“授人以柄”“丢盔卸甲”的生动故事源于何处？
“授人以柄”“丢盔卸甲”的生动故事源于何处？
听游国恩教授讲《左传》
事情已经过去60多年，但是一个挥之不去的生动故事，时时浮现在眼前，据《左传》记载：故事发生在鲁宣公二年。
郑国公子归生带兵攻打宋国，与宋国的统帅华元，乐吕（司寇）在河南大棘展开了激战，宋军惨败。郑军俘获了华元，抓住了乐吕，缴获了四百六十乘战车，俘获了二百五十人，有一百人被割下了耳朵。
宋大夫狂狡在路上遇到了一个郑国人，这个郑国人掉进了陷阱里，狂狡将战戟的把手递給他，将他拉了上来，锋利的戟尖对着自己，授人以柄，狂狡束手就擒，反而作了俘虏。
史家评论：完全违背军规常理，被俘活该。中，刚毅果敢为礼，杀敌致胜是目标；反其道而行之，必然灭亡。
战前，华元杀羊犒劳士兵，忘了給他驾车的车夫羊斟分一份，等到打响，羊斟说：分发羊肉的时候，你作主；现在我驾着战车，我作主。故意把战车冲进敌人的队伍里，让统帅被俘，宋军大乱，导致了惨败！
史家评论：这个羊斟是地地道道的坏人！以自己的私人怨恨，祸害国家百姓，没有比这个更加可恨的罪恶了。他就是诗经里痛斥的“无良的坏人”！百姓为此遭殃！
宋国人以战车百辆，骏马百匹，去赎回华元，行程走到一半，华元逃跑回来了，通告守门官，得以回到城里。正好遇到了叔牂，华元说：我被俘，是你的马不听指挥的缘故吧？对方回答：是人的原因，不是马的原因！看来他对没有吃到羊肉，余恨未消，仍然耿耿于怀，也怕追究责任，慌忙逃到鲁国。
宋国重新筑城，华元又当上了筑城的主管，巡查工程的进展，四周回荡着筑城人的歌声：“瞪着大眼睛，有眼无珠；满脸的络鬓胡子，腆着一个大肚子，大腹便便；丢盔卸甲，片甲不留！”把这个败军之将的狼狈形象，表现得淋漓尽致。华元诅丧离去。
60年前，我们曾经在北大文史楼聆听过游国恩教授讲授过《左传》，上面“授人以柄”“丢盔卸甲”的故事就出自《左传》。大课堂，座无虚席，教授知识渊博，对学生和蔼可亲，答疑解惑，循循善诱。他使我们了解：《左传》是什么样的书？为什么每篇都标明鲁国年号？因为它的作者是鲁国左丘明，是编年体的史传文学，所以每篇都标明鲁国年号。它记述的是鲁隐公元年（公元前722年）至鲁哀公二十七年（公元468年）发生的历史。游国恩教授是公认的中国文学史专家，他在中文系主讲先秦两汉文学，就得让学生了解先秦两汉的典籍，《左传》就是其中的典籍之一，所以还給我们讲《左传》专题课；游国恩教授治学严谨，一丝不苟，例如：上文提到的那个“羊斟”，后来又叫“羊牂”是否是同一个人？经过考查汉代洪亮吉，贾逵，郑众等经学家的著作，以及孔颖达的《春秋左传正义》核实比较，得出合理的答案：是同一个人，证实全文贯通。这些事例，不胜枚举！听游国恩教授讲课，如沐春风，如饮琼浆。时间已经过去60多年，游国恩教授的风采，音容笑貌，仍然栩栩如生地留在我的记忆里。
当时，在一起听课的有费振刚教授，他是游国恩教授的助手，我们年级的班级，党支部，他参与主编《中国文学史》蜚声文坛，影响深远，退休后，仍然在整理研究古籍，继续完成《全汉赋》的增订工作。
当时一道听课的，记忆中，还有同年级的同学：安平秋，杨忠，李致忠，我们在一起度过了未名湖畔的青春岁月，安，杨两同学毕业后留校，如今是北京大学中文系教授，博士生导师，北京大学中国古典文献研究中心正副；安是教育部全国高等院校古籍整理研究工作委员会，《中国典籍与文化》主编；杨是全国高校古委会秘书长；李致忠毕业后，就职于国家图书馆，现为全国古籍保护工作专家委员会，《中华再造善本》编篡出版委员会。他们都成为我国古籍整理研究领域工作的优秀专家，领物，著作身等，成就斐然！可以预见，今后将有更多的志同道合的青年学子，会源源不断地进入古籍研究整理者的行列，与前辈专家学者一道，创造古籍研究整理事业，更加美好的明天！
以史为鉴，可以知兴替。古籍整理非常必要，非常有意义，上面提到的“授人以柄”“丢盔卸甲”的故事，没有过时，至今仍然有现实意义！当前，世界并不太平，大国博弈，要警惕诸如“狂狡”“羊斟”那样的坏人乘机捣乱，在前阿富汗，伊拉克，利比亚，前苏联，美就是通过收买该国内部的奸细，卖国贼，带路党，把你的国家搞乱，火中取栗，而频频得手的，这些历史的教训，值得我们记取！
成语“授人以柄”的“柄”原来是指什么？
“至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉政除，持太阿，授楚其柄。”
这是汉成帝时梅福上书中的几句话。梅福字子真，西汉九江寿春人，曾作南昌尉，后弃官从学。当时成帝刘骜的大司马大王凤（元帝刘爽皇后弟）专权朝政，朝廷内外官吏皆出其门下。京兆尹王章直言不讳，为王凤所杀，许多官吏不敢说话，只有梅福多次上书，谏言要削弱王凤的权柄。书中说：“由于秦王无道，才使陈涉、项羽等得以起兵反对，这就好像把宝剑的剑柄交给了西楚霸王一样。”成帝一直不纳其言、十几年后发生王莽篡位，梅福泛游九江，传说仙去。
梅福 西汉南昌县尉，后去官归寿春。经常上书言政
“太阿”：宝剑名。东汉·袁康《越绝书外传·宝剑》中说：楚王曾叫欧冶子、干将在茨山开矿炼铁铸剑三支，即龙渊、太阿、工布。后以太阿泛指宝剑。
“柄”：原指权柄、把柄。“倒持太阿，授楚其柄”，是说项羽得以起兵反秦，等于正是秦朝无道，把权柄交给了项羽。
泰阿[tài ē]（又名太阿）是中国古代十大名剑之一
例如：南朝·宋·范晔《后汉书·仲长统传》中，汉献帝尚书令荀彧，举荐仲长统为尚书郎，参与曹操、荀彧决断军机大事。仲长统反对分封制，在其《昌言·损益》中指出：汉兴以来，分封盛行，给王孙公子生杀之权，使其鱼肉，无实权的诸侯都能作威作福，何况王孙贵族，这真是“时政影，风俗移易，纯朴已去，智惠已来，出于礼制之防，放好嗜欲之域久矣！固不可授之以柄，假之以资者也。是故收其架世（世袭）之权，校其从横之执，善者早登，否者早去故下土无壅滞之士，国朝无专贵之人。”意思是：不能分封给他们地盘，投以世袭的权柄，应当效法纵横之术，胜任者开迁，庸才者降职，不能再有昏馈无能之辈和特权人物了。
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