在古代，生男叫弄璋之喜、生女叫弄瓦之喜，二者差别很扎心
文|好孕姐
“姐，你觉得‘弄瓦之喜’怎么样？我看古代人都这么说！”
自从小妹闺蜜喜得千金后，她就缠着我这个汉语言文学专业的毕业生想贺词，美名其曰不想和别人一样，文绉绉一点能显得她最为重视。于是，她不知道从哪里翻来的贺词，挑拣了几句就想用，差点犯了大错。
在古代，“弄瓦之喜”的确是恭贺父母喜得千金的，但它的整段诗词并不适合当代人用，只因年代背景不同，大家对女儿的期待也不同。今天就来跟大家讲一下，为什么古代称生男为弄璋之喜、生女为弄瓦之喜，其中有何差别？答案反而很扎心。
“弄璋之喜、弄瓦之喜”的来源：
这段贺词来自《诗经-小雅-斯干》之中，完整诗词较为繁长，我们暂且把其中的节选段落摘出——“乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。”
这段话是什么意思呢？就是指生儿和生女对家庭的意义。
“弄璋之喜”，是指生的若是男儿，那就把他放在檀木雕的寝具之上，穿漂亮的衣服，让他把玩精美的玉圭（一种精美的玉器），期待他以后成为君主或王侯。
这里的“璋”并非是简单的玉器，而是代指国家权力，可见父母期望之高。
可以看出，古代人对男儿抱有极大的期望，从他的降生到后续安排，都以争名夺利为主，父母和客人都会献上溢美之词，期望孩子能够飞黄腾达。对比之下，对女儿的祝福则显得不那么诚恳，也就是接下来我们要说的“弄瓦之喜”。
原文“乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦”已经明显被降了等级，比起兄长的“载寝之床”，女儿只有“载寝之地”，比起兄长的“载弄之璋”，女儿只有“载弄之瓦”，翻译成白话文，这段话的意思就很残酷：
“若降生的是女儿，那你就把孩子放在地上，给她穿上围兜，让她把玩纺锤。对未来的期望也不过是‘唯酒食是议’，让女儿围着灶台打转，将来别给父母添麻烦。”
这里的“瓦”并非是屋顶的瓦片，而是家中纺织用的纺锤，可见父母期望之低。
放到古代，这话用来祝福并无不妥，毕竟数千年的“男主外、女主内”，但放到当代社会就不行了，因为女性地位上升，越来越多的父母希望女儿能成为顶天立地之人，不再是屈居大后方的贤妻良母，而是居于朝堂之上、拨动时代风云的栋梁之才。
因此，小妹再用“弄瓦之喜”去祝贺，怕是只会惹来白眼，还会被误会重男轻女，到时候麻烦可就大了。大家对此怎么看呢？
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弄璋弄瓦
原来小说中写到古代“弄璋之喜，弄瓦之喜”来分别形容生男，生女，来自于诗经。尊卑之别从出生就开始了，这种男尊女卑的思想即便是今天依然有它顽固的拥趸。
诗经·小雅
斯干
秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。
似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。
约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。
如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。
殖殖其庭，有觉其楹。哙哙其正，哕哕其冥。君子攸宁。
下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。
大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。
乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。
注释
秩秩：涧水清清流淌的样子。
斯：语助词，犹“之”。干：通“涧”。山间流水。
幽幽：深远的样子。南山：指西周镐京南边的终南山。
如：倒举之词，犹言“有××，有××”。苞：竹木稠密丛生的样子。
式：语助词，无实义。好：友好和睦。
犹：欺诈。
似：同“嗣”。嗣续，犹言“继承”。妣（bǐ）祖：先妣、先祖，统指祖先。
堵：一面墙为一堵，一堵面积方丈。
户：门。
爰（yuán）：于是。
约：用绳索捆扎。阁阁：捆扎筑板的声音；一说将筑板捆扎牢固的样子。
椓（zhuó）：用杵捣土，犹今之打夯。橐（tuó）橐：捣土的声音。古代筑墙为板筑法，按照土墙长度和宽度的要求，先在土墙两侧及两端设立木板，并用绳索捆扎牢固。然后再往木板空槽中填土，并用木夯夯实夯牢。筑好一层，木板如法上移，再筑第二层、第三层，至今西北农村仍在沿用。所用之土，必须是湿润而具粘性的土质。
攸：乃。
芋：鲁诗作“宇”，居住。
跂（qǐ）：踮起脚跟站立。翼：端庄肃敬的样子。
棘：借作“翮（hé）”，此指箭羽翎。
革：翅膀。
翚（huī）：。
跻（jī）：登。
殖殖：平正的样子。庭：庭院。
有：语助词，无实义。觉：高大而直立的样子。楹：殿堂前大厦下的柱子。
哙（kuài）哙：同“快快”。宽敞明亮的样子。正：向阳的正厅。
哕（huì）哕：同“煟（wèi）煟”，光明的样子。冥：指厅后幽深的地方。
宁：安。指安居。
莞（guān）：蒲草，可用来编席，此指蒲席。簟（diàn）：竹席。
寝：睡觉。
兴：起床。
我：指殿寝的主人，此为诗人代主人的自称。
维何：是什么。维：是。
罴（pí）：一种野兽，似熊而大。
虺（huǐ）：一种毒蛇，颈细头大，身有花纹。
大人：即太卜，周代掌占卜的官员。
祥：吉祥的征兆。古人认为熊罴是，故为生男之兆；虺蛇为阴物，故为生女之兆。
乃：如果。
载：则、就。
衣：穿衣。裳：下裙，此指衣服。
璋：玉器。
喤（huáng）喤：哭声宏亮的样子。
朱芾（fú）：用熟治的兽皮所做的红色蔽膝，为诸侯、天子所服。
室家：指周室，周家、周王朝。君王：指诸侯、天子。
载寝之地：男寝于床，女寝于地，有阳上阴下之义。
裼（tì）：婴儿用的褓衣。
瓦：陶制的纺线锤。
无非无仪：指女人不要议论家中的是非，说长道短。非：错误。仪：通“议”。
议：谋虑、操持。古人认为女人主内，只负责办理酒食之事，即所谓“主中馈”。
诒（yí）：同“贻”，给与。罹（lí）：忧愁。
鉴赏
全诗九章，一、六、八、九四章七句，二、三、四、五、七五章五句，句式参差错落，自然活脱，使人没有板滞、臃肿之感，在雅颂篇章中是颇具特色的。
就诗的内容来看，全诗可分两大部分。一至五章，主要就宫室本身加以描绘和赞美；六至九章，则主要是对宫室主人的祝愿和歌颂。
第一章先写宫室之形胜和主人兄弟之间的和睦友爱。它面山临水，松竹环抱，形势幽雅，位置优越，再加兄弟们和睦友爱，更是好上加好了。其中，“如竹苞矣，如松茂矣”二句，既赞美了环境的优美，又暗喻了主人的品格高洁，语意双关，内涵深厚，可见作者的艺术用心。接着第二章说明，主人建筑宫室，是由于“似续妣祖”，亦即继承祖先的功业，因而家人居住此处，就会更加快乐无间。言下之意，他们的创举，也会造福于子孙后代。这是理解此诗旨意的关键和纲领，此后各章的诗意，也是基于这种思想意识而生发出来的。以下三章，皆就建筑宫室一事本身描述，或远写，或近写，皆极状宫室之壮美。三章“约之阁阁，椓之橐橐”，既写建筑宫室时艰苦而热闹的劳动场面，又写宫室建筑得是那么坚固、严密。捆扎筑板时，绳索“阁阁”发响；夯实房基时，木杵“橐橐”作声，可谓绘形绘声，生动形象。正因为宫室建筑得坚固而紧密，所以“风雨攸除，鸟鼠攸去”，主人“居、处”自然也就安乐了。四章连用四比喻，极写宫室气势的宏大和形势的壮美，可说是博喻赋形，对宫室外形进行了精雕细刻的描绘，表现了作者的丰富想像力。如果说，四章仅写宫室外形，那么第五章就具体描绘宫室本身的情状了。“殖殖其庭”，室前的庭院那么平整；“有觉其楹”，前厦下的楹柱又那么耸直；“哙哙其正”，正厅是宽敞明亮的；“哕哕其冥”，后室也是光明的。这样的宫室，主人居住其中自然十分舒适安宁。
由此可见，作者在描绘宫室本身时，是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室内，一层深似一层、逐步推进展现的。它先写环境．再写建筑因由，再写建筑情景，再写宫室外形，再写宫室本身，犹如摄影机一样，随着观察点和镜头焦距的推移，而把客观景象有层次、有重点地摄入，使读者对这座宫室有了一个完整而具体的认识。更突出的是，每章都是由物到人，更显示出它人物互映的艺术表现力。
此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴，维虺维蛇”，既为此章祝祷的中心辞语，又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆，即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男，九章专说幸有贤女，层次井然有序。当然，这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气，但对宫室主人说些恭维的吉利话，也是情理中事。
从第八、九章所述来看，作者男尊女卑的思想是很严重的。生男，“载寝之床，载衣之裳，载弄之璋”，而且预祝他将来为“室家君王”；生女，“载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦”，而且只祝愿她将来“无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹”。男尊女卑，对待方式不同，对他们的期望也不一样。这应该是时代风尚和时代意识的反映，对后人也有认识价值。
总观全诗，以描述宫室建筑为中心，把叙事、写景、抒情交织在一起，都能做到具体生动，层次分明，虽然其思想价值不大，但在雅颂诸篇中，它还是比较优秀的作品。
此诗是“衅之”之辞，还是“落之”之歌，或“燕饮”时所唱，各家又争论不休。举行落成典礼，内有祭祖、血祀的仪轨也是可能的。因此，说这是一首西周奴隶主贵族在举行宫室落成典礼时所唱的歌辞，是没有多大问题的。
为什么在古代，生男孩叫“弄璋”，生女孩叫“弄瓦”？长见识了
大家都知道中国的文化博大精深，而中国人对于任何事情都喜欢讨个吉祥，因此对于生孩子这种人生大事，往往都会显得非常的重视，不管是孩子出生的日期，还是孩子所叫的名字，往往都会十分的讲究。因此我们今天我们就来说一说两个非常奇怪的名称，它们就是“弄璋”与“弄瓦”，不知道大家听说过没有，又是否了解其中的含义呢？
首先“弄璋”与“弄瓦”都是有着美好寓意的词汇，它们代表着人们对于生孩子家庭的祝福，而其中“弄璋”的含义就是祝福人家生了一个大胖小子，而“弄瓦”则是祝福人家生了一个可爱的小仙女。不过随着社会的发展，这两个词已经很少出现在人们的生活中了，大家对于别人生孩子的祝福语也已经换成了“喜得千金”或者是“喜得贵子”，所以这两个词看起来有点怪怪的。
那么“弄璋”与“弄瓦”都是什么意思呢？“璋”是一种美玉，而弄璋则是说小孩子喜欢玩弄美玉，这是古代人对于男子的美好期望，希望他们长大之后能够像美玉一样正直、德行淑珍。而“瓦”则是纺织工具上的一个零件，并非我们现在房屋上的瓦片，因此“弄瓦”也就是说女孩子喜欢纺织，这是古代人对于女子勤俭持家、德行贤惠的一种美好祝愿。
因此大家现在了解“弄璋”以及“弄瓦”的含义了吧，所以大家在以后亲朋好友的孩子出生的时候，就可以借用这两个词来祝福他们。一方面可以避免大家都说一样祝福语有些尴尬的局面，另外也能够从侧面来显示出自己是一个有文化的人。
大家是否还知道其他一些有着美好寓意，但是却逐渐淡出人们视线的祝福语呢，可以和我们一起交流一下哦。
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