【时光流觞】-成王败寇的深度诠释·成语中的历史故事-82
沐猴而冠 mù hóu ér guàn
【成语解释】：沐猴而冠：沐猴指猕猴，而冠指戴帽子，意为猕猴戴帽子。比喻徒有仪表或地位而无真本领，也常用来讽刺依附权势、窃据名位之人。出处《史记·项羽本纪》：“说（shuì）者曰：‘人言楚人沐猴而冠耳，果然。’”这里说者意为用言语劝说别人的人。
有一个成语叫成王败寇，意思是古代在政权争夺中，成功了称帝称王是合法，失败了则称为贼寇，更糟心的是失败者即使活着，还有口难辩，任人贬损。不过今天要讲的不是成王败寇这个成语，而是对这个成语能够深度诠释的另一成语沐猴而冠。历史上刘邦和项羽那场波澜壮阔的楚汉相争，刘邦成功以汉高祖流芳千古，项羽则失败自刎乌江（今天安徽和县东部乌江镇的长江边上），一代西楚霸王被后人用沐猴而冠这个成语讥讽几千年。
项羽的实力曾经远远强过后来汉朝的开国皇帝、汉民族和汉文化伟大开拓者之一的刘邦，为什么最后演绎出自刎乌江的悲剧呢？根据前人潜心研究，认为最主要的是项羽的性格缺陷造成的。
项羽小的时候，据说从不好好读书，大概就是“读书读书皮，看文看标题”之类的吧，说白了应该就是不求甚解。后来改学剑，也不甚用功，没有精益求精的恒心。为此他叔父很生气，常常训斥他。而项羽却说读书无甚大用，只能写写名姓而已，剑术再精也只能抵挡一人或数人，我要学的是能抵挡万人的本事。看来，项羽并非是胸无大志之人，只是没考虑自身的本领是否能支撑这个大志。
俗话说乱世出英雄，在秦朝末年的乱世中，项羽和刘邦是主要的军领袖，而且事实上也是两位大英雄，这个从推翻秦王朝的过程就有迹可寻。前期在义帝（楚怀王，但不是战国时的那位怀王）的主持下，弄了个怀王之约（这个约定明确规定，大家必须一致推翻秦王朝，而不是互相残杀；谁先杀入秦都，谁就获得秦王朝曾经统治区域的统治权。）随后项羽和刘邦各司其责，合力对秦王朝形成了致命的打击。结果刘邦凭借进攻路线精准和有效的指挥，率先攻入咸阳（秦朝都城今陕西咸阳市），并俘虏了秦王子婴，结束了秦朝的统治。按怀王之约，刘邦应该获得统治权。但当时项羽实力远比刘邦强大，刘邦也知道项羽自然不会遵守约定让自己称帝，所以当时即便率先进入秦都了，也只敢说自己只不过是先打探打探而已，然后明智选择撤出咸阳，待机以图后举。
按照项羽当时的实力，只要他不在秦王子婴被俘，秦王朝实际已经推翻的关键时刻，采取错误的决策，刘邦即使想以图后举，应该也是没有多少胜算。刘邦撤出咸阳后，项羽带兵进入咸阳，杀了秦王子婴，烧了秦宫阿房宫，大火三月不息。随后收拾了秦王朝所有宝贝财物准备东归。这时有明白人劝项羽说关中地方险要，土地肥饶，可以建都称霸。但项羽见宫殿都被自己烧了，又急切想赶快衣锦还乡，便振振有词的说富贵了不回乡，就像穿着锦绣衣服在黑暗中行走一样，谁会知道呢！其实项羽这一不能穿着好衣服在黑暗中行走的理念，充斥着沽名钓誉的特质，必然会促成战略上的短视，导致决策失误。果然，项羽决然带着秦王朝大批宝贝财物一路往东，最终建都彭城（今江苏徐州），把关中这块极为关键的战略要地留给了刘邦，有力的帮助刘邦为建立汉朝奠定了坚实基础。
就是这次关键决策，使得项羽在楚汉相争中，战略上大多处于被动地位。在项羽决意离开咸阳之际，那个劝他建都关中称霸的人私下对人说“人言楚人沐猴而冠耳，果然”。意思是人说楚人像是戴着帽子的猴子，表面上看起来像个人物，实际上缺乏真正能力及品德，徒有虚名，果然不错。不料这话传到了项羽耳朵里，听后暴跳如雷，竟然将那人投入鼎镬（古代烹煮食物的器具）中给活煮了。这一煮，项羽是解气了，可正是这个使“沐猴而冠”流传下来变成成语，让后人讥讽他几千年。沐猴而冠，并非指猴子沐浴后戴上帽子，“沐猴”原本是当时楚国人说猕猴的发音，这便使讥讽的意味更浓烈了。
一些史料还记载了发生在项羽身上的几个惊人举动，或许为后人了解项羽的某些性格特点有些启发。
项羽在乌江自刎前一刻，乌江亭长劝他说我这里有一只小船，愿将您送过江去，江东虽小，却也方圆千里，人口几十万，落下脚来潜心经营，也可以称王啊。可项羽却说不是我无能，是天要亡我，当初带着八千江东子弟渡江而来，现无一生还，无颜见江东父老，还说什么称王呀！其实这位亭长的话很有道理，体现了留得青山在不愁没柴烧的亘古真理，可项羽刚愎自用，听不进，还不承认自己的失误，把这一结果归结为老天，悲乎！
前206年在项羽收复六国旧地并向秦地进发时在新安（今河南省义马市南的千秋镇二十里铺村西南）取得重大胜利，这也是继项羽率几万楚军和诸侯联军在巨鹿（今河北平乡县西南）之战消灭秦军四十万后的又一大胜仗。这本是乘勇追穷寇的极佳时机，可项羽在新安活埋了已经投降的二十多万秦军，引起了关中秦民的愤慨，民心大失，促使关中秦民更加拥护刘邦。这次活埋，在项羽看来可能有诸多不得不做的原因，但他残忍的性格客观上得到一次深刻的体现，完全得不偿失，等于把广大关中秦民送入了刘邦怀抱。
前202年，楚汉相争正处于拉锯战状态。恰在此时，项羽在一次作战中活捉了刘邦的父亲刘太公，直接在阵前拉出刘太公，威胁刘邦说如你不投降，就要用大鼎煮了刘太公。不料刘邦却坦然对项羽说“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹”。意思就是我们曾经结拜为兄弟，我父亲就是你父亲，如果你一定要煮了他，别忘了分我一杯羹。刘邦这个回应，的确很无赖加流氓，但却在客观上向自己的部下传递了一个信号：即使在极端情况下，自己也不会屈服，为鼓舞士气起到相当积极的作用。而项羽虽然读书不努力，但毕竟接受过贵族教育，算个读书人，在面对刘邦说出这番无赖加流氓的话语时，一时无法有效应对，最终在部下特别是叔父项伯的劝说下，把刘太公还给了自己这位结拜兄弟。
由沐猴而冠这个成语生发开去，或许既深刻揭示了项羽和刘邦两位都具有领袖特质的不同性格，也深度诠释了成王败寇这种根深蒂固的民间意识。
做父母太难了，鸡系佛系到底哪样管用，其实还是运气管用
为人父母是天底下最容易的事，只要有那个功能就行。为人父母又是天底下最难的事，除去一部分天赋异禀，视生小孩等同于掉头发的爹妈以外，大部分父母，还是把小孩当成身上掉下来的肉，要么希望他能出人头地，要么希望他能健康快乐。
基于这两种希望，家长自动站成了三队，其一是以虎妈为代表的“鸡血”队，其二是没有代表的“佛系”队，至于第三阵营，就是在这两者之间摇摆不定的“墙头草”队。
鸡血父母，例如虎妈蔡美儿，她那种教育方法，连成年人听闻也要随之一颤：
让7岁的小孩儿从吃过晚饭一直弹琴弹到后半夜，中间不许喝水，不许上厕所；要求孩子任何一么功课成绩都不许低于A，女儿考了第二，立马每晚加做20张卷子；不能看电视玩游戏也就罢了，连课外活动都不能参加，也不许女儿参加小伙伴举办的派对。
“鸡血派”父母，最喜欢抱团取暖。一来可以随时了解别人的孩子的动向，避免“闭门自鸡”，被拉下了一大截还不知道。
二来他们自有一套接头暗号，诸如“素鸡”、“荤鸡”、“四校八大”、“点招”、“自招”、“早培”……两个妈妈聊天，一旦发现自己说的黑话对方都懂，立马就生出了惺惺相惜之感，当“天王盖地虎”遇上“宝塔镇河妖”，那种找到了组织的快乐，一般人不懂。
真正的“鸡血”妈是不屑“佛系父母”的，在他们眼里：“不鸡娃，毋宁死”。不给孩子打鸡血的家长不是好家长；不把年收入的二分之一，甚至三分之二，贡献给娃的父母，都是自私的父母；不让孩子超前学习的父母，都在耽误孩子。
鸡血父母的逻辑是：孩子还小，他懂什么。孩子不懂，父母还不懂吗？只有让小孩一路示范幼儿园，重点小学，重点初中，重点高中一路读到常青藤、清华北大、985的本科和硕士，才不枉父母子女一场，才不至于让孩子阶级下滑，过不上父辈所过的日子。
佛系父母跟鸡血父母最大的区别，是他们没有代表，只有代表作，比如那篇火爆朋友圈的《我的学渣儿子，妈妈相信，你是来报恩的！》。
又比如，几乎人人都听过的江湖传闻：XX大舅表哥的邻居说，她娘家的侄子：爹妈只是农民/爹妈只擅长打麻将/爹妈从来不管小孩学习，结果孩子硬是考上了北大/清华。
佛系父母，往往没那么高调，他们信奉快乐第一，顺应孩子的天性，一切都会变好的。就像贾玲的妈妈李焕英，啥也不图，就图孩子健康快乐。做人嘛，最重要的是开心，佛系，不但孩子开心，父母也能很开心。
佛系父母往往还很有阿Q精神，他们总能一眼看到鸡血父母的各种缺点和不足：小孩精神压力太大，万一自杀了咋整？小孩提前学习，上课无聊开小差了怎么办？小孩太有出息，一口气飞到国外去，落地生根，父母成空巢老人咋办？
当然了，佛系归佛系，他们一般还是会幻想，万一孩子能有出息，那就赚到了。
其实铁“鸡”父母和铁“佛”父母，都是不多的。这两种做法都得带点儿偏执劲儿才能执行得下去。芸芸众生，更多的父母其实是墙头草，在这两者之间荡过来，又荡过去。
每当他们看到一篇文章，说鸡娃有害小孩心理健康，后遗症不胜枚举，他们就会自动往佛系靠拢一点。
又看到一篇文章，说高中升学率只有50%，给娃一个快乐的童年，孩子就会得到一个苦逼的成年，父母又忙不迭地向虎妈看齐。
孩子成绩下降了，老师找上门了，或者听说谁家用了某种学习方法，分数和排名显著提高了，父母也会自觉地掏出鸡血，默默地给孩子打上。
听闻有孩子因为不堪重负跳楼了，学出毛病了，父母自己工作忙起来顾不上了，他们又开始佛起来。
最戏剧性的是遇到小孩生病，父母一边担心一边认定，成绩算什么啊，健康快乐最重要了。过两天娃病好了，发现落下了一堆作业，好几课都没学懂，焦虑上头，父母就又忙不迭地鸡上了。
墙头草父母最大的特点就是经常两边倒，随时改变主意，随时抛弃昨天的自己。
每次一提到这个问题，家长群必然争论不休。直到我看到了一段话，才恍然大悟：
学历史的都知道一句话：历史是胜利者书写的。成王败寇，意思是只要胜利了，有了话语权，那写历史书的人做啥都是对的，放屁都是香的。
教育同理。
孩子成材了，父母的一切教育方式就是对的。
如果成功的是鸡血里泡大的孩子，那么就是父母让孩子学会了自律，托举孩子登上了更好的平台。
如果成功的是佛系父母养大的娃，那就是孩子的天性得到了充分的尊重，是父母的放手让孩子找到了内驱力。
孩子失败了，那父母的一切教育方式就是错的。
如果失败的是鸡血里泡出来的孩子，那就是父母过度的控制和压力导致孩子心理出了问题，让孩子迷失了自己。
如果失败是佛系父母养大的孩子，那么就是父母过度的放任变成一种放纵。
了解了这一套，父母反而可以放下焦虑了。因为不管怎么做，都可能是对的，也可能是错的。
孩子像薛定谔的娃，教育理念的实施完全是黑盒实验。小孩是不会给父母及时反馈的。你这一阶段输入的教育方针，可能要隔两三个月，甚至半年才会看到效果。
每一个父母都像黑盒工程师一样，瞎摸索着。反正你也不知道是哪个指令导致目标出现了偏差，就只能不断调整自己呗。
这么一看，就能看出墙头草父母的优势来了。教育忌讳太偏执，铁鸡和铁佛都比较难回头。孩子出了问题，父母视而不见，不踩刹车，最终就会变得难以挽回。
但无论父母采取哪种教育模式，运气才是第一要义。
所以咱们做父母的，还是放松一点，两头摸索着前进吧。相信孩子终归会变好的，就行了。
成王败寇古典用语出自哪里，又说明了什么，失败就没有东山再起吗
成王败寇这个古典用语源自于中国古代的历史典故，它传达了一种观念：在竞争激烈的社会中，成功者往往能够获得权力和地位，而失败者则可能面临被边缘化或遭受惩罚的命运。
这个成语的含义是，成功者被视为王者，他们拥有权威和荣耀，而失败者则被视为寇贼，他们可能失去一切，甚至生命。这种观念反映了古代社会的竞争和残酷性，也揭示了人们对于成功的追求和对失败的恐惧。
然而，成王败寇并不意味着失败就没有东山再起的机会。尽管失败可能会带来挫折和痛苦，但历史上有许多例子表明，失败并不是终点，而是一个新的起点。许多伟大的人物都曾经历过失败，但他们并没有放弃，而是从失败中吸取教训，重新振作起来，最终取得了辉煌的成就。
东山再起意味着一个人在遭遇失败后能够重新崛起，重新找回自己的尊严和地位。这需要坚定的意志和毅力，以及对自己能力的信心。失败并不可怕，关键在于如何面对失败并从中学习。只有那些能够从失败中汲取经验教训，不断努力和奋斗的人，才能够实现东山再起的目标。
因此，成王败寇这个古典用语提醒我们，成功与失败并不是绝对的对立面，而是人生中不可避免的经历。无论我们是成功者还是失败者，都应该保持积极的心态，勇敢面对挑战，相信自己的能力，不断努力追求自己的目标。只有这样，我们才能够在人生的舞台上实现自己的价值，创造属于自己的辉煌。
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