杨国忠、何进和贾似道启示录：才德不配位，站得越高，死得越惨
作者：闲客
杨国忠，本是无赖子，品行不端，放浪不羁，嗜酒赌钱，在家里过着饥一顿饱一顿的生活，向来为族中人鄙视。后来，族妹杨玉环“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”得了唐明皇李隆基宠幸，荣升贵妃，一人得道，鸡犬升天，杨家人都跟着沾光，几个姐姐都封为国夫人。
杨国忠善于钻营，拉紧族妹杨贵妃的衣襟，随之飞黄腾达，一路扶摇直上，李林甫死后，当上了右相，爵位卫国公，权高位重，声名显赫。
身位高位，杨国忠的才德不配显现出来，没有才略，趾高气扬，卖官鬻爵，跋扈专权，任用私人。两次征讨南诏，皆大败，使南诏脱离唐王朝的统治。
对内，由于开始站队李林甫，屡屡发难太子李亨，与太子的矛盾达到不可调和的地步。
对外，和安禄山结怨，在唐玄宗面前打着安禄山的小报告，说他有谋反的野心和迹象。
你天天在皇上面前说安禄山谋反，没有制约机制，军事上又毫无防范，这不是逼他造反吗？
势力的不断壮大，逐渐滋长了安禄山的野心。安禄山造反前兼统三道节度使，拥有天下三分之一的兵权，还兼理民政和财政。安禄山也担心哪天唐玄宗真的听了杨国忠的话，把自己给免了，就像对待名将王忠嗣一样，落个暴死的下场。于是一不做二不休，起兵造反，名为诛杀杨国忠，实夺取唐朝政权。“渔阳鼙鼓动地来”，强大的唐王朝由盛转衰，开始走下坡路。之后，藩镇割据，权威江河日下，再也不复“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的盛世。
安禄山造反，杨国忠不以为忧，反洋洋自得，说安禄山造反，没有人会跟从，自寻死路。等叛军到了潼关，又惊慌失措。哥舒瀚坚兵蹲守，李光弼等突击安禄山的老窝，形势有所好转时。杨国忠逼哥舒瀚出兵迎敌，结果兵败，失去了潼关，关中大门敞开，大好形势毁于一旦。
唐玄宗仓皇而逃，向蜀郡避难。走至马嵬，太子李亨和高力士等人暗中谋划，唆使乱兵杀了杨国忠全家、杨贵妃的几个姐姐，杨玉环也被逼自缢身亡。白居易在《长恨歌》中写道：
“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。”
书尽当时的凄凉。
“安史之乱”长达8年，给中国北方带来巨大的灾难，“数百里州县，皆为废墟”。据《唐会要》记载，战乱伊始，全国在籍人口900多万户，5年后，就剩下190多万户口。
安禄山的谋反，与唐玄宗的纵容、缺乏制约有很大关系。
李林甫为排斥异己，任用蕃将，也起了推波助澜的作用。李林甫在位时，老谋深算，无德而有才，将安禄山看得死死的。安禄山见李林甫，“每见，虽盛冬，常汗沾衣”，并将李林甫的喜怒当作对他的态度，惶惶不可终日。到了杨国忠时，安禄山根本不把他放在眼里。杨国忠看不能制服他，就将矛盾激化，导致安禄山怕被玄宗猜疑，狗急跳墙，造反谋乱。杨国忠，德不足以服众，才不能，尸位素餐，天怒人怨，不死其何？
何进，本是一屠夫。因为妹妹当了贵人，并受宠于汉灵帝。何进被拜为郎中。何贵人当了皇后之后，朝中有人好做官，如同开了挂似的一路高升，后又沾了黄巾的光，很快当上了大，封了侯。
灵帝死后，何进与宦官的矛盾激化，由于天下受宦官之苦久矣，何进掌握着京师的兵权，身边也积聚了许多人才，后来成为一方诸侯的曹操、袁绍袁术兄弟等人都站在了拥护何进的一方，又征聘智谋之士逢纪、何颙、荀攸等才俊，与他们结为心腹，可谓是羽翼丰满。
在这种占尽优势的情况下，对付宦官，可谓是拎刀切豆腐，轻而易举了。出乎意料的是，何进选择的方法与众不同，他要召集天下的将领和豪杰进京，威逼太后。
先不讲那些将领是否心怀叵测，召集诸将进就是杀鸡用牛刀，这么一折腾，简单的事情变得复杂，还有什么保密可言。君不密失其国，臣不密丧其身。
曹操当时听后就嘲笑道：一狱吏能够解决的事，弄得天下皆知，我看事情肯定不成。
十常侍得知后，惊恐万分。一方面在何太后面前求情示弱，一方面先下手为强，以何太后之名将何进骗到宫中，当场将其诛杀，并砍下了他的头。
董卓进京后，大杀四方，废了刘辨，立了刘协，不久又鸩杀了何后及刘辨。大汉王朝从此陷于军阀混战，饱受战乱之苦。
曹操在《蒿里行》中这样描述当时的场景，“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”。东汉末期全国人口7200万，到司马炎建立晋朝时，锐减至2400万。西晋时的八王之乱、五胡乱华，衣冠南迁时，汉族人口甚至不到1500万，中国开始了长达四百多年的分裂，中华民族进入最黑暗时期。
势力强大，人才济济，却丧命于几个小宦官之手，才不配位，方落得如此下场，可悲可怜。曹操形容他“沐猴而冠带，知小而谋强。”，可谓是入木三分。
贾似道生在南宋晚期，年轻时走狗斗鸡，是个宠坏了的官宦子弟。宋朝偏安一隅，颓象四露。蒙古强盛，征服了亚洲大部分地区，建立了横跨亚非欧洲的大帝国。蒙古人对存在的南宋一直虎视眈眈，除之而后快。从蒙哥到忽必烈，都没有放弃对南宋的觊觎，一次次对南宋用兵，意欲一统中国。
就在这样的环境下，贾似道以门荫入仕，做了一名小官。后来他姐姐做了宋理宗的贵妃，靠着这层关系，从此平步青云，扶摇直上。二十年间十多迁，官至平章军国重任。当上高官后，他缺乏对当时形势的清醒认识，对内培植私党、打击异己，对外谎冒战功、奴颜婢膝，成为最终断送南宋江山的一代权臣。
1274年，贾似道领兵出征北伐，由于指挥不当，宋军大败，十三万溃不成军，逃散一空。江淮防线被突破，元军直逼临安，天下震动，朝野上下要求杀之以谢天下。在强大的压力下，谢太后将其贬至广东，途中为人所杀。
五年后，崖山之战，陆秀夫不愿受辱，背负9岁的小皇帝投海自尽，超过十万南宋军民不愿受蒙古人的奴役，亦随之跳海殉国，南宋灭亡，中国在历史上第一次完全沦陷于外族。
一个人的权力越大，责任也越大。就象范仲淹所言：“居庙堂之高，则忧其君；处江湖之远，则忧其民。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以才，以德处人，生则富国安民，死则青史留名。不仅为官，亦是为人。否则，害人误国，贻害子孙，不亦悲乎！
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“典”亮百年丨才者，德之资也；德者，才之帅也
来源：广播电视总台央视网
【释义】
《资治通鉴》记载了中国历史上一次非常惨痛的用人教训，春秋末年晋国大夫智宣子错误地选择了多才少德的智伯为继承人，结果导致强大的智氏家族遭致灭族之祸。为此，北宋史学家司马光评论道：“智伯之亡也，才胜德也。”并提出“才者，德之资也；德者，才之帅也”的著名论断，意思是才能是德行的凭借，德行是才能的统帅。
司马光还按才、德的不同构成将人才分成四类：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”并提出发人深省的观点：“凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。”因此，司马光的人才思想是以德为先。用人当先求有德，若才德不能两全，“宁舍才而取德”。司马光认为，才胜德的人对社会的危害，远比一个无才无德之人要严重得多。
【解读】
中国历来十分重视人才工作，在成长和发展历程中，始终把人才队伍建设视为关系党和国家事业发展的关键问题。结合时代条件，汲取历史经验，我们党形成了“德才兼备、以德为先”的选人用人思想；在坚持德才兼备的同时，更加突出以德为先，把德放在选人用人的首要位置。
总多次强调选拔任用干部要坚持德才兼备、以德为先，明确指出什么样的人该用，什么样的人重用，都要把德放在首位。
根据新时代对干伍建设的新要求，总提出了“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”的20字好干部标准，并深刻阐述：“好干部的标准，大的方面说，就是德才兼备。同时，好干部的标准又是具体的、历史的。不同历史时期，对干部德才的具体要求有所不同。年代，对党忠诚、英勇善战、不怕的干部就是好干部。社会主义和建设时期，懂、懂业务、又红又专的干部就是好干部。初期，拥护十一届三中确定的路线方针政策，有知识、懂专业、锐意改革的干部就是好干部。现在，我们提出上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬、群众信得过等具体要求，突出了好干部标准的时代内涵。”尽管各个历史时期党对干部的要求不同，尽管不同时代的优秀干部各有特点，但信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁是始终不变的价值底色，德才兼备是始终贯穿的价值主线。
2016年7月1日，总在庆祝中国成立95周年大会上发表重要讲话，强调要坚持德才兼备、以德为先，坚持、任人唯贤，坚持事业为上、公道正派，坚决防止和纠正选人用人上的不正之风，把党和需要的好干部精心培养起来、及时发现出来、合理使用起来。
2018年11月26日，总在主持局第十次集体学习时强调要严把德才标准。德才兼备，方堪重任。我们党历来强调德才兼备，并强调以德为先。德包括品德、职业道德、社会公德、家庭美德等，干部在这些方面都要过硬，最重要的是品德要过得硬。
2020年6月29日，总在主持局第二十一次集体学习时指出，新时代组织路线提出坚持德才兼备、以德为先、任人唯贤的方针，就是强调选干部、用人才既要重品德，也不能忽视才干。有才无德会坏事，有德无才会误事，有德有才方能干成事。
总的重要论述继承了中华民族历史上重德的优秀传统，体现了我们党对于干部的一贯要求，同时赋予“德才兼备、以德为先”新的时代内涵。这些重要思想，抓住了干部工作的核心问题，为新时代选人用人提供了根本遵循。（作者丨杨立新）
他出身草莽，让李世民敬重，毛称此人才德远超姜尚
说起姜尚来，可谓是无人不知，无人不晓，他是周朝贤臣，辅佐周武王兴周灭纣，成为贤臣的榜样。后世经常将历代的贤臣与姜尚做对比，其中一位出身民间的山野村夫，竟然得到李世民的重用，成为宰相，他的一句良言，更是震古烁今，连毛都称赞此人的才德远超姜尚！但这位人物却罕为人知，他到底呢？且看【纵横五千年】的编者独孤雁一一道来！
此人就是唐朝贞观时期的一代贤相马周！对于广大读者来说，这或许是个陌生的名字，但他对于唐朝贡献非常大。马周的人生堪称一部励志传奇，他出身平民，自幼失去双亲，家境十分贫寒，但他勤奋好学，精通《诗经》、《春秋》。虽然如此，但乡里仍然看不起家境贫寒、放荡不羁的马周。
最初马周曾在博州担任助教，但他每日饮酒，不以讲授为事，被刺史赶走。之后马周一度流浪在曹、汴之间，期间被浚仪令崔贤所辱，于是西进关中，来到长安谋生，在将领常何家中做门客。一次李世民命文武百官上书谈论朝政，当他看到常何的奏章时，大为惊奇，召来询问，才知道是门客马周所写，于是命人召入宫中问话。
李世民深深被马周的见识所折服，立即加授官职，监察御史、给事中、中书舍人等要职。马周虽然没有参加过科举考试，但他见识不凡，经常给李世民提出建议。比如李世民曾想加封功臣为世袭刺史，马周对此表示反对，并引经据典，最让让皇帝放弃这个想法。另外在选拔人才、与民休息、倡行节俭方面，马周都发挥重要作用。
同样是谏臣，但马周比魏征更会做人，李世民曾对近臣说："我暂不见周，即思之。（我一会不见马周，就思念他）贞观十七年，出身草莽的马周被封为中书侍郎，成为唐朝的宰相，为贞观之治做出重要贡献。那么有人可能会说，马周既然那么厉害，为啥名声这么小呢？其实这和马周临终前的一项决定有关。
马周患病后，李世民派出良医治疗，还为马周修建新的宅邸，甚至亲自为他调药，派皇太子问疾。马周知道来日无多，命人将自己历年奏折的草稿全部拿来，亲手焚毁，他解释道：“管、晏暴君之过，取身后名，吾不为也！”可以说马周宁可让自己默默无闻，但也要成全李世民一代贤君的美名。
当然马周依然有一些奏章流传于世，这些奏章可以说是句句珠玑，特别是《陈时政疏》中的一句话：“自古以来，国之兴亡，不由积畜多少，在百姓苦乐也。”（古往今来，一个国家的兴亡，不在于有多少积蓄，关键在于广大百姓的苦乐）是国富民穷，还是要藏富于民呢？细细读来，这句话至今仍然现实意义！
难怪毛在评阅史书时，评价道：“马周《陈时政疏》乃贾生《治安策》以后第一奇文，宋人万言书，如苏轼之流所为者，纸上空谈耳。”对于马周的评价，欧阳修认为：“周才不逮傅说、吕望，使后世未有述焉”，但毛却不这么认为，他评价道：“傅说、吕望何足道哉，马周才德，迥乎远矣。”
马周的才能一直被史家所低估，其实那一句“自古以来，国之兴亡，不由积畜多少，在百姓苦乐也”，就道出了最广大劳动的心声！国之兴亡在百姓苦乐，且看隋朝粮仓丰盈，府库皆满，但百姓，这个王朝最终被还是被历史淹没！
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