古语成语——“当仁不让”
大家好，今天我想和大家分享一个古语成语——“当仁不让”。
这个成语的意思是，面对应该做的事情，我们不能推三阻四，而是应该积极主动地去做。这个成语来源于《论语·卫灵公》中的一句话：“当仁不让于师。”意思是，我们要遇到应该做的事就果断去做，不要推己及人，也不要太过谦让。
在现代生活中，“当仁不让”这个成语仍然非常有意义。有些时候，我们会遇到一些需要我们担负责任的事情，比如说突然有人需要急救，或者身边的人需要我们的帮助。这时候，我们就要勇于挺身而出，当仁不让，去帮助他们。
而在我们平日的生活中，遵循当仁不让的精神同样也能发挥积极的作用。当我们的家人或朋友需要我们的帮助时，我们不应该推诿，而是义不容辞地去帮助他们。同时，在工作中，我们也要尽自己最大的努力去做好每件事情，不要怕苦、不怕累，要始终保持积极乐观的心态。
总之，当仁不让这个成语不仅有着悠久的历史和文化内涵，更是人们追求积极向上生活态度和价值观的重要体现。希望大家能在生活中不断地实践这个成语，成为一个有担当、阳光向上的人。
孔子说“当仁不让”，后面还有“于师”两字，理解上有什么不同吗
“当仁不让”是我们耳熟能详的成语，出自孔子之口，被记载于《论语.卫灵公篇》第三十五章，其原文是：子曰：“当仁不让于师。”对于后面“于师”两字怎么理解呢？整句话在理解上会有什么不同吗？
朱熹对于本章的注释为“当仁，以仁为己任也。虽师亦无所逊，言当勇往而必为也。盖仁者，人所自有而自为之，非有争也，何逊之有？”意思就是所谓“当仁”就是以仁为已任，即使是对自己的师长也不必逊让，应该勇往直前当为必为。所谓“仁”是每个人自己所拥有的内在品质，是自己修养不断提高而形成的，不是靠与人争夺可以得来了，所以也就无所谓逊让了。但是我认为朱熹对“师”解释为“师长”有点狭隘了，为什么要特点强调“师”呢？难道对师长不必逊让，换个人就可以逊让了？
还有一种看法认为“师”在这里应该理解为“众人”，也就是说遇到践行仁义之事，众人都会抢着去做，这个时候不必谦让，该出手时就出手。当仁不让就是见义勇为的表现。不说践行仁义这么高大上的，很多人遇到需要加以援手的小事时，不自觉的就会去想即使我不去做，总会有人去做。甚至还有人会想别人都不出手，我也不出手。这就是把孔夫子“当仁不让于师”的教导抛到脑后去了。不管众人出不出手，只要该做的，就勇敢出手。这才应该是孔夫子想告诉大家的。
所以本章的译文我认为应该是，孔子说：“若遇到践行仁道的事，应该率先去做，不应该考虑逊让给他人去做。”
孔子的这简单的一句话在我看来本身就包含了两层意思，一是对于追求真理，应该坚持自己的正确看法。“仁道”在我看来是正确的，不管别人说什么，我还是要坚持已见——“当仁”。另一方面就是行仁道，要积极主动，谦让的美德不是这个时候体现的，从众心理也不是这个时候应该体现的，也就是“不让于师”。
【当仁不让;当仁不让和责无旁贷的区别】相关文章：