“慈”的深层含义
中国人很注重“慈”。“父慈子孝”作为道德基础被推崇备至；古代咏“慈”的诗词也较多，有名的如“慈母手中线，游子身上衣。”“慈”有两个特点，其一，“慈”出乎于天然本能，闪耀着母姓的光辉。《大学》有云：未有学养子，而后嫁者也。女人不用先学怎么抚养孩子然后再去嫁人。在动物界，不管是孵小鸡的母鸡，还是处于哺乳期的母狗，人见了都会离远点的，雌性动物为了保护幼崽所展现出来的“大义凛然”“视死如归”，令人敬佩乃至动容，这也正好验证了“女本柔弱，为母则刚”那句话。其二，“慈”是无私的、不求回报的。母亲抚养小孩，千方百计，竭尽所能，只希望小孩子好，哪会想要孩子将来报答。正因为母爱的无私，才铸就了其伟大。
所以，“慈”在中国传统文化中占据着很特别分量。老子说：吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。佛家讲大慈大悲、慈悲为怀。儒家也讲“慈”，孟子口中的恻隐之心即是“慈”。
中国人讲“慈”，其实还有更深一层的含义。怎么解这个“慈”呢？将“慈”拆开来看，上面是“兹”，下面是“心”。“兹”表示草木茂盛，“心”为人心。两者合起来，意思是要人们与草木同心，草木为自然，在古人观念里，自然即天地，原来“天人合一”思想中包含着“慈”的因素。宋明理学家认为，一事一物、一草一木皆含至理，即物穷理，最终能达到纯乎于天然至理的状态，天人合二为一，即如王阳明所描述的“心外无物”之状态。在佛家看来，慈，或者说大慈，是菩萨的境界，觉有情，能感受一切众生，乃至所有生命的动物“苦”。道家对“慈”的解释是“圣人无常心，以百姓心为心”，与百姓同其心，无我无私。“仁者爱人”，儒家对于“慈”也表达了与上大致相同的含义。
往日不可追，来者犹可期。选择困难时，读读《六悔铭》
官行私曲，失时悔。富不俭用，贫时悔。
艺不少学，过时悔。见事不学，用时悔。
醉发狂言，醒时悔。安不将息，病时悔。
北宋名相寇准的传世奇文《六悔铭》，全文仅有六句话，四十二个字，却概括出了人生六大悔事，意蕴深长，发人深省。
我们的人生，归根结底是无数次选择的结果。高考填报志愿、结婚对象、第一份工作……无数次的选择造就了现在的你。
既然有选择，就必定有所放弃。你以为只是在一个平常的日子里做的一次平常的选择而已，却不料在未来的日子里，都在为今天的选择追悔莫及！所以佛说人生有三苦，其中之一就是当你轻易放弃了，后来才发现，放弃的却正是生命中最珍贵的！
可是，我们寻常人，又如何能做到未卜先知？周国平说：“判断一件事情该不该做的两个标准：第一，做的时候喜欢、快乐，做了以后一定不会后悔的事情。第二，做的时候未必喜欢、快乐，但不做一定会后悔的事情。有这两个标准基本就够了，而且它们很好掌握。”
多年前，我决定结束一段关系时，朋友问我你确信这样做了，将来一定过得比现在好吗？我说我不确定，未来充满未知性，我唯一可以确定的是如果不这样做，我一定会后悔。目前来看，我从未为当初的选择后悔过。
人生最难事在于“不后悔”。一个“悔”字，让无数人肝肠寸断。可惜世上无后悔药，不然一定供不应求。这也是“穿越”题材的小说之所以经久不衰的缘故吧，让人在文学中找到重来一世重新选择的机会，也算是一种慰藉。
晚清重臣曾国藩对寇准的《六悔铭》推崇备至，将他奉为经典，时刻用于自省。寻常人想要有所作为，也不防经常以“六悔”对照自身，定可及早觉悟悔改以做到不悔。
当然，选择错了，也千万别一条道走到黑。记得及时回头，重新出发。古人云“朝闻道，夕死可矣。”生活就是实验，你大可以放心地去尝试。
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