李白《与韩荆州书》原文、注释及译文
李白《与韩荆州书》
原文：
白闻天下谈士相聚而言曰〔1〕：“生不用封万户侯〔2〕，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕〔3〕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事〔4〕，使海内豪俊奔走而归之，一登龙门〔5〕，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯〔6〕。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出〔7〕，即其人焉。
白陇西布衣，流落楚汉〔8〕。十五好剑术，徧干诸侯；三十成文章，历抵卿相〔9〕。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义。此畴曩心迹〔10〕，安敢不尽于君侯哉？
君侯制作侔神明〔11〕，德行动天地，笔参造化，学究天人〔12〕。幸愿开张心颜，不以长揖见拒〔13〕。必若接之以高宴，纵之以清谈〔14〕，请日试万言，倚马可待〔15〕。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡〔16〕，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地〔17〕，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？
昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举〔18〕；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书〔19〕，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒〔20〕，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬〔21〕，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中〔22〕，所以不归他人，而愿委身国士〔23〕。傥急难有用，敢效微躯〔24〕。
且人非尧舜〔25〕，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜〔26〕？至于制作，积成卷轴〔27〕，则欲尘秽视听〔28〕。恐雕虫小技〔29〕，不合大人。若赐观刍荛〔30〕，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩〔31〕，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门〔32〕。幸惟下流〔33〕，大饰，惟君侯图之〔34〕。
【注释】
〔1〕谈士：言谈之士。孔融《与曹操论盛孝章书》：“天下谈士，依以扬声。”〔2〕万户侯：食邑万户的封侯。唐朝封爵已无万户侯之称，此处借指显贵。〔3〕景慕：敬仰爱慕。〔4〕周公：即姬旦，周文王子，武王弟。因采邑在周（今陕西歧山县北），故称周公。吐握：吐哺（口中所含食物）握发（头发）。周公自称“我一沐（洗头）三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”（见《史记·鲁世家》），后世因以“吐握”形容礼贤下士。〔5〕龙门：在今山西河津西北黄河两岸，峭壁对峙，形如阙门。传说江海大鱼能上此门者即化为龙。东汉李膺有高名，当时士人有受其接待者，名为登龙门。〔6〕龙盘凤逸：喻贤人在野或屈居下位。收名定价：获取美名，奠定声望。君侯：对尊贵者的敬称。〔7〕毛遂：战国时赵国平原君食客。秦围邯郸，赵王使平原君求救于楚，毛遂请求随同前往，自荐曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”随从至楚，果然说服了楚王，使其同意发兵。平原君乃以为上客（见《史记·平原君虞卿列传》）。颖（yǐng影）：指锥芒。颖脱而出，喻才士若获得机会，必能充分显示其才能。〔8〕陇西：古郡名，始置于秦，治所在狄道（今甘肃临洮）。李白自称十六国时凉武昭王李暠之后，李暠为陇西人。布衣：平民。楚汉：当时李白家于安陆（今属湖北），往来于襄阳、江夏等地。〔9〕干：干谒，对人有所求而请见。诸侯：此指地方长官。历：普遍。抵：拜谒，进见。卿相：指朝廷高级官员。〔10〕畴曩（chóu nǎng绸攮）：往日。〔11〕制作：指文章著述。侔（móu谋）：相等，齐同。东汉崔瑗《张平子碑》：“数术穷天地，制作侔造化。”〔12〕参，参与。造化：自然的创造化育。天人：天道和人道。南朝梁钟嵘《诗品序》：“文丽日月，学究天人。”〔13〕开张：开扩，舒展。长揖：相见时拱手高举自上而下以为礼。〔14〕清谈：汉末魏晋以来，士人喜高谈阔论，或评议人物，或探究玄理，称为清谈。〔15〕倚马可待：喻文思敏捷。东晋时袁宏随同桓温北征，受命作露布文（檄文、捷书之类），他倚马前而作，手不辍笔，顷刻便成，而文极佳妙。〔16〕司命：原为神名，掌管人之寿命。此指判定文章优劣的权威。权：秤锤；衡：秤杆。此指品评人物的权威。〔17〕惜阶前盈尺之地：意即不在堂前接见我。〔18〕王子师：东汉王允字子师，灵帝时为豫州刺史（治所在沛国谯县，即今安徽亳县），征召荀爽（字慈明，汉末硕儒）、孔融（字文举，孔子之后，汉末名士）等为从事。全句原出西晋东海王司马越《与江统书》。〔19〕山涛：字巨源，西晋名士，竹林七贤之一。为翼州（今河北高邑西南）刺史时，搜访贤才，甄拔隐屈。侍中、尚书：官名。〔20〕严协律：名不详。协律，协律郎，属太常寺，掌校正律吕。秘书郎：属秘书省，掌管藏书。崔宗之：李白好友，开元中入仕，曾为起居郎、尚书礼部员外郎、礼部郎中、右司郎中等职，与孟浩然、杜甫亦曾有交往。房习祖：不详。黎昕：曾为拾遗官，与王维有交往。许莹：不详。〔21〕抚躬：犹言抚膺、抚髀，表示慨叹。抚，拍。〔22〕推赤心于诸贤腹中：《后汉书·光武本纪》：“萧王（刘秀）推赤心置人腹中。”〔23〕国士：国中杰出的人。〔24〕傥：同“倘”。〔25〕且：提起连词。〔26〕谟猷（yóu尤）：谋画，谋略。
〔27〕卷轴：古代帛书或纸书以轴卷束。〔28〕尘秽视听：请对方观看自己作品的谦语。〔29〕雕虫小技：西汉扬雄称作赋为“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”（见《法言·吾子》）。虫书、刻符为当时学童所习书体，纤巧难工。此处乃自谦之词。〔30〕刍荛（chú ráo除饶）：割草为刍，打柴为荛，刍荛指草野之人。亦用以谦称自己的作品。〔31〕闲轩：静室。〔32〕青萍：宝剑名。结绿：美玉名。薛：薛烛，古代善相剑者，见《越绝书外传·记宝剑》。卞：卞和，古代善识玉者，见《韩非子·和氏》。〔33〕惟：念。下流：指地位低的人。惟，一作推。〔34〕奖饰：奖励称誉。
译文：
我听说天下谈士聚在一起议论道：“人生不用封为万户侯，只愿结识一下韩荆州。”怎么使人敬仰爱慕，竟到如此程度！岂不是因为您有周公那样的作风，躬行吐哺握发之事，故而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下。士人一经您的接待延誉，便声名大增，所以屈而未伸的贤士，都想在您这儿获得美名，奠定声望。希望您不因自己富贵而对他们傲慢，不因他们微贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才。假使我能有机会显露才干，我就是那样的人啊。
我是陇西平民，流落于楚汉。十五岁时爱好剑术，谒见了许多地方长官；三十岁时文章成就，拜见了很多卿相显贵。虽然身长不满七尺，但志气雄壮，胜于万人。王公大人都赞许我有气概，讲道义。这是我往日的心事行迹，怎敢不尽情向您表露呢？
您的著作堪与神明相比，您的德行感动天地；文章与自然造化同功，学问穷极天道人事。希望您度量宽宏，和颜悦色，不因我长揖不拜而拒绝我。如若肯用盛宴来接待我，任凭我清谈高论，那请您再以日写万言试我，我将手不停挥，顷刻可就。如今天下人认为您是决定文章命运、衡量人物高下的权威，一经您的品评，便被认作美士，您何必舍不得阶前的区区一尺之地接待我，而使我不能扬眉吐气、激厉昂扬、气概凌云呢？
从前王子师担任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文举；山涛作冀州刺史，选拔三十余人，有的成为侍中、尚书。这都是前代人所称美的。而您也荐举过一位严协律，进入为秘书郎；还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹等人，有的因才干名声被您知晓，有的因操行清白受您赏识。我每每看到他们怀恩感慨，忠义奋发，因此我感动激励，知道您对诸位贤士推心置腹，赤诚相见，故而我不归向他人，而愿意托身于您。如逢紧急艰难有用我之处，我当献身效命。
一般人都不是尧、舜那样的圣人，谁能完美无缺？我的谋略策画，岂能自我夸耀？至于我的作品，已积累成为卷轴，却想要请您过目。只怕这些雕虫小技，不能受到大人的赏识。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便请给以纸墨，还有抄写的人手，然后我回去打扫静室，缮写呈上。希望青萍宝剑、结绿美玉，能在薛烛、卞和门下增添价值。愿您顾念身居下位的人，大誉之门。请您加以考虑。
要让女人满足，只要做到一点：你心雄万夫，她一瓣心香
文/一枝春
我觉得人的脆弱和坚强都超乎想像，有时候我脆弱的因为一句话就泪流满面，有时候我发现我咬着牙走了很长很长的路。
女人爱就像上面这段话一样，她柔弱的时候，是你身边那只安静的暖暖的小绵羊，可是她刚强的时候，她会陪你策马奔腾、流浪四方、眠雪卧霜，有情饮水饱。
可是为什么有一些婚姻中的男人或者还没有走进婚姻的男人会抱怨女人难以满足、永远不知足、过度的索取呢？
其实男人们可能是没有掌握好方法，话说事半功倍，有些事情，只要小小的一个笑脸、一句话温暖的话、或者一个信任的眼神，都足以让女人感动的落泪、死心踏地。
男人只要做到以下这几点，就能让心爱的女人快乐又知足，幸福又美满地生活在自己的小家庭里，相夫教子，其乐融融。
男人天生的雄性荷尔蒙决定了他们征服世界的强大愿望。一个男人就应该有阳刚之气，不管成功与否，都应该勇敢的为了自己的亲人、爱人去奋斗，努力拼搏。不能一事无成的窝在家里，不去面对社会，不去承担家庭责任，从而碌碌无为。
在你为了这个家努力奋斗的过程中，你洒下的每一滴汗水都会成为滋润和安慰妻子心灵的稳定剂。她会为拥有一个积极上进、敢于拼搏的丈夫而骄傲，从而从心底默默地更加深爱你，离不开你。
即使有时候努力的付出并不一定得到回报，奋斗的路上并不是那么顺畅，但是，只要妻子看到你有一颗奋斗的心、有一个担当的身。她会感到由衷的心疼和深深的满足，更加坚定了与你携手并进、共建美丽家园的决心和信心。
有句话说，相爱互相吸引的是外观，相处一辈子是要靠三观。
在一个家庭中，男人和女人要保持一致的三观，这样两个人不但是生活的伴侣也会成为灵魂的伴侣，也就不会产生过多的分歧与争辩。如果一个女人有自己的想法和自己的一些计划时，男人尽量不要打击她，而是要陪她一起规划，尽量支持她，这样才能会让她产生一种伴侣间的认可，从而心灵上有种深深的满足感，这种满足感能让她幸福得无以回报。
充分信任自己的伴侣，这是婚姻之间最基本的要求，也是感情中最稳定的粘合剂。男如果一方面要把妻子紧紧地搂在家，一方面又让她能够优秀出色，天下根本没有这种便宜的事。所以当妻子在外面工作的时候，丈夫要充分的信任妻子。这种信任和夫妻之间的沟通会让妻子产生深深的满足和感动。
想让女人满足，我总结了以上三点，可能跟有一些人的分析完全不同。有的人认为，让女人产生金钱和物质上的满足，以及夫妻生活上的满足才是最主要的。
但是我不这样认为。物质和金钱对感情至上的女人来说并不是最重要的，你看，在现实生活中，有不少成功人士、演员明星的妻子或者巨贾达官的夫人不也是或主动或无奈地勇敢走出豪门去寻找自己的幸福了吗？
可见能让女人产生满足的并不一定都是物质和金钱。当然了，有这些作为铺垫可能会比贫贱夫妻要好那么一点点，但是我觉得有爱心才有一切，没有爱心一切都是枯萎的、不生动的、濒临绝望的。
所以，一个有进取心的男人，敢于负责担当的男人，一个有一颗宽容善良信任之心的男人，会让女人产生深深的满足和依赖，并与对忠心不渝。
一枝春原创文字，拒绝抄袭。
读李白的《与韩荆州书》
读了李白的《与韩荆州书》，我才知道，李白首先是普普通通的人，然后才是大唐的诗仙，大唐的荣耀。
在大唐，李白以诗名播之于四海，他曾在诗中写道：
“安能摧眉折腰事权贵，
使我不得开心颜。”
在现实世界里，他要生存，更要温饱，所以，他就必须在社会上谋职，立于不败之地。
李白久闻荆州长史朝宗求贤若渴，他便慕名写下了这篇千古绝唱的《与韩荆州书》。
当然，他和其他人一样，给这位韩大人戴了几顶“高帽”，如：
“…天下谈士相聚而言曰：‘生不用封万户侯，但愿一识韩荆州’。何令人景慕，一至于此！，岂有以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍。”
李白必定是个有自信的人，他写的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”便是最好的例子。
在这篇求职信里，李白也不忘自我推销：
“白，陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！”
“必若接之以高宴，须之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶！”
李白的《与韩荆州书》，通篇洋溢着满满的自信力，它也给今天的青年写求职信提供了最好的范文例证。
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