王阳明：过于在过错上下工夫，则会"文过饰非"
人有过，多于过上用功，就是补甑，其流必归于文过。
王阳明认为，每个人都会犯错，但如果过于在那个过错上用功，就像是补破了的饭甑，必然会有文过饰非的弊病。这也是许的人在自省后常犯的错误，这主要是因为人们自省有一个错误的认识：认为自省是为了帮助人们更好地掩盖错误，而不是彻底地改正错误。
"文过饰非"出自唐·刘知几《史通·惑经》，意思是说人们用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
人非圣贤，孰能无过？只要是做工作、干事业，难免会有这样那样的过失、错误。问题在于，怎样对待已经出现的过失和错误。一种态度是，实事求是，问题是什么就承认什么，有多大就说多大，决不故意掩饰和歪曲；另一种态度是，报喜不报忧，用虚伪的言辞掩饰自己的过失和错误，即文过饰非。后一种行为——掩饰自己的过失和错误——很容易放大错误，带来重大灾难。历史上不乏这样的事例。
南朝陈后主"性愚，恶闻过失"，他所重用的大臣也多是文过饰非之徒。其中他最宠信的都官尚书孔范，虽然形容举止文雅，善写五言诗，但实为曲意承欢的狎客，后主"每有恶事，范必曲为文饰，称扬赞美"。就是这样一群文过饰非的君臣，导致了陈朝的灭亡，统统成了隋文帝的俘虏。
因为掩饰自己的过失和错误，陈后主最终失去了江山，也害了自己。如果人们羞于面对自己的过失和错误，对其百般掩饰，也终将毁灭自己。相反，如果人们能坦然面对并努力修正自己的过失和错误，这些过失和错误就会成为我们人生路上的财富，为我们赢得成功和幸福。
事实上，过失和错误往往是成功的开始。正如美国一位大企业家所说："年轻人需要多犯错，因为错误是事业发展的最好燃料，错误可以让你懂得如何扭转逆境，我们只要学会如何不再犯同样的错就可以了。坚持这样的（自省）原则，你会比那些保守的人更容易取得成功。"
1886年5月的一天，在佐治亚州的亚特兰大市，药剂师约翰·潘博顿在自家的院子调制出一锅能提神解疲、减轻头痛、镇静心神的饮料。潘博顿将这锅液体带到药房，指示他的助理魏纳伯倒出一杯饮料来，并加入一些糖浆和水，然后添加些冰块，他俩尝过后觉得味道好极了。
当调制第二杯饮料时，助理魏纳伯误将含有二氧化碳的水当做普通水加入了杯中，却使得饮料更加美味。因此，潘博顿没将饮料作为"头痛药"，而是当做一般解渴的饮料来销售。因为里面含有古柯叶和可乐果，他们将这种饮料取名为"可口可乐"。如今，可口可乐已在一百多个国家畅销，成为全世界最受欢迎的饮料之一。
正是魏纳伯的一次过失成就了饮料界的巨星"可口可乐"。由此可见，过失和错误不只会对人们的生活产生负面影响，也有其正面价值。如果人们能够正确认识自己的过失和错误，就能够凭借过失和错误的正面价值获得成功。
然而，大多数的人自省时都只看到过失和错误的负面影响，忽视了其正面价值。他们害怕犯错，希望自己做的每件事都是正确的，以至于他们只想避免做错事，而不敢去尝试一些新东西，不去接触新的技术，不去接受新的事物，总是试图掩饰自己的弱点而不是去勇敢地克服它，因此，他们总是在原地踏步，甚至越来越糟糕。正如王阳明所认为的那样，既然错误已经发生了，就坦然面对，努力去改正；如果竭力去掩饰错误，就好像补已经破碎的饭甑一样，白白耗费自己的时间和精力，对自己的发展也没有益处，这才是自省的真谛。
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《微子篇》中的成语典故
【枉道事人】——枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。
【父母之邦】——指祖国。
原句：《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦？”
【季孟之间】——这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。指在季、孟两者之间，比上不足，比下有余。
原句：《论语·微子》：“齐景公待孔子曰：‘若季氏，则吾不能；以季孟之间待之。’”
【来者可追】——可追：可以补救。过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。
原句：《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”
【四体不勤，五谷不分】——四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
原句：《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”
【降志辱身】——降低自己的意志，屈辱自己的身分。指与世俗同流合污。
原句：《论语·微子》：“柳下惠、少连，降志辱身矣。”
【无可无不可】——表示怎样办都行，没有一定的主见。
原句：《论语·微子》：“我则异于是，是无可无不可。”
《子张篇》中的成语
【见危致命】——在危急关头勇于献出自己的生命。
原句：《论语·子张》：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
【文过饰非】——文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
原句：《论语·子张》：“小人之过也，必文。”
【即温听厉】——后以之称面受尊者的教诲。
原句：《论语·子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
【小德出入】——小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。
原句：《论语·子张》：“大德不逾闲，小德出入可也。”
【有始有终】【有始有卒 】——有开头也有收尾。指做事能坚持到底。
原句：《论语·子张》“君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”
【学而优则仕】——优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。
原句：《论语·子张》“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”
【恶居下流】——恶：讨厌，憎恨；下流：即下游，引伸为卑下的地位。憎恨处于下游。
原指君子不愿居于卑下的地位。现也指不甘居下游。
原句：《论语·子张》：“是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
【文武之道】——文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。
原句：《论语·子张》：“文武之道，未坠于地，在人。”
【学无常师】——求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。
原句：《论语·子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？”
【赐墙及肩】——比喻才学浅陋。
原句：《论语·子张》：“叔孙武叔语大夫于朝曰：‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡，子贡曰：‘譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。’”
【生荣死哀】——活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
原句：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”
《尧曰篇》中的成语
【兴灭继绝】【存亡继绝】【继绝存亡】——使灭绝的重新振兴起来，延续下去。
原句：《论语·尧曰》： “兴灭国，继绝世。”
【惠而不费】——惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
原句：《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”
【望而生畏】——畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。
原句：《论语·尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
【不教而杀】【不教而诛】——教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
原句：《论语·尧曰》：“不教而杀谓之虐。”
语文文言实词的推断方法与技巧
01
课内实例
1、引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
【解析】“眄”的含义，根据“目”和“眄”的对象“庭柯”就可知其大致是“看”的意思。
2、农人告余以春及，将有事于西畴。
【解析】“畴”的含义可根据“田”字旁能推出“田地”之意。
方法一：字形推断法
(利用汉字字形)
汉字中的形声字占80％以上，而形声字的形旁有表意功能。因此，通过对字形结构的分析可以帮助我们探求字的意义。
常见形旁的词义指向：形旁从“刂（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳（shū）”者与兵器有关；从“马、牛、羊、豕、犭、鸟、虫”者与动物有关；从 “（言）、辶（走）、刂（心）、彳（行）”者与人的行为有关；其它还有：禾--五谷、贝--金钱、皿--器具、纟--丝麻、宀--房舍、求--毛皮、隹 （zhuī）--鸟雀、冖--笼罩、歹--死亡、月--肉、页--首、自--鼻、目---眼、尸--身体……
课外实例：
1、启听淮北取籴。
【解析】其中“籴”就是一个会意字，联系“粜”意思是卖出粮食，“籴” 与“粜”相对，意思是买进粮食。
2、袖空牒窃印
【解析】部首“片”，本义就是“木片”，众所周知，古代发明纸张之前人们都把字写在木片或竹片上，所以“片”又被引申为“文件、文书”之义，因此凡是以“片”为形旁的字如“版”“牌”“牍”等都有“文件、文书”的意思。
02
课内实例
1、忠不必用兮，贤不必以。
【解析】句中“用”和“以”位置相同，而“用”的意思又是我们拿得准的，“以”的意思是“任用”
2、信而见疑，忠而被谤。
【解析】见：被
3、奉之弥繁，侵之愈急。
【解析】弥：愈，越
4、据崤函之固，拥雍州之地。
【解析】固：险固的地势
5、灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。
【解析】族：族灭
6、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
【解析】“跬”与“小”对应，从足即推断为小步，半步
7、追亡逐北
【解析】亡，北对应，均为溃败。常用“败北”，北即败
方法二：语言结构推断法
（利用结构相似的句式）
文言文中的排比句、对偶句、并列结构多，其中位置对称的词语一般词性相同而意义相近或相反，运用这种方法很容易由已知推出未知，由易推出难。
课外实例：
1、戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环
【解析】“腰”与戴对应，动词，腰戴
2、人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜，有偏私者，然欲厚之，更所以祸之。
【解 析】“顽鲁者亦当矜怜”中的“顽鲁”义：A、愚笨而鲁莽B、固执而粗鲁C、顽皮而愚蠢D、愚昧而愚蠢，孤立地看似乎都讲得通，但由于这句话同下面“贤俊者 自可赏爱”构成整句。因此，你只需了解“贤”“俊”是在古文中是“有才能”之义，就很容易能选出D项这一正确的答案。
03
课内实例
1、假舟楫者，非能水也。
【解析】“水”受助动词“能”的修饰，并处在谓语的位置，便可推断它是动词“会水”即“游泳”的意思。
2、范增数目项王
【解析】它前有状语，后带宾语，用如动词，既不能理解成“眼睛”，也不能仅理解为“看”，应该理解为“用眼睛示意”。
3、欲居之以为利，而高其直，亦无售者。
【解析】《促织》 “高”字上带宾语，用如动词，联系原文，可推断为“抬高”。
4、臣战河南，然不自意先入关破秦。
【解析】“意”作动词，后面带有宾词语，应解释为“料想”。
5、视之，若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。
【解析】“意”作主语，为名词，联系前文，可知应解释为“样子”。
方法三：语法分析推断法
（利用语法结构）
根据汉语语法知识，主语、宾语大多是由名词、代词充当，谓语大多是由形容词、动词充当，定语是由名词、代词充当，状语是由副词充当。根据词在句中的语法地位来推断它的词性，进而推知它的词义。
课外实例：
1、文过饰非 （掩饰） 严惩不贷 （宽恕） 孜孜不倦（勤勉的样子）
2、有势者朱丹其门，闻瑞至，黝之。
【解析】“朱丹”、“黝”都处在谓语的位置并分别带了宾语“门”和“之”，所以就能感知它们都是形容词用作动词，是“漆成红色”和“涂成黑色”的意思。
3、自放驴，取樵炊爨
【解析】题目中给的词义是：樵—打柴。“樵”字前有动词“取”，后有动词“炊爨”，上下联系起来，不难推断出它处于宾语的位置，是名词，应该是“木柴”的意思，“打柴”是动词，明显不当。
4、日以尽矣，荆卿岂无意哉？
【解析】“意”作“无”的宾语，自然也是名词，应解释为“意图”或“心意”。
04
课内实例
1、每闻琴瑟之声，则应节而舞。
【解析】“应”搭配对象为节拍之“节”，“应节拍”即为“随着节拍、和着节拍”，可释为“随着，和着”。
2、烟涛微茫信难求
【解析】“难求”为谓语，而“信”修饰了“难求”，作状语。状语一般由副词和形容词充当，结合语境就可以推断出“信”是实在的意思。
方法四：语境分析法
（利用上下文语境）
“词不离句，句不离篇。”要把握一个实词的含义，绝不能离开它生存的语境，有时上下文之间存在着照应、解释或暗示关系，这恰恰是我们要寻找的钥匙。
课外实例：
1、又以適去，意不自得。
【解析】根据“意不自得”可以推知“適”同“谪”，“又以適去”，是“又因为被贬而离开”。
2、（郭）永以书抵幕府
【解析】“抵”是多义词，这里是什么意思？前文说，太原地方长官总是任用名望很高的人，每次宴请耗费千金，这些钱都是从各县搜刮来的，对大谷县征敛尤为紧迫，于是“永以书抵幕府”，意思是：郭永写信送到太原帅幕府。抵，送达。
05
课内实例
1、臣从其计，大王亦幸赦臣。
【解析】言听计从：听从
2、势拔五岳掩赤城
【解析】出类拔萃，超出
方法五：成语印证法
（利用成语）
在成语中，保留了大量的文言词义，因此借用成语中的实词词义有时也能让我们“绝处逢生”。
课外实例：
1、至丹以荆卿为计，始速祸焉。
【解析】不速之客 ：招致
2、腥臊并御，芳不得薄兮。
【解析】日薄西山：接近
3、在官清恪，未尝闻私。
【解析】恪守不渝：谨慎而恭敬
4、吾亦望汝副其心
【解析】名副其实：符合
06
课内实例
1、“飞骑因番请见，先涕泣不自胜”同课文的“沛公不胜杯杓”中的“胜”；
2、“不肖人也，不足爱也”同课文“向使六国各爱其地”中的“爱”；
3、“伐其功”跟课文《屈原列传》中“平伐其功”中的“伐”均是“夸耀”之义。
方法六：课内迁移法
试题中出现的一些实词解释，其实课文中已出现过，可联系课文相应迁移。
解答文言实词的方法是多种多样的（比如，代入检验法），但有一点是肯定的：你掌握的法宝越多，你获得成功的系数就越大
课外实例：
对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A、世家歙州 家：定居。
B、君行坏堰 坏：使……毁坏。
C、迁秘书省校书郎、知县事 知：主持、执掌。
D、四方奏疏不可其意者悉投二瓮中 可：符合、适合。
【解 答】A、家：定居。谓语、动词 B、根据上下文意，不可能是许逖出行使河堰毁坏，而应是许逖行走在已损坏的河堰上，有所感慨，于是下决心重修。因此不能把“坏”理解为使动用法。C、知：主持、执掌。 例如，吾与之共知越国之政。《勾践灭吴》） D、可：符合、适合。例如，可口。
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