径，一招不让把工作做细致、做精致、做极致、做到位，破除浅尝辄止、浮在上面，虎头蛇尾，干工作缺乏持之以恒韧劲的问题。
最好的落实就是一抓到底，任何工作，如果抓而不紧、抓而不实、抓而不常，等于白抓。从这个意义上讲，邯郸发展速度取决于落实的力度，发展质量取决于落实的力量，要实现目标，我们“等不起”、“慢不得”，更要“坐不住”，继承和发扬优良传统，让抓落实成为一种追求、一种自觉、一种习惯，成为一种一以贯之的工作作风，在落实落实再落实中推动大发展，实现新跨越。
趣味语文：褒贬逆转的成语点评之“大而化之”
原义：把美好的品德发扬光大,使之得以完美，并进入化境。（褒）
现义：用来形容做事大大咧咧,马马虎虎，不认真不细致。 （贬）
成语来历及演变过程：
【时代】战国
【人物】孟子
【】孟子评价乐正子
【铺垫】乐正子，复姓乐正，名克，战国时期鲁国人，孟子的弟子，思孟学派的重要人物。战国时代儒分为八，其中一派就是“乐正氏之儒”，乐正子还是中国最早的教育理论著作《学记》的作者。
【出处】“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。乐正子，二之中，四之下也。”(《孟子·尽心下》)
【典故】孟子一听到鲁国想要让乐正子治理国政，便开心得失眠睡不着觉！弟子公孙丑问孟子：乐正子很有能力吗？孟子说不是！那么乐正子有智慧谋略吗？不是！那么乐正子见多识广吗？也不是！那到底什么原因可以让您“喜而不寐”呢？孟子说：“其为人也好善”！无独有偶，孟子还有一位弟子叫浩生不害（齐国人，姓浩生，名不害），也曾询问：“乐正子是个什么样的人呢？”孟子回答说：“他是个善人，诚信的人。”浩生不害又问：“什么叫善？什么叫信？”孟子说：“值得人们喜欢并学习叫作善，自己真正具备美德叫作信，浑身充满真实的美德叫作美，品德充满并能散发出来叫作大，把美德发扬光大并且能教化万众叫作圣，圣到高深莫测妙不可知就叫神。乐正子是在‘善’和‘信’二者之中，‘美’、‘大’、‘圣’、‘神’四者之下的人。”孟子用这几段话高度评价了乐正子，也界定了“善”、“信”、“美”、“大”、“圣”、“神”这六个渐进的精神层次。
【逆转】《孟子·尽心下》原文“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。乐正子，二之中，四之下也。”此处的“大而化之”是被称为“圣”的境界层次，是指“能够把美好的品德发扬光大并且能教化万众”。但在后来的词义演变中，这个成语反而变成了“形容做事大大咧咧,马马虎虎，不谨慎,不细致。”千载而下，语义全变，令人感慨！
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