五本差点被书名耽误的都市小说，文笔优秀剧情佳，错过真的很可惜
大家好，我是小马哥，今天给大家推荐五本差点被书名耽误的都市小说，文笔优秀剧情佳，错过真的很可惜
第一本：若水向东流——作者：我渴望力量
书评：书写的不错，挺幽默的，书名有点不太吸引人，主角魂穿到同时代和自己同名同姓的一只舔狗身上，这只舔狗为了心爱的人跳楼，全身骨骼粉碎瘫痪在床，幸亏主角穿来并获得了一个“善人系统”，勉强保住性命。通过接系统任务，做善事(主要是拯救一些奇葩)，就能获得功德积分，可以兑换金钱、技能、情报，不过前期主要是用功德积分修复身体。因为某些经历我竟然和作者产生了共情，某些人就是一条道要走到黑怎么劝都不行。通过对舔狗和绿茶的各种打击的描写，对于舔狗的心理描绘得入骨三分，这是一本勇斗舔狗的真社会意义上的好书。这是一本特别有意思的书。一看就停不下来了。
第二本：重生传说——作者：周行文
书评：本文是重生都市类鼻祖级作品之一。行文节奏明快，伸张有度，条理清晰，是难得的精品。无论是作者平实又不失优美的文笔，还是娓娓道来的叙事方式和节奏，都像清泉一样甘甜。虽然书名普通，但内容好看。此书是都市重生文的开山怪，也是第一经典最早的一批重生文，周行文的文笔也有相当的水准。当年的重生流还没有那么浮躁，功利。小小的金手指带来的是温馨的日常。作者展现的就好像是一个夏天，烈日下的树荫里，小男孩和小女孩一人舔着一根老冰棍，轻声细语。美好的感情，对未来的希冀，种种我们曾怀有的珍贵的，却又在后来不得不或者主动抛弃的，又在字里行间重新回到了心中。和隐杀一样是我喜爱的重生类文。
第三本：往生记——作者：我我鱼
书评：书名普通，内容好看。讲述的是趁着第三次电子的兴起，中国后来居上，赶超，一统江湖的故事。写的一些资料看着都很有意思，感觉自己通过本书学到了点什么，为国家错失这么多机遇惋惜，不谈文笔和剧情，只是主题就值得看一看，故事情节还是挺不错的，虽然很多专有词汇无法理解，但是并不影响对于信息产业的发展过程的理解。科技救国的典范，专业性比较强。
第四本：商海谍影——作者：常书欣
书评：老常的余罪一书成名，而商海谍影是我读的老常的第一本书，商场如战场，百变，风起云涌。一本好书，一个好作者。书名普通，内容惊艳，本书讲述了一个混迹社会的大学生仇笛在招聘中无意间踏进了商业间谍行业，接受试用锻炼，进入影视基地进行秘密商业，在这个特别的环境里卖汽水、送盒饭、跑龙套，搞砸了影视基地黑心坑人的影视基地运作。查到了公司需要的资料，一举成为商业间谍行业的新贵。开始了啼笑皆非的间谍生涯。
全书由几个组成，虽然不到百万字，可小说整体结构堪称精妙。在作者的层层铺垫之下，人物与故事情节都具有一环套一环的延续性，小说整体气质与现在主流网络小说背道而驰，倒是像发表在网上的实体书。很精彩，很优秀，贴近现实，描写底层百态，情节紧凑，部分商战讲得很详实，且大开眼界，文笔朴素幽默，没有开挂，但有设计精巧的分析和抽丝剥茧的剧情递进。强烈推荐！
第五本：野性之心——作者：格子里的夜晚
书评：书名普通，但内容好看，本文讲述一个都市德鲁伊和一群德鲁伊为拯救日益严峻的地球环境而奋斗的故事，格子的书矛盾和斗争很少会升级和炽烈化，更多的是温情脉脉地讲故事，很喜欢德鲁伊这个职业，自然守护者，代表着智慧理性自律以及神秘。但是起点一本正经的也没有，都是游戏里的设定，所谓德鲁伊只是一个是兽人职业，野蛮而疯狂极端。这本基本符合我的预期，就是短了点。格子的书都在水准之上，都市异能类，粮草以上。
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多众视界独家承制 |电影《火中生莲之下品中生往生记》开机大吉
东林寺出品|多众视界独家承制|电影《火中生莲之下品中生往生记》开机大吉
公元2024年4月7日,佛历2567年2月29日,在这个吉祥的日子里,由江西省九江市庐山东林寺出品,北京多众视界数字科技有限公司结缘承制的电影《火中生莲之下品中生往生记》在东林寺大雄宝殿前举行了崇严的开机仪式。
东林寺建成于东晋太元十一年(386年),为中国佛教净土宗发祥地,南方佛教中心,隋朝以后为全国佛教八大道场之一。这里是中国净土宗的发祥地,是净土宗初祖祖庭之所在。
《火中生莲之下品中生往生记》这部电影,灵感来源于净土宗深邃的宗教哲学和丰富的文化内涵。本部影片不仅是对佛教文化艺术的一次探索和表达,对净土宗下品中生概念的一次艺术诠释,更是对生命轮回和往生主题的深刻思考。
影片开机前,东林寺监院德首法师率众位师父,为剧组举行了隆重的洒净、唱赞仪式,北京电影学院教授、著名演员、本片主演王劲松老师,北京多众视界数字科技有限公司总经理、总制片人初晓光,制片人王安邦以及剧组80多位成员共同参加了拈香、上香环节。
东林寺监院德首法师在致辞中充分肯定了多众视界全体剧组成员对于影片的热情投入和精心筹备,祈愿这部影片能够成为传播佛法、启迪人心的桥梁,让更多众生在光影的引领下,走向光明与解脱。
总制片人初晓光、导演牛森、主演王劲松、特邀演员李昂、摄影指导陈庥宏、张英杰以之心,一同为开机仪式揭幕。
仪式最后,东林寺德首法师与众位师父、《火中生莲》剧组全体成员合影,共同期待这部电影的圆满完成,愿这部影片能够成为一部启迪人心的佳作,为世间带来正能量,利益无量众生。
《火中生莲之下品中生往生记》将在江西庐山、浙江横店两地进行前期拍摄,后转入北京进行历时一年的后期特效制作,北京多众视界数字科技有限公司独家承制。
《火中生莲之下品中生往生记》为我们拓展了影视行业在传统宗教文化传播领域的更多可能。作为一家集全案策划、拍摄制作、概念设计、视效全流程、特殊视觉呈现、数字资产开发及应用等全流程服务的承制方,北京多众视界数字科技有限公司将寻求更多创新和突破,为佛教文化艺术的传播奉献更多能量。
虚云老和尚苦行事迹（篇十）
民国七年（1918），云南督军唐继尧再三派宾川县知县到鸡足山邀约云公上人请赴昆明弘化，宾川县官府拟派兵卒车舆护送，老和尚一概推却，只带了徒弟修圆一人步行前往省城。行到楚雄半路上遇到土匪打劫，看到老和尚二人衣穿破衲，只带着一斗笠一蒲团一方便铲，背着藤条扎成的背架，知道是穷和尚，即欲放过，不料无意中搜出唐继尧写给老和尚的信函，这一下如见仇人，威逼拷打，带到匪首杨天福、吴学显面前审问。当知道老和尚名叫虚云，受请到省城设坛做佛事，是为消除灾难，祈愿天下太平，风调雨顺，匪首即斥责说：“唐继尧就是一个顽匪，你做和尚的为何去帮他？你去帮助他一个大坏蛋，你也是一个坏人”！公曰：“你说坏人，这个也很难说明白，往好的方向说，人人都是好人，往坏的地方说，人人都是坏人。假使你们和唐继尧，乃至你们的部下军兵，个个都是为国为民，造福国家，岂不是人人都是好人。如果往坏处来说，你说唐坏，他说你坏，各有成见，形同水火，兵连祸结，到处争战，害尽，岂不是个个都是坏人？老百姓从左是盗，从右是匪，天灾人祸，水深火热，这是何等可怜”？众人听罢大笑，吴学显便问：“依你刚刚说的道理似乎不错，但是具体怎么做才为好啊”？公曰：“依我看啊，你们和唐继尧不要互相打仗了，可以向唐继尧办理招安”。吴学显闻言愤然道：“难道让我们投降唐继尧？他杀戮了我们许多人，现在还关押着我的很多人，现在我们正要找他报仇，还要降他，岂有此理”？云公笑曰：“先生请不要误会了，我说向唐继尧办理招安的事情，是因为你们都是国家的贤才，是招国家的贤士，以安地方。只要你们互相莫存私心，安民救国，岂不为好？况且唐继尧现在是委派的官吏，事权在手，将来你们也是官吏，都可以做利国救民的事业。他以前杀了你许多人，我这回去省城做佛事就是超度阵亡将士的英魂，而且也会请他大赦天下，你的人也在其中。如果你不听从我的劝告，古今争战，胜败难说，你与唐继尧都各有势力，从真实情况来说你们比他要困难，他有的力量，有人有财有枪有补济，似乎比你们强大。我一个出家人只是偶然路过此地，并不是专门向你们办理招安的人，你我相遇都算有缘之人，我一个和尚不惜饶舌多嘴劝说你们，只是希望为国息争，为民安乐，天下太平，没有战乱，这是我一个和尚心怀的救世济民的苦心啊”！杨天福、吴学显闻语大受感动，委托老和尚向唐继尧提交招降条件：“烦劳老师父，事若办好，我们感谢”！公言：“不必言谢，我是顺便经过帮忙而已”。杨、吴欢喜，即加款待，翌早辞行，备马派兵，厚送路费，一一推辞，只带了路上的食物前行。步出军营约半里路，忽然看到昨天殴打拷问的几个兵弁跪倒在路边，叩头如捣，连声呼叫：“请菩萨饶恕”！云公即上前扶起，软言劝慰，众人感涕而去。
虚云老和尚来到昆明，唐继尧派专人接待，住在圆通寺，晚上来见云公说：“与法师相别几年，我的祖母、家父、室人、舍弟这些个亲人相继谢世，我心里实在难安。现如今匪患遍地，，历年争战不休，阵亡将士及遇难民众，皆需佛力超拔。我拟想做三件事：一是做一场大的佛事，祈请佛力加被，消灾免难，超荐亡魂。二是拟将圆通寺建造成十方丛林，护持行僧，弘扬佛法，济世利民，改造人心。三是创办一所综合性的大学，教育青年学子，为国培植人才。三件事中，第一、第二件事，请老法师承担，第三件事，自有人员去办理”。云公闻言赞叹唐继尧能发如此弘愿，实是菩萨发心，为国为民，冥阳普利，若得心佛一体、感应道交，在做佛事前应当大赦牢狱、禁止屠杀、赈济难民。并且将途中遭遇杨天福、吴学显之事，详细禀报，提议借此大赦，将他们关押在监的人员一并释放，这样做法可以感化他们。唐继尧一一照办。第二年春季，在昆明忠烈祠启建冥阳两利水陆法会，法会期间唐继尧派员招安杨、吴二人，委任二人为大队长，二人自从投诚，改恶从正，忠心公务，始终未变，从此地方各获平安。水陆法会开始时，各坛场蜡烛尽开莲花形状的灯花，霞彩夺目，十方善信咸来聚观，啧啧称奇。四十九日后，法会圆满，送圣时，天空中涌现幢幡宝盖，在云中飘扬，昆明全城尽皆目睹，罗拜于地，齐诵佛号，蔚为壮观！唐继尧大生信心，率合府人等皈依三宝，为佛门弟子。
云棲寺双鹅立化往生。民国九年（1920）春，昆明城西三十里有碧鸡山，在华亭峰下有元代古刹华亭寺，日久荒废，寺产欲售卖于洋人开办俱乐部，云南督军唐继尧与王九龄、张拙仙诸居士商议设斋邀约虚云老和尚，再三聘请老和尚重兴此寺为十方丛林，易名为靖国云棲禅寺。云公初在大理宾川鸡足山先后修建了西竺寺、迎祥寺及钵鱼峰护国祝圣禅寺，从此年开始在昆明八年时间修复了云栖寺、兴福寺、筇竹寺、胜因寺、松隐寺、招提寺、太华寺、普贤寺等。在建造云栖寺期间，张拙仙居士送寺两只放生鹅，老和尚为之说三皈依，二鹅俯首静听，至说皈依结束，二鹅举首目视老和尚，似极欢喜。自此二鹅相伴，常随僧人上殿念诵绕佛做功课，白昼于寺前放生池中游动戏水，晚上即守护三门。经过三年，一日雌鹅在大殿门前右绕三转，举首望佛，振翅长鸣数声，站立蜕去，毛形不萎，寺僧盛以木盒葬于寺外。雄鹅数日不食不饮，哀鸣寻觅，状甚悲苦，每日于大殿前仰首观佛。维那师父为之鸣磬告曰：“你失伴甚苦，既知观佛，当念阿弥陀佛求生极乐，不要贪恋这个苦恼之身”。维那每击一磬，雄鹅即念佛一声，大约念了数十声，曲颈作礼佛之状，右绕三匝，振翅一扇，敛翼而逝。张璞宏西居士作有《云栖双鹅往生记》叙述此事。
救人性命，感化夫家。民国十年（1921）虚云老和尚八十二岁，这一年顾品珍主政云南为督军。从二月份开始，降雨不止，洪涝成灾，城中街道一片，水可行舟，每日放炮轰天欲去阴霾，亦无效果。到了夏季七月以后又大旱数月，秋天因为热毒蒸腾，喉疫大作，死亡数千人，冬季时节河道枯竭，河床扬尘。遭遇如此凶岁，诸事不得不暂缓进行。有一天早上进昆明城办事，午后在回山的路上树下憩凉，拾到一包裹，内有金钗玉钏及滇币、法币约二万元。坐等失主至将暮，不见人取，只得暂时先带回寺院，明日再来此处等候，登报寻找失主。走到途中看到一女子跳海寻死，急忙入水挽救，牵衣上岸，好言劝喻。据女子自言姓朱，年龄岁，父亲在城里福春街开药铺为生。孙师长至家里求婚，自称未娶妻子，谁知娶过门之后才知悉他有原配夫人，其妇凶残，屡遭毒打。为求活命，暗中携资逃亡，慌忙之际将所带包裹丢失，已无活路。询问失物相符，乃将包裹交还，女子悲喜，云公用佛法劝慰。翌日通知朱、孙两家翁姑父母亲人来寺调解，为之讲说因果报应、因缘业力种种道理，其丈夫及原配夫人跪佛前忏悔，立誓改过，并发心学佛修善，皈依受戒，在寺院住了三天才回去，从此一家人和好爱敬，再无争吵。
拾金不昧，用于赈灾。民国十一年（1922），重建胜因寺、太华寺、松隐寺、招提寺，在采伐木料的山中，于林中捡到一包袱，内有金银币二十余万元。砍伐木头的工人认为这是无主遗物，现在建寺期间，资金困难，可以用于建寺使用。虚云老和尚严辞拒绝，佛制戒律规定出家人路不拾遗，失物必交于失主，今日既然无法找寻到失主，此款即应交于赈济灾民，若归于寺院，不但违犯佛戒，于理更为非义。众人称善，遂由虚云老和尚将款亲手交于，说明源由，专为赈灾款项。
祷雨求雪，疫病解除。云南因为连年旱灾，喉疫病苦，死亡无数。全省将士庶民无不思念唐督恩德，众同议定，迎回唐继尧继续主政云南。唐继尧回滇督任，诣寺请求虚云老和尚祷雨，设坛三日，已干旱了半年时间的云南全省降下大雨，旱情解除。旱虽化解，喉疫病毒仍然不止，唐继尧为难的询问云公：“闻大雪能灭除喉病，现在阳历已经到了四月份，在云南这里如何能够降下大雪啊”？公对曰：“我为云南全省父老设坛祈请，另外唐督你也要为全省百姓竭诚祈求佛菩萨感应”！唐继尧沐浴受持八关斋戒，云公于坛礼诵，第二天，雪下盈尺，喉疫除灭。
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