语文积累：冷门但惊艳的高分成语集锦
沤珠槿艳（比喻短暂的幻景)
漱石枕流（旧时指隐居生活)
芒寒色正（指星光清冷色纯正 也借以称颂人的品行高洁正直）
月露风云（比喻无用的文字 )
屡变星霜（表示岁月更换 )
束缇举火（比喻求助于人 也喻为人排难解纷 同“束绵请火” )
琨玉秋霜（比喻坚贞劲烈的品质 )
千岁鹤归（指对故乡的眷恋之情 )
枕山襟海（靠山依海 ）
铿金霏玉（形容文词音节铿锵，不同凡响 )
颜丹鬓绿（面红，头发黑 形容年少之貌 )
珠翠之珍（指水陆所产的美味食物 )
浮翠流丹（青绿、朱红的颜色在流动和浮现形容色彩鲜明艳丽 )
寒蝉仗马（像皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样 比喻一句话也不敢说 )
寒花晚节（比喻人晚节高尚 )
寒木春华（寒木不凋，春华吐艳 比喻各具特色 )
十冬腊月（指农历十月、十一月（冬月）、十二月（腊月），天气寒冷的季节 )
一寒如此（竟然穷困到这样的地步 形容贫困潦倒到极点 )
兔起凫【fu】举（意思是像兔敢奔跑，像野鸭急飞；比喻行动迅速 )
兔起鹘【hu】落（意思是指动作非常敏捷；比喻下笔快捷 )
文过饰非（用漂亮的言辞掩饰过失和错误 )
空谷足音（在空旷的山谷里听到的脚步声 比喻极难得的音讯或言论 )
雪泥鸿爪【zhao】（鸿雁在雪地上留下的爪迹 比喻往事的痕迹 )
胶柱鼓瑟（比喻拘泥，不知变通 )
六出纷飞（指大雪纷飞）
七月流火（初秋天气转凉）
如丧考妣（难过的像失去了父母一样，比喻悲伤过头了)
荦【Iuo】荤大端（比喻主要的项目，明显的要点 )
大夜弥天（黑暗势力弥漫长空，统治一切 )
波谲云诡（好像云彩和水波那样，形态不可捉摸 )
恒河沙数（像恒河里的沙子一样多，无法计算 形容数量很多 )
水银泻地（水银倒在地上，很快就会全部渗入土中 比喻无微不至，极为细密周到 )
星离雨散（比喻在一起的人纷纷别离了 )
须弥芥子（偌大一个须弥山塞进一个小小的菜粒之中，刚好合适 形容佛法无边，神通广大 诗文波诡变化，才思出众 )
肝髓流野（形容战斗激烈残酷、尸横遍野 )
斗南一人（斗南：北斗星以南 指天下，海内 天下绝无仅有的人才，品德或才识独一无二 )
海晏河清（比喻沧海波平，黄河水清，天下太平 )
阳和启蛰（比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了 )
簪星曳月（形容佩带光彩耀眼 ）
诪张为幻（张：欺骗作伪 用欺骗迷惑人 )
蹈锋饮血（形容勇敢、不怕 出自清·吴敏树《唐子方方伯梦砚斋铭》 )
高山仰止，景行行止 （出自诗经，后以“高山景行”比喻崇高的德行 )
云鬟雾鬓（头发像飘浮萦绕的云雾，形容女子发美 )
阳和启蛰（比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了 )
朝云瑷键（ai dai），行露未晞 （早上云气浓重，路上露水未干 )
天桃秾（nong）李（意思是比喻年少美貌，多用为对人婚娶的颂辞 出自《诗经》（《诗经周南·桃天》：“桃之天天，灼灼其华 ”《诗经·召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣，华如桃李 ”)
餐云卧石（指超脱尘世的隐逸生活 )
虚与委蛇（指对人假意相待，敷衍应酬 《庄子·应帝王》：“向吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇 ”委蛇（weiyi）：敷衍 )
月落参横（意思月亮已落，参星横斜 形容天色将明)
危言危行【dang】（发正直的言论，做正直的事)
泥牛入海（“我见两个泥牛斗入海，至今无消息 ”泥塑的牛掉到海里 比喻一去不再回来 )
伯劳飞燕（出自“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见”，借指离别的亲人或朋友)
青山一发（喻遥远，也借指中原）浮白载笔（喻文人雅量与才气）草衣木食（喻生活清苦）
焚膏继晷（fen gaoji gui，形容夜以继日地勤奋学习、工作等 出自《进学解》 )
高屋建瓴（在高屋顶上把瓶子中的水倒下来 比喻居高临下、不可阻挡的有利形势 )
陈陈相因（《史记·平准书》：“太仓之粟，陈陈相因 ”原意是仓库的粮食，逐年堆积起来 后比喻因袭老一套，没有创新 因：沿袭 )
玉衡（意思是比喻高尚的品质，优雅的气质 )
不知凡几（不知道一共有多少，形容同类的事物很多
率尔操觚（shuai er cao gu，原形容文思敏捷，后指没有慎重考虑，轻率地写 出自《文赋》 )
荒腔走板（一个源自戏曲的成语，原意是指演员唱曲音调不准、不和板眼，现多用来比喻说话离题或举动超出适当尺度 )
嘘枯吹生（嘘：呵气 枯了的吹气使生长，生长着的吹气使枯干 比喻在言论中有批评的，有表扬的 )
烟视媚行（形容害羞而不自然的样子）
沧海横流（意思是海水四处奔流 比喻混乱，社会动荡 出自《三国名臣序赞》 )
冬日可爱（如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切；比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近)
风流云散（像风一样 流动，如云一样散开 比喻原来在一起的人四下离散 汉王粲《赠蔡子笃》诗：“风流云散，一别如雨 ”)
悬河泻(注）火（比喻以强大力量去消灭敌方)
七月流火（大火星西行好像是说秋天要来了)
焚琴煮鹤（把琴当柴烧，把鹤煮了吃 比喻糟蹋美好的事物 )
林下风致（形容女子飘逸出尘故剑情深（结发夫妻情意浓厚）)
皮里阳秋（指藏在心里不说出来的评论 “阳秋”即“春秋”，晋简文帝（司马昱）母郑后名阿春，避讳“春”字改称 这里用来代表“批评”，因为相传孔子修《春秋》，意含褒贬 )
知黑守白（意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见 这是道家的消极处世态度 )
和光同尘（和、同：混合 和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同 指不露锋芒，与世无争的消极处世态度
方兴未艾（事物正在发展，尚未达到止境靡颜腻理，形容人容貌美丽，肌肤细腻柔滑 大多用来形容女性)
碎琼乱玉（比喻洁白的雪花）
逆风执炬（佛经说：爱欲于人，如执炬逆风而行，必有烧手之患)
星霜荏苒（星辰一年一循环，指岁月渐渐流逝 )
如日方升（出自《诗经·小雅·天保》，像太阳刚刚升起来 比喻光明的前程刚刚开始 钟鼓馔玉『指鸣钟鼓，食珍馐 形容富贵豪华的生活 出自唐·李白《将进酒》诗『钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒 』)
干霄凌云（高高地耸起，直逼云霄 比喻前程远大，能够迅速成才 )
傲霜斗雪（傲视寒霜，抗击白雪 形容不畏严寒 比喻人身处逆境而不屈服)
轻裘缓带（从容闲适 自月至鱼（《东方创世论》中坚信月亮和鱼分别是万物的起点和终点，这个成语比喻世迁)
不舞之鹤（指名不副实 菽水承欢：指奉养父母 )
尔虞我诈 （比喻互相欺骗，互不信任 出自春秋·左丘明《左传·宣公十五年》：“宋及楚平，华元为质 盟曰：‘我无尔诈，尔无我虞 "”)
便短汲深（比喻能力薄弱，任务重大，难以胜任（多用作谦辞） 出自《庄子·至乐》 )
兰因絮果（指男女最初相爱，来离心)
牝牡骊黄（比喻非反映事物本质的表面现象)
缘木求鱼（比喻方向或办法不对，不可能达到目的 )
吴牛喘月（比喻因疑心而害怕，或因过分惧怕而失去了判断的能力 出自《世说新语·言语》 ）
荀令留香（形容大臣的风度神采，也泛指人风雅倜傥)
鸿俦鹤侣（鸿鹤皆为群居高飞之鸟，用以比喻高洁、杰出之辈 出自《贡举人见于含元殿赋》唐 黎逢 )
傅粉何郎（泛指美男子)
砭骨锥肤（指疼痛过度)
侧帽风流（形容由于本人长得好看，因此疏忽之举也会成为世人称赞的对象)
引商刻羽（指成就很高的音乐演奏 )
阳和启蛰（比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了 )
宋玉东墙（貌美多情的女子)
昆山片玉（比喻众多美好事物的其中一个）
沈腰潘鬓（形容姿态、容貌美好的男子）
洪炉点雪（像雪花融化在火炉里那样快 比喻悟性很好 理解东西很快)
无疆之休（意思指无限美好；无穷幸福 )
皓首穷经（出处：唐·韩候《赠易卜崔江处士》诗：“白首穷经通秘义；青山养老度危时 ”)
青蝇吊客（比喻孤苦凄惨无所依靠，死后每逢佳节只有青蝇来吊）
厝火积薪（比喻潜伏着很大危险 也作积薪厝火 )
岳峙渊淳（如山岳屹立，如渊水停滞 本用以形容稳定，不可动摇 后多用以形容人坚定沉着
康衢烟月（歌颂太平盛世的富饶景象）
意意思思（亦作“意意似似” 形容行动迟疑或犹豫不决的样子 )
羚羊挂角（未经雕刻）
道存目击（形容一个人高尚的道德修养能在第-眼就着出来)
桑弧蓬矢（指前程远大）
海晏河清（晏：平静 黄河水清了，大海没有浪了 比喻天下太平 出自宋·释道原《景德传灯录·潭州水西南台道遵和尚》：“一言启口；振动乾坤；山河大地；海晏河清 ”)
长歌当哭（用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤)
沂水舞霉（指知时处世，逍遥游乐）
枕山栖谷（比喻隐居生活澄明如镜，比喻水面清澈的像镜子一样)
落月屋梁（比喻对朋友的怀念 唐·杜甫《梦李白》诗：“落月满屋梁，犹疑照颜色 ”)
兰因絮果（意思是比喻男女婚事初时美满，最终离异 兰因出自《周易·系辞上》 )
春树暮云（意为对远方友人的思念 出自《春日忆李白》
千岁鹤归（指对故乡的眷恋之情 )
爱月撤灯（因独爱月光的美，何须用灯烛 比喻对某个事物特别的喜爱 来自《开元天宝遗事》：“清光可爱，何用灯烛 ”遂使撤去 )兔缺乌沉（形容光阴迅速流逝；兔：月兔，指月亮 乌：金屋，指太阳 ）春秋笔法（指寓褒贬于曲折的文笔之中 )
暴虎冯河（通搏虎凭河，意为有勇无谋，做事鲁莽）
怙恶不怜（怙：依靠，依仗；怜：改过，悔改 坚持作恶，不肯悔改 )
倾盖如故（意思是偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧交一样 出自汉·邹阳《狱中上书自明》 )
积羽成舟（羽毛虽然轻，积累多了，也可以把船压沉 比喻小患不及时清除，发展下去也会酿成大祸害 )
顾影自怜（晋陆机《赴洛道中作二首》诗:“伫立望故乡，顾影凄自怜 ”原意是回头望着自己的影子而怜惜自己 形容孤独失意 后也用来形容自我欣赏的样子 )
无远弗届（没有到不了的远方）
穿云裂石（（声音）穿过云层，震裂石头，形容乐器声或歌声高亢嘹亮 )
揆情度理【kui qing duo lr】（按照一般情理推测揣度 )
山止川行（释义为坚不可摧，行不可阻)
孤云野鹤（空中独自飘动的浮云，旷野任意漫游的仙鹤 旧指闲散自在，不求名利的人 )
瓦釜【fu】雷鸣（比喻无才无德的人占据高位，煊赫一时（语出《楚辞·卜居》：“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 ”瓦金：用黏土烧制的锅） )别鹤离鸾（形容离散的夫妻鸾践鸿惊：比喻书法势飞举之态出处：宋·黄伯恩《法帖刊误·王大令书上》：“才披尺许目增明，鸾跤鸿惊欲飞逝 ”)
崤函之固（地势十分险要）
廉隅自重（洁身自好，为人正直，不被钱财迷惑 )
春树暮云（比喻思念远方的亲朋好友）
五风十雨（五天刮一次风，十天下一场雨 形容风调雨顺 )
登高自卑（比喻事情的进行有一定的顺序 )
汲汲营营/汲汲（勤求不休假的样子 营营，追逐求取 汲汲营营形容人急切求取名利的样子 匆匆往来貌 急迫追求的样子 )
玉后无当/(yu zhi wu dang)后（古代盛酒的器皿；当：底 玉杯没有底 后比喻事物华丽而不合实用 梧鼠技穷：即“晤鼠”，为默鼠之误 比喻才能有限 )
牛山濯濯（意思是牛山上光秃秃的；形容寸草不生的荒山)
抹月秕风（用风月当菜肴 这是文人表示家贫没有东西待客的风趣说法【出自】宋·苏轼《和何长官六言次韵》：“贫家何以娱客，但知抹批风 ”)鹤归华表记》)（感叹人世的变迁）
绰【chuo】约多姿（形容女子体态柔美，姿态动人)
炊金馔【zhuan】侈)（形容宴饮豪华，生活奢侈）
含霜履雪（比喻品行高洁）含霜履雪，义不苟合 据道推方，嶷然不群
鹤长凫短（比喻事物各有特点）
不粮【lang]不莠【you】（比喻人不成才，没出息)
韶华如驶（形容美好的春光如马飞驰而过)衣香鬓影（形容妇女的衣着穿戴十分华丽)斑驳陆离（形容颜色纷繁杂乱）
白衣卿相（古时指进士）
雨条（雨中的柳条，烟雾中的柳叶 形容凄迷的景色 亦比喻情意的缠绵 )
曲水流觞（曲水流觞是中国古代民间的一种传统习俗，后来发展成为文人墨客诗酒唱酬的一种雅事 )
盗跖颜渊（盗跖比喻不好的人，颜渊比喻好人，成语比喻坏人有所终和好人却没有好下场)
高山景行（指品行高尚）
涸辙之鲥（古时轮辙中雨后会蓄水，说这其中的鲥鱼濒临死亡之意，可指希望渺茫或大难临头)
日薄西山（本意指落日余晖映西山 后人们用来比喻年华已逝的老人)
看朱成碧（形容时光流逝，枝头红色的花朵落下，长出了碧绿的树吁)
瘗（yi)玉埋香：（比喻美女亡殁 )
枯木逢春（干枯的树木遇到春天又恢复活力)
温澜潮生（内心涌起一阵阵暖意，充满温柔的情怀
赧然一笑（形容难为情的笑）
不落言釜【quan】（不在语言运用上留下用工的痕迹，没有刻意地用华丽词藻和修辞手法修饰文章，却给人很好、出彩、舒服、清新的感觉 )
闳识孤怀（远大的见解，独特的情操 )
甘棠遗爱（旧时颂扬离去的地方官 )
月落星沉（意思是月亮落山，星光暗淡了 指天将亮时 )
吉光片羽（也说吉光片裘 吉光是传说中的一种神兽 晋葛洪《西京杂记》卷一：“武帝时西域献吉光裘，入水不濡 ”吉光片羽就是吉光身上的一片毛 常用来喻指残存的艺术珍品
李贽《李氏焚书序》：“断管（毛笔）残沈（墨汁），等于吉光片羽 ”)
椿萱并茂（意思是指椿树和萱草都茂盛，现比喻父母都健康，褒义词 )
兰桂齐芳（兰桂：对他人儿孙的美称；芳：比喻美德、美声 旧指儿孙同时显贵发达)
黄钟大吕（典出《周礼注疏》卷二十二《春官宗伯·大司乐〉 古代音乐分十二律，阴阳各六，黄钟为阳律的第一律 大吕为阴律的第四律 形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐 )
光风霁【ji】月（意思是形容雨过天晴时万物明净的景象，比喻开阔的胸襟和心地，也比喻太平清明的局面 出自《豫章集·濂溪诗序》 ）
醉酒饱德（感谢主人宴请的客气话 )
不废江河（赞扬作家或其著作流传不朽 ）
引、商、刻、羽、坐，五个字找不同，才子佳人们能找到吗？
引商刻羽
6个不同
引 2.拉；牵挽。 3.引导。 4.伸长；延长。 5.避开；退却。 6.引起；招致。 7.引用；用作证据或理由。 8.旧时出殡时牵引棺材的白布。 9.长度单位。十丈为一引。 6个不同 商＜shāng＞1.商量；交换意见。 2.买卖商品的经济活动。 3.以买卖货物为职业的人。 4.算术中除法运算的得数。 5.古代五音（宫、商、角、徵、羽）之一。相当于简谱的“2”。 6.朝代名。成汤灭夏桀后所建，公元前1600年至公元前1046年。盘庚迁都到殷，改国号为殷。也称殷商。 7.星宿名。二宿之一。 8.（Shānɡ）姓。 6个不同 刻 2.形容程度深。 3.（待人）冷酷；苛求。 4.雕刻的物品。 5.量词。古代用漏壶计时，水由播水壶滴入受水壶，受水壶里插有立箭，箭上刻有标记，一昼夜共分为一百刻；后代用钟表计时，以十五分钟为一刻。 6.短暂的时间；时候。 6个不同 羽 2.鸟类或昆虫的翅膀。 3.古代五音（宫、商、角、徵、羽）之一。相当于简谱的“6”。 找不同欣赏音乐。 视频加载中... 戈载的《词林正韵》。 清代中后期词坛有一位鼎鼎大名的词学家、词人，但凡稍涉词业者莫不知之，那就是“后吴中七子”里的戈载。 戈载（1786—1856后），字宝士，号顺卿，江苏吴县人。其父戈宙襄是音韵学名家，戈载继承家学，对宋词声律之学钻研甚深，他的三卷《词林正韵》至今仍被诸多创作者奉为宝典，很多诗词大赛都明确要求押韵以《词林正韵》为准。《宋七家词选》选入周邦彦、史达祖、姜夔、吴文英、周密、王沂孙、张炎的词，路数很清晰，影响也不小。从学术层面来讲，戈载是有功于词的，这一点不能抹杀，但问题在于，一个优秀的词学家，他自己的创作却上不了台盘，这就值得说一说了。 戈载词集叫作《翠薇花馆词》，一般认为有三十九卷之多，他的词友吴嘉洤则说有六十多卷，这个数量有很大可能超过了陈维崧，成为了古代词人创作数量的冠军。但正如古今诗歌创作数量之冠被乾隆皇帝夺得一样，多，不一定好，狐狸再多也比不上一只狮子。戈载的词和乾隆的诗一样，想找一首好的讲一讲读一读，太难了。晚清时有“善言词者不善填词”的“怪圈”之说，最早的代表似乎就是此公。 何以如此？与戈载同时而稍早的浙西词派殿军郭麐首先看到了问题的窍要。在《桃花潭水词序》中他不点名地批评大讲特讲声律的风气：“或又谓必其声调合乎大晟之谱，皆谬论也，过为高论以文其弇陋庸鄙者也。”他又很犀利地批评以戈载为首的那种“悉合其律度而言之不工”的词风，说他们“浮游惝恍，貌若玄远，试为切而按之，性灵不存，寄托无有”“凄楚抑扬，疑若可听，问其何语，卒不能明”。这些话说得既俏皮，又一针见血，切中肯綮。 比戈载稍晚的蒋敦复在《芬陀利室词话》中有一条“戈词有失律处”，也是批评戈载的： 顺翁持律虽严，集中亦不能自遵约束。夹锺羽之《玉京秋》，宜用入声叶韵，不可叶上去，见所著《词林正韵·凡例》中。及自作“杨柳岸”一首，用“院”字上去韵。《忆旧游》调结七字，当作“平平去入平去平”，第四字必宜用入，历引各家词证之。及自作“问东风”一首结云：“山花已尽红杜鹃”，“尽”字非入，何恕于责己耶？若作“山花泪湿红杜鹃”则协矣。他首失律处亦多。 “顺翁”是对戈载的尊称，他的《词林正韵》说得头头是道，自己填词却不能尽付之实践，破绽很多，可见大讲词律四声确实有欺人的一面。 郭、蒋两家或匿其姓名，或偶一为之，到了谢章铤(1820—1903)则集中火力，发动对戈载的“总清算”。《赌棋山庄词话》中有很长的一条《戈载词平庸少味》，我们只截片段来看看： 戈宝士《翠薇花馆词》……平庸少味，阅至十篇，便令人昏昏欲睡。因其室有余资，喜结纳，才名易起。谓之好事则可，谓之名家则不能也。 而其所自负者，以为吾词能辨四声，能分宫调。然而……音律固当参究，词章先宜精思……吾亦未见其词之出，果能使四方传唱也，则律之叶否，终不可知。而人转因其守律之严，反恕其临文之劣，则“律”者，真藏拙分谤之具也。 ……宝士之可议者，尚不止是。卷首序与题词数十篇，借光之多，已属可笑。开卷即有龙涎香、白莲、莼、蝉等题，此近来学南宋者几成例作，习气愈觉可厌。且宝士一贡生耳，而自十三卷以后，交游渐广，攀援渐高。中丞方伯、观察太守、司马明府，历碌满纸，所作无非应酬。虚声愈大，心灵愈短……抑何其不惮烦也。至为麟见亭河帅题《鸿雪因缘图》，前后合一百六十阕，多至四卷……以花间兰畹之手笔，加以引商刻羽之工夫，乃为钜公谱荣华之录，摹德政之碑也。言之不足，又长言之，若以为有厚幸焉，此真极词场之变态矣。 这段话我裁剪之后分成了三个段落，也就是说，谢章铤主要讲了三层意思：第一，戈载词平庸少味，乍看还凑合，读到十篇以上就要睡着了。他名气比较大主要是因为有钱，好交游而已。第二，戈载自负其词讲究音律，殊不知音律只是词的末节。词不能打动人，音律严谨有什么意义？再说也没听见有人唱他的词，这样的音律之学其实也不无可疑，多半是唬人的罢了。第三，戈载有一大堆不好的习气。求人作序吹捧，连篇累牍，一也；开篇就是《乐府补题》的陈词滥调，二也；交接贵官，借官位自重，三也。 在最后这一点谢章铤举出了特别有力的一个例子：戈载为某河道总督题一幅图，前后居然写了四卷，一百六十首词！词是做什么用的？难道是为达官贵人做“荣华录”“德政碑”的吗？所以谢章铤非常鄙夷厌恶地说，像戈载这种做法，“真极词场之变态矣！” 这里还值得思考的是，谢章铤这段话是针对戈载、针对清中叶词坛的那种“词场变态”而言的，但它的意义却不止于此。在诗词史的行程中，这样的“变态”并不从戈载才开始，也没有到戈载就结束。可以看看当代诗词界，谢章铤所批评的“荣华录”“德政碑”之类“变态”现象还少吗？这是对诗词生命力的最严重的戕伤，那就不是哪个人的诗词“平庸少味”的问题了。 马大勇 【引商刻羽的意思,引商刻羽的意思及典故】相关文章：极词场之变态