每日一句之慎终追远
hello，大家好，好久不见，我又回来了。今天开始，我尽量保持一天一句的每天更新，或者两天一更吧。
今天带来的是论语中的学而篇。
论语-学而篇
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
曾子说：“谨慎地对待父母的丧事，恭敬地祭祀远代祖先，就能使民心归向淳厚了。”
学而篇之八
儒家很强调“孝”这方面，对待父母跟祖先一定要恭敬孝顺，“终”指的就是父母去世的时候，要慎重的对待父母的丧事，“远”指的就是祖先，“追远”就是要祭祀祖先。儒家非常重视丧祭之礼，他们把祭祀之礼看作一个人孝道的继续和表现，认为通过祭祀之礼，可以培养个人对父母和先祖尽孝的情感。大家都这样做了，那么民众的德行就变得淳厚了，俗语说厚德载物，就是要人的德行变得淳厚。
但是还有一种对“慎终追远”等解读是这样的，“终”代表事情的结果，“慎终”则就是指真心慎重的对待事情的结果，不是随意无所谓的态度，“追远”则是说从以前的事情中可以去借鉴与判断，会更好的接受当下的结果。或者说，更好的指导当下要做的事情。
无论是哪种解释，我觉得“追远”都是很重要的，祭祀祖先可以对自己的下一代产生深刻的影响，如何教导孩子们的孝道？身体力行绝对是最有效果的。祭祀祖先不仅能够教导他们，同时也是对自己的一种鞭策与鼓励，珍惜当下的幸福生活；学习和借鉴以前的事情，能够对自己要做的事情具有指导作用，吸取前人的经验与教训，避免重蹈覆辙，与大家共勉。
ps：最近听了一本书，感觉可能对大家会有作用，叫做《睡眠》，书中改变了我们以往的每天要睡够8小时的认知，提出最小90分钟的睡眠周期，认为人只要每天的睡觉时间能够有睡眠周期的整数倍，一般在5个周期即可，同时书中强调了，睡眠一定要满足周期的整数倍，这样能够休息的好。
问答“慎终追远”
师父上午好！我最近在解读南老的《论语别裁》，有几句解释还是不理解，所以想请教一下师父。首先是“慎终追远，民德归厚矣”，南老解释为“欲慎其终者，先追其远”，为什么从表面意思孝顺父母，追溯祖宗的意思延伸到因果关系？这两者之间又有什么关系？又如何解释？
第二是温、良、恭、俭、让与五经之间的关系？这五字如何去串通五经？请师父解惑！感恩师父！
答：慎终追远意思如下：
一者认真对待自己的晚年，晚年好犯贪的错误，人生在世晚节最重要，晚节若不保，在盖棺论定时，后人就会以晚节不保的情况看待你的前半生，做出不好的评价。
二者办好父母的丧事。父母去逝了，对我们已无任何现实的意义，此时之感恩是无实际利益的感恩，是真心的表现。如同我们记得一个贵人对我之好，当他还在官场为官时，我报答他，还能继续得到他更多的关照，这是很多人能做到的。但是当他老了退休了，此时我能不能记着他的好，报答于他呢？这种报答孝敬才是真心无私的，也因此能教化民众，所以说民德归厚矣。
三者追远也有此意。
追远是孝的纵向延伸，不同于老吾老以及人之老，而是孝其孝以及父之孝，乃至于祖父之孝，这种纵向延伸的孝，更是我们对父母孝顺的体现。况且，父母之所以成为我们的好父母，源头在祖父祖母的养育，继续追下去，祖父祖母之所以能很好养育我的父母，使父母能知书明礼，根源在曾祖父母，如此推演下去，其中之精神与因果可知也。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。以此教化人，必民德归厚。
总之，慎终追远，其根本在于让人树立无私无利益心的孝德，将仁义之行置于“仁者安仁”的境界，而非“智者利仁”的境界。
至于温良恭俭让与五经对应关系，有牵强附会之嫌，不必在此方面着力。
雷原于成都益梅轩
什么才是慎终追远呢？
1.9曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
慎，害怕；终，结果；追远，指找当初的动机和原因。正所谓凡人怕果，圣人怕因。曾子的意思是：如果凡人都能在做事前想想此事的动机和初衷，并且能想到这样做的后果。那么民风就能厚淳，就能少做错事。（http://baike.baidu.com/link?url）
这是百度百科上的解释。
杨伯峻先生译为：慎重地对待父母的死丧，追念远代的祖宗，就可以使老百姓的德行趋于忠厚老实了。
可能还是杨先生的理解更为接近曾子的原意。
但是百度的解释更符合现代潮流意识：每个人还是多问问自己内心，我想要什么？遵从自己内心的召唤去做，成为你自己想成为的人。
我们一直在说，论语上这一段一段的语录，当时说的时候都是针对特定的人。
能够有条件慎重对待父母死丧，追念远祖的人必得是贵族，因为普通老百姓没有这个能力啊，慎重也只能在内心里。
那么内心里慎重不慎重，表面上是看不出来的。
阮籍的母亲去世的时候，他正在和人下棋。家人来通报，老太太殁了，快回去吧。人家对手也投子不下了。可是阮籍根本不在乎，非要拉着对手下完这一局。下完棋还不算，还得喝酒。大家都知道阮籍是个酒腻子，没酒不行。听到母亲咽气了他还得先喝上两坛。到了母亲出殡，他还得先吃上烤乳猪，再喝上两坛子酒，才行动。
这就很不庄重啊。
其实阮籍对待母亲还是非常好的。他自幼丧父，由寡母带大。八岁既能诗文，稍微大点就能弹琴长啸——啸在那时候可是一个了不起的技能，不会啸都不好意思称名士——如果没有一个了不起的母亲，阮籍也不会成为朝野相传的名士。
所以，他听到的母亲去世的消息，吐血数升，整个丧葬期间，他整个人都脱了形，几乎也没了命。可见他内心其实还是非常难过的。
也就是说，内心的事只有当事人自己知道，外人没法妄加揣度。即便揣度，既不能证伪，也不能证实。最终还是揣度人自己的主观认为。
所以曾子告诫自己的弟子，父母丧葬期间还是要慎重的按照葬礼的要求按规矩做，到了季节也按照祭礼的要求祭祀列祖列宗。如此，老百姓才会有样学样，也会遵守规矩。
如果你非要不按规矩出牌，一副名士范，人家老百姓可不知道你这是摆pose耍大牌啊。那么老百姓有样学样，就会认为规矩无所谓。遵守规矩反而要付出成本，谁还遵守？
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