慎之又慎，则无灾无难
《礼记》有言：“举大事，必慎其终始。”
人生如棋，落子无悔，我们每走一步，都需慎之又慎。
慎之又慎，则鲜有败绩；一着不慎，必满盘皆输。
有着“关西孔子”之称的东汉大儒杨震，一向把“慎”字作为自己的为人准则。
在他调任东莱太守之时，曾受他举荐的一个官员，在夜晚偷偷给他送去十斤金子作为谢礼，并告诉杨震说：
“您放心吧，此时夜黑风高，您收礼的事不会有别人知道的。”
杨震见状，连忙拒绝道：“天知、地知、你知、我知，这怎么能说没人知道呢？”
这位官员听后，不由得羞愧难当，悻悻而退。
正所谓“要想人不知，除非己莫为。”君子之所以为君子，正是因为他们表里如一，处处谨慎。
苏东坡有言：慎重则必成，轻发则多败。
一个“慎”字，有泰山之重，承载着许多人生智慧。
慎言
深思熟虑，不胡乱说话
常言道：“慎言以养其德，节食以养其体。”
正像人们所说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。
未经思考，就脱口而出的恶语，往往会给自己以及他人带来不必要的麻烦。
故而，在深思熟虑之前，保持沉默，才是君子风范。
佛教宗案《碧岩录》中，记载了这样一个故事：
百丈禅师是一代高僧，每当他讲经说法的时候，都有大批信徒不远千里而来。其中有一位老者尤其殷勤，每一次都会前来听经。
有一次，百丈禅师说完了法，大家纷纷散去，只有这位老者还在。
禅师好奇问道：“老人家，我看你每次都来听经，肯定很喜欢佛经吧。”
老人听后，面露悲戚之色，缓缓说道：
“大师，说来惭愧，其实我是一只狐狸，500世前我也是个修行人，和你一样，每天也讲经说法。
有一天，我讲经完毕，有一个年轻人问了我一个问题，我未加考虑就草草回答了他。
谁知道这是一个错误答案，我因为没有深思熟虑而误导他人，这一下做了500世的狐狸，成了狐狸精。
如今，我每天听你说法，也是希望得到解脱，来世好做个深思熟虑的慎言之人。”
禅师听罢，不由得心下凛然，从此更加谨慎说法，生怕误人误己。
世界很大，却没有围墙，说出的话可以不经思考，但造成的后果，却都要你自己来承担。
一个人如果想要规避祸患，那么，慎言就是他人生路上的一门必修课。
在三国时期，有个叫做贾诩的谋士，可以称得上是将“慎言”这一门学问研究得十分透彻。
在官渡之战前，贾诩投靠了曹操。由于自己并非曹操的亲信，所以他一直低调谨慎。
在朝堂上，曹操不向他问计，他就绝对不说话；在朝堂外，他也从不主动与人沟通交流。
有一次，曹操想要立嗣，但却在曹丕和曹植两人之间摇摆不定。
按照规矩，曹丕是嫡长子，是合法的继承人；但曹植是自己最喜爱的儿子，而且才华横溢。
于是，他想到了一向慎言却又老谋深算的贾诩。
曹操找来了贾诩，开门见山地问道：“先生，在你看来，谁更适合做世子呢？”
贾诩一听，内心一颤，想道：“这可是个弄不好就要掉脑袋的事啊，所以一定要慎之又慎地回答。”
于是，贾诩沉默了很久，才缓缓说出一句话：“老臣适才正在思考袁绍失败的原因呢！”
曹操一听，不由得大笑起来，后来便立了嫡长子曹丕为继承人。
原来，袁绍的势力之所以被曹操消灭得一干二净，一大部分原因就是袁绍废长立幼、造成内部分裂所致。
贾诩正是凭借着一次次的慎言，逃过了很多不必要的争斗，最终得以安享晚年。
开口出自本能，慎言彰显智慧。
很多时候，失败的人生，不是缺少大显身手的舞台，而是忽略了慎言的重要性。
需知：最好的口才，不是脱口而出，而是深思熟虑。
当我们能做到深思熟虑、话不轻出时，那便离成功不远了。
慎行
自律克己，不放纵出格
白居易在《策林》中说道：“动必三省”。
一个人的行为，往往能够体现出他的品格。“自律克己”不仅是做事的态度，更是做人的规矩。
相反，放纵常常是厄运的开始，因为放纵的背后，都有一个被遮蔽的自我。
人若是看不清自己，便看不清前路；人若是管不住自己，则会误入歧途。
后唐庄宗李存勖正是这样一个：因不懂得自律克己，而迅速堕入深渊的人。
李存勖的前半生算得上是一个英雄豪杰，他时刻记着父亲临终前的嘱托，把父亲留下的三支箭供奉在宗庙中。
每次外出打仗时，他都会去宗庙待上一段时间，以此来告诫自己：不要忘记父亲的嘱托。
正是在这样的高度自律下，李存勖打败了劲敌，大仇得报，坐享江山。
也许是因为胜利来得太容易的原因，坐拥江山的李存勖渐渐变得放纵出格。身为帝王，不知道操劳国事、思虑民生，反而整日沉迷于伶人戏曲之中。
他不仅喜欢听戏，甚至还亲自上台演戏唱曲，并给自己取了个艺名，叫做“李天下”。
只可惜，这“李天下”终究是因为放纵出格，而失去了天下，最后国家灭亡，自己也死在了他最信任的伶人手中。
《小窗幽记》中说道：“谨慎之人，方能成大功。”
对于世间之事，放纵出格之人只会贪图一时之乐，却造成一世之忧；而自律克己之人却能端谨慎行、有所节制，从而永享喜乐。
曾听过这样一个故事：
有一次，作家刘墉和梁实秋一起用餐：
当熏鱼端上来时，梁实秋说道：“我有糖尿病，不能吃有甜味的鱼”；
当冰糖肘子端上来时，他又说：“不能碰，因为里面有冰糖”；
当炒饭端上来时，梁先生还是说：“不能吃，淀粉会转化成糖的”。
最后端上来一份八宝饭，刘墉便看着梁实秋，笑着说：“那么这个肯定也不能碰，因为又有饭、又有糖”。
不料，此时梁实秋却说道：“这个我要吃，正是因为知道有喜欢吃的八宝饭，所以前面我才会特别克制一下的。”
前面的克制与约束，是为了把今日份的配额，留给后面最大的甜。这才是细水长流的人生，这才是谨慎而行的态度！
慎行无疑是一种境界，有着强大自控力的人，必定志存高远、未来可期。
其实，一个人要想创造自我价值，就不能放纵自己。有所约束的人生，才能活出真正的精彩。
慎众
心有主见，不随波逐流
丰子恺在《不宠无惊过一生》中说道：“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。如此，安好。”
能够拥有如此安然恬淡的心态，究其根本是其心有主见。
很多人在对待自己的时候，可以做到慎言慎行，但面对外界，却很难做到“慎众”。
慎众，慎的是“从众”，是检验一个人面对外界时，自己内心是否坚定的标准。
《战国策》中曾记载了这样一个故事：
有一天，曾子有事外出，曾子的母亲独自在家。
此时，正巧有一个与曾子同名同姓的人在外面杀了人，遭到了官府的通缉。
消息很快就传到了曾子的家乡，于是，一个邻居便跑来给曾母报信说：“不好啦，老夫人，您的儿子在外面啦。”
曾母起初只是一笑置之，觉得他在开玩笑，自己的儿子是谦谦君子，怎么可能会作奸犯科呢？
但过了一会儿，第二个，第三个，越来越多的人都跑来告诉曾母，说曾子在外面杀了人。
如此一来，曾母竟然也动摇了，她渐渐开始害怕起来，甚至还想收拾行李外出躲避。
等到曾子办完事情，慢条斯理地走进家门之时，被吓得魂不守舍的曾母才恍然大悟，并为自己的盲目从众而懊恼。
在我国中医学界，火神派鼻祖郑钦安，面对病症时曾说：“众人都说那些病是火热之邪，我却不敢立即就那样说。”
与多数人相同时，我们便可泰然处之，但遇到与多数人不同的情况时，很多人便如芒在背，内心动摇。
其实，流水不争先后，重在滔滔不绝。
人生亦如流水，只有心有主见、坚定方向，才不会被那些流入沿途沟渠的旁支末流所影响，最终成功入海。
明太祖朱元璋的首席谋士刘伯温，是继诸葛亮之后，中国历史上的又一个“智慧化身”。
纵观刘伯温的一生，不仅有着超凡的谋略，更有着不随波逐流的坚定。
朱元璋在同陈友谅大战之前，众人纷纷以敌人强大为由，劝他暂时避开锋芒，不要硬碰硬。
正所谓“众口一词，可以铄金”，众人的高度一致，竟让朱元璋也生出了退避之心。
就在此时，刘伯温站了出来。他力排众议，坚持主张主动出击，并向朱元璋陈述了陈友谅不足为惧的几点原因。
在刘伯温的劝说下，朱元璋最终决定迎难而上，在鄱阳湖击败了不可一世的陈友谅，为建立明王朝打下了坚实的基础。
人活着，就要活得有主见，活出独立之精神。
如果我们一直活在别人的意见里，或是附庸风雅，或是随波逐流，那岂不失了自己的本心。
生命不该受缚于旁人的言行，人活于世，我们最朴素的需求，应该是心有主见，无愧于心。
《礼记》有言：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。”
人所不见，我心自慎，人所不闻，我心亦慎。
慎之又慎，才是存于世间的立身之本：
懂得慎言，脱口而出不是痛快，深思熟虑才能妥当；
懂得慎行，放纵出格不是潇洒，克己自律才有余地；
懂得慎众，盲目从众不是主流，心有主见才会从容。
慎终如始，则无败事。
“慎”不仅是我们日常举止的规范，更是我们“审视己心”的镜子。
养性必先学慎，处世但当谨慎。
慎之又慎，则无灾无难。
与诸君共勉。
小说：如芒在背
“好嘞！”
刘思达看着许致兴落寞的背影，感觉他似乎哪里变了，但又说不出他哪里变了，总之怪怪的。
说起来，自打他把许致兴接回来就一直怪怪的，总觉得好像有人在监视着刘府的一举一动，如芒在背。
刘思达打开门，果然瞧见那女人坐在阶级处，见门开了便急忙前来：“许爷呢？我要见他，快让我去见他。”
“抱歉姑娘，许爷说不想见你，让你从哪来回哪去，以后都别在这里等了，引人笑话不说，您自己也不好看。”
刘思达欲要关门，在大门闭合时，怎知那女人竟将脚给伸了进来，硬生生被巨大的木门给夹了起来。
“啊——！”女人痛呼。
刘思达慌忙将门打开，女人却趁机窜了进来，一瘸一拐地往里冲，便大声叫喊：“许爷，许爷你在哪？”
“姑娘，你不能进去！”刘思达慌忙跟上。
奈何女人不管不顾，直直往后院走去，便走边喊：“许爷，你出来，小萌有话对你说，许爷，求求你见见小萌好不好？”
刘思达急了，便去拉住女人的手，结果女人愣住垂眸看着他握着自己的手腕，一时间气氛凝结成冰，将那女授受不亲之意直接毫无余地地展现出来。
他如火烧般松开手，脸上出现一丝不自在红晕：“抱歉，我不是故意的，但姑娘你这擅闯民宅也是不对。”
女人却没有看刘思达，而是目光越过他看后面回廊上站着的许致兴，多日不见，他身上压抑着一股令人难以忽略的忧郁。
许致兴掉头就走，女人顾不得腿疼，赶紧追上去，见那抹身型越走越快，便大声喊道：“我看见许无离了！”
男人终于顿住脚步，没有回头，却能看见他微微颤抖的双肩。
女人冲过去，来到他面前，仰着头凝视着他的双眼，昔日充满傲气的双眼，此刻竟满是深沉如同深井的忧伤。
这个男人，已经满了荆莿的伤痕，不是身上，而是在心里。
她收回目光，叹了口气道：“我来，是跟许爷道别的，我要走了，带着我的家人离开京城，本来想就这么一走了之的，可是心里压着一件事失踪放不下，所以……我来了。”
许致兴看着她，等下言。
女人说：“许无离他在宫里，他还不知道家里的变故，所以过得挺好的，似乎也不见他会想念谁，又夫子教他识字，你不必担心……”
说着，女人从怀里掏出一条洁白手绢，递给他：“我知道你在找这个。”
许致兴盯着眼前的手绢，心里便是翻江倒海地滚动着，面上却看不到半点情绪波澜，一动不动地盯着手绢。
女人便将手绢塞他手里。
许致兴突然问：“是她的意思吗？”
女人脸色僵了僵，垂眸笑道：“我只是道听途说知道一些许爷跟长公主的往事，不太懂你们的关系，但还是要告诉许爷，有些事别人说的不算，要自己去看，用心去看，而不是用眼。”
张一山版《鹿鼎记》突然开播，观感如何？如芒在背、如鲠在喉、如坐针毡
大河报·大河客户端记者 王峰
11月15日晚，张一山主演的电视剧《鹿鼎记》突然开播，给观众来了个措手不及，但群众的眼睛是雪亮的，前8集播出后，《鹿鼎记》的豆瓣评分只有2.6，刷新了今年国产剧豆瓣评分的新低。
按照常理说，《鹿鼎记》有金庸的小说打底，文本不会差到哪儿去，张一山在《余罪》后走的又是演技派路线，导演马进是国家一级导演，代表作有《幸福来敲门》《营盘镇警事》《春风十里不如你》，编剧申捷又担任过《白鹿原》《鸡毛飞上天》《在远方》《重案六组》的编剧。出品方新丽传媒又是业内的实力保证，《如懿传》《我的前半生》《庆余年》都是该公司旗下的作品。
那么让网友“想给黄晓明道歉”的《鹿鼎记》的问题到底出在哪儿?
张一山把“韦小宝”演成了宋小宝
国内观众对《鹿鼎记》已经很熟悉，荧屏银幕上都不缺“韦小宝”，梁朝伟、周星驰、陈小春、黄晓明等给我们带来了多个版本的《鹿鼎记》，在此之前，《鹿鼎记》评分最低的是于敏执导，黄晓明主演的《鹿鼎记》，豆瓣评分为5.6.
但与张一山版的“韦小宝”相比，黄晓明饰演的“韦小宝”也成了经典，在新版《鹿鼎记》开场三分钟，观众看到一个头戴绿帽，满脸褶子的韦小宝在用面部表情努力诠释韦小宝的油嘴滑舌，能看到张一山的努力，但通过简单的挤眉弄眼，做怪表情，翻白眼似乎是对韦小宝存在着某种误会，有网友评价，“这到底是韦小宝，还是宋小宝?”
再加上饰演茅的演员之前演过“猪八戒”，好好一部《鹿鼎记》硬是让观众看出了《西游记》的既视感。在豆瓣上点赞最多的一条评论是：“让你演的是韦小宝，不是猴”。在知乎“如何评价张一山版《鹿鼎记》?”一问题下，排在首位的高赞回答是，“只要把这部剧当《猫和老鼠》看，还是可以看下去的。从配乐到动作到剧情逻辑，真的神似猫和老鼠，或者熊大熊二和光头强那种感觉。”
是张一山的演技不到位吗?从《家有儿女》出道，通过《余罪》再度走红，能看出张一山演技是在线的，有业内人士认为，在对“韦小宝”的理解上，张一山或者导演是出了偏差的，韦小宝是一个怎样的人，他在妓院这种人性复杂的地方长大，性格圆滑却本性真诚，对母亲韦春花孝顺又加，了解康熙的真实一面后对他忠肝义胆;他四处逢源，看似油滑却很仗义，对康熙、陈近南都有很深的感情;他看似花心，娶了7个老婆，但最爱的还是“阿珂”;他见钱如命，却把钱看作是办事的工具。
置景敷衍，鳌拜官邸直接写“鳌府”?
烂成张一山这个版本的《鹿鼎记》，观众还是第一次看到。这个锅并不能让张一山自己来背，是整个主创努力的成果。
现在观众经常吐槽国产电视剧注水严重，但《鹿鼎记》恰恰相反，第一集开场五分钟，韦小宝就和茅来到了京城，15分钟海大富眼睛就瞎了，25分钟韦小宝就和皇帝见了面，“照着这速度，估计《鹿鼎记》十集就能演完了吧?”网友说。也许是《鹿鼎记》的剧情深入人心，导演和编剧想省下一些非必要的剧情，让观众自行脑补，但这样处理却违背了影视剧叙事结构的基本逻辑。
剧中的剪辑之生硬也让观众叹为观止，往往这个镜头和下个镜头之间毫无逻辑，有观众能看到明显的删减痕迹，再加上不走心的背景音乐，让演员们的表演看起来像一个个小品串联起来的舞台情景剧。
至于把“鳌拜府邸”直接写成“鳌府”，有网友认为充分表现了主创的不走心，鳌拜是满洲镶黄旗人，瓜尔佳氏，根据当时的官职，他的府邸应该叫少保府或中堂府更为合理，但之前也有直接写成“鳌府”的影视剧，有网友透露在陈小春版《鹿鼎记》里也写的是“鳌府”。
有网友透露，在清朝，这些私宅一般不挂牌匾，只会在门口的灯笼上标明姓氏，通常只有商号才挂门匾。
在拍摄方面主创也有苦衷，业内人士介绍，拍清朝戏是最头疼的，因为官员都有满族名字，和珅是钮钴禄氏，本名善保，结果还不是一口一个“和大人”，“在历史正剧里都这么表述，称索额图为索大人，可以让观众迅速对应上这个人物，如果严格按照清朝传统写地名和人名，剧组里的美术、道具、统筹、场记、演员、副导演都会懵逼，因为他们不知道这是哪儿，这?他们对历史和剧本都没那么熟，也没有时间补习相关知识。总是为了照顾观众的习惯，方便剧组工作和成本问题。”
“翻拍戏怎么拍”成了业内难题
一位专业影视宣发人员告诉大河报大河客户端记者，抱着职业病的心态看了前几集《鹿鼎记》，“本来想着做口碑宣传时肯定要安抚原著党，又看了一会儿，算了，啥也不是!”
在翻拍领域里，原著和影视剧之间的横亘，一直是原著党和观众之间的天堑，但张一山版的《鹿鼎记》跨越了这道鸿沟，让双方均达成了“烂剧”的默契。
如何在影视剧中传达原著精髓?以《鹿鼎记》为例，金庸生前曾如此评价韦小宝，这是人性丰富多变的集大成者，“在某种程度上反应中国人性格上好和坏，有自省的意义”。
事实上，从早期的梁朝伟，再到最新的张一山，从来没有一个版本的“韦小宝”让所有观众都满意，即使现在被很多85、90后称为经典的陈小春版《鹿鼎记》，在开播时也被观众评价“最老最丑的韦小宝”，2008年，黄晓明主演的《鹿鼎记》开播后，更是遭遇了全网吐槽，也是黄晓明“油腻”的开端。
金庸也说，韦小宝能飞黄腾达，因为他处在在一个封建专制、不讲法律的时代中，写韦小宝这个人，也是在批判当时的社会问题，但历代《鹿鼎记》都拍成了喜剧，在批判方面都体现不足，只有周星驰的电影版《鹿鼎记》中，细心的观众都体会到癫狂的韦小宝内心隐藏着忧伤，能从无厘头中体会到对当时社会的批判，但它的导演恰恰是我们现在不齿的香港导演王晶。
李诚儒在综艺节目中怼郭敬明的那句“如芒在背、如鲠在喉、如坐针毡”正是观众对张一山版《鹿鼎记》的评价，经历过古装玄幻剧、仙侠剧、女主戏的尝试后，翻拍戏依然是古装剧较为稳妥的类型，但我们的影视创作者在最为稳妥的类型遭遇了史诗级翻车，以后国产古装剧还有希望吗?
来源：大河客户端 编辑：余淼
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