那时候人们讲成分
算来，差不多是50多年前的事情了。
那个小姑娘长得很漂亮，按现在的话来说，差不多就是班花，是校花，也是村花。她学习也很好，别人都是一年一年的升级，她可以直接跳级。一年级课程学完了，老师觉得她没必要再上二年级，直接跳到三年级，无论到了哪个班级，成绩还是数一数二。她跑得也很快。班里学生分成两队，拉力比赛。明明这个队伍已经落后一大截，可大家一看，哦，有她在呢，就不用着急，不管差多少都能够追回来。果然，就追了回来，还赢了对方。
那姑娘最引以为傲的事情是会唱歌。“我说那个一来哟，谁给我对上一。什么人为咱扛大旗？”老师教一遍，她就会唱了，嗓音又好，唱得又好听。老师就让她教全校的学生们唱这歌。一个班一个班的教唱，她就是全校最会唱歌的百灵鸟――但是，一到正式演出了，全校师生集合起来，上级来看了，就把她换下来，让别人领唱。
再到后来，学也不能上了。也央求过母亲几次，不行。又跑到胡同最里头那家里找大辈儿说情，苦苦央告着，母亲就再让她上几天学，又不让上了。锁到小柴屋里，等别的同学都上学走了，就让她背个筐去砍草。小姑娘砍了半筐草，就背着筐，去学校后窗那里，听里面的老师在讲课，听同学们在唱歌。教室里面的同学还没有学会，她在外面的已经学会了，嘴里轻轻说着答案，眼泪就哗哗地流淌下来。
当年的那个小姑娘就是我的母亲，她在劝我们好好上学的时候，就经常讲自己当年的故事，“那时候我们想上学啊！可是家长不让上，在学校又样样受气。看你们今天多好，可以上学，怎么能不好好学习？”她说多少次自己还经常做梦梦到当年想上学的事情，又一遍遍给我们讲。看她讲得很伤心，感伤自己命运不公平：因为那时候要论“成分”，你姥姥家是“富农”，富农臭，顶风能臭八里地。什么好事情都轮不到你的，样样要受气……贫农才香啊。
到我们上学的那时候，学校里填档案，还是要填“家庭成分”，那时候，好多学生已经不明白什么是“成分”，有坏学生还起哄道：什么“盛粪”？粪筐盛粪呗！
其实在我，记忆深刻的就是“富农”是贱民，最好不要提，提起来就是许多伤心，不公平。像我母亲，这样优秀的姑娘，（她说的话，我也还是相信的。比如她头脑还算清楚，算帐时经常比别人早出得数，虽然有时候会算错；她也经常唱歌、唱戏，小时候觉得挺好听“麦苗儿青来，菜花儿黄，毛来到咱们村庄”，这是我最喜欢听的一首。她长得算漂亮的，自己爱美，别人说她好看的也不少）最后嫁了我父亲，傻大黑粗的那种。为什么呢？只是因为臭味相投，因为我父亲这边也是富农。
我曾经问过他们：那么，到底我们家富不富呢？怎么就评了个富农？
他们的回答是：富什么富？好像就比别人家多个拉车，两条板凳什么的。就成了富农了，那时候哪里有什么凭据？说你是富农，那你就是富农了。一辈子甭想摘帽。
我爷爷那时候算个有本事的人，他长年跑外，是个有头脸，有办法的人。在我的印象里，他方头大耳，戴黑边眼镜，嘟噜着两边脸蛋子，看起来总是很吓人。他找个机会，会聚了许多有能耐的人，大家一起吃饭喝酒，又跑了许多门路，就把我们的“家庭成分”改成了“中农”。他又一遍遍地嘱咐父亲：我们是中农了，这个红皮本千万要放好。别看现在大家都不再提什么成分了，你知道什么时候又兴回来了――他是真的怕了，怕得厉害。
那个小红本子，我也看到过。蹬着板凳上去，立柜上面，有个黑的圆帽盒，里面放着一些重要的东西，其中就有一个小红本本，里面记着我们的成本是“中农”，中农是什么意思？就是比富农要贫，比贫农要富，换句话说，再论起来，我们不像贫农那么吃香，也不必要像富农那么受罪了。父亲也一遍遍地嘱咐我，学校再填表时，要填上“中农”。我填了，可以也没什么用了。再往后来，大家再填表，就没有这一项了。再到现在，填表也一直没有，大家再论“出身成分”，大都都在看“毕业学校”“初始学历”“评聘职称”等等。
后来，到了我成家的时候，我娶了个贫农的姑娘做老婆。这时候，已经是千喜之年，大家都在忙着奔小康，忙着想尽各种办法赚钱，谁赚钱多谁光荣，谁家富成资本家那才是大本领。当然，我们这时候的实际“成分”，也只是个不做农活的“中农”而已。
偶尔一个机会，我问起老婆，你们家怎么评的贫农呢？她的回答也很有故事。
――外婆的母亲其实是个大地主家的小老婆，至于其中的故事，年度太过久远，也说不清了。反正是地主死了，就剩下小老婆自己在家，带着几个孩子过活。她就是老姥娘。老姥娘是一辈子享福的脾气，喜欢使奴唤婢不干活。再到后来，她的两只眼睛也都瞎了，那更是炕也不下，什么事儿都是雇人做。钱花完了，就卖地，几十亩好良田，慢慢都卖给了别人。家里还有些值钱的东西啊，那就一样一样地卖，慢慢东西也都卖完了，就开始卖房子，最后把几出几进的大房子都卖了，住到小草屋里去，这时候，孩子差不多也都长大了，更重要的是到了一个“新天地”，开始评定成分，她家被评了个贫农：你想啊，怎么会不贫？两眼瞎，几个孩子一个瞎娘，就住一间小草屋，家里已经什么东西都没有了，就剩下一锅铁锅了，正好捐给公社炼钢铁，你不贫农谁贫农？
声明：文章到这里也就完了。后面蛇足部分，大家大可不必劳神再读……
中国人讲出身，讲门第，讲成分也不外乎此类，其实这也不是我们中国特有的现象，其实全世界都讲，有时候比我们中国人讲得还凶，因为我们有科举，可以“朝为田舍郎，暮登天子堂”。
慕容复一生寻求复国大业，就是他老在惦念着自己的皇帝成分，最后他傻了；段誉从来不计较自己王子的出身，最后偏偏做了皇帝；乔峰还是萧峰？到底是契丹还是汉人？他苦苦追问自己的出身，最后只能自杀，求得两家和平罢手；虚竹一个野孩子，原来是少林方丈的私生子，他这种成分不知道是该光荣还是羞耻呢？原来金庸写一部《天龙八部》，细想来就是一个“找爹”的故事，其实就是在讨论成分与成功的关系啊。以上几位主角都是出身不俗的，只不过，有的被成分成就了，有的被出身耽误了。到是《射雕》相对励志，像郭靖这样的出身明白，但是低贱，智商不高但是努力的人也能成就一代大侠，得到万人景仰，再说什么“成分”又有什么重要呢？
最后说所谓“公平”，这个世间有所谓“公平”吗？人人都认可的那种？恐怕也没有，只是自己觉得“心平气和”，也就是了。好了，写到这里，也不想再争辩什么，“好了”就是“公平”，――“好了”而已。
《山海经》记载的12位月神，腊月的守护神？民俗有何禁忌？
《山海经》描述的上古神话世界，英雄、鸟兽、树木和山陵等，皆可成为神灵。还有一些天体和自然现象，也被认为是神灵的化身。例如烛龙、太阳神和月神，以及上古四方神。《山海经》的《大荒西经》记载，东夷女神常羲与帝俊婚配，生下了12位月神，她们分别是农历12个月份的守护神。
然而，《山海经》并没有描述12位月神的形象特征和文化意义。考古专家在《尔雅》和《楚帛书》中，发现了12位月神的详细记载，他们的形象与《山海经》异兽如出一辙，兼具各种鸟兽的身体特征。古人根据生活经验，将月神与民俗结合起来，提出了许多民俗方面的禁忌。
12位月神（上半部分）
正月的守护神，名叫“取”。这位上古月神，长着人的面容，鸟的身体和蛇的尾巴。古人认为，正月是燕子回巢的季节，应尽量避免杀生。如果在正月里领军出征，将帅会受到责罚，也会失败。
二月的守护神，名叫“如”。这位上古月神，长着4个鸟头和2个鸟身，面朝东方。古人认为，二月是鸟类繁殖的季节，百姓不应选择这个月份生育。在二月可以领军出征，也可以修筑城池，但是不适合迎娶妻妾。
二月的守护神
三月的守护神，名叫“秉”。这位上古月神，长着四方形的脑袋，身体却像牛。有专家认为，他就是春神句芒。古人认为，三月是家畜繁殖的季节，也是春耕的季节，应该勤加照看它们。人们在三月比较容易困乏，应该适当休息，同样不适合婚嫁。
四月的守护神，名叫“余”。这位上古月神的形象，类似伏羲和女娲。他的身体像两条蛇在交尾，头部像牛，长着4根牛角。古人认为，四月是良辰吉日，最适合婚娶和迎亲，也很适合生育后代。
五月的守护神
五月的守护神，名叫“皋”。这位上古月神的形象，既像夏神祝融，又像《山海经》里“三身国”的居民。他有三个脑袋，皮肤是赤红色的，双手拿着两条蛇，双脚踩着两条蛇。古人认为，五月的太阳和月亮光芒大盛，不适合祭祀活动，很适合缉拿盗匪。
六月的守护神，名叫“且”。这位上古月神像猿猴，双手拿着两条蛇，还有一条蛇尾。古人认为，六月雨量充沛，容易发生洪水。水师出征不能选在六月，否则必败。由此可见，这位猿猴一样的月神，能够引发洪水，很像《淮南子》记载的水妖“无支祁”。
六月的守护神
七月的守护神，名叫“相”。这位上古月神的形象是“人面鸟身”，只有一只爪子。古人认为，农历七月是收获的季节，适合修建粮仓，不适合修筑堤坝。另外，七月容易出现盗匪，应注意防盗。
八月的守护神，名叫“壮”。这位上古月神像一头牛，嘴里还吐出火舌。古人认为，八月是家畜长膘的季节，因此不适合宰杀牛羊，不适合祭祀，也不适合婚嫁。
九月的守护神，名叫“玄”。这位上古月神是一只玄龟，却长着两个头。古人认为，九月草木枯黄，适合砍伐树木和采集茅草，用来修筑房屋。
八月的守护神
十月的守护神，名叫“阳”。这位上古月神是一只神鸟，头上有凤凰一般的羽冠，身体和尾巴却像豹子。古人认为，十月是一个美好的季节，在神鸟的守护下，什么事都可以做。
冬月的守护神，名叫“姑”。这位上古月神是一位战神，他长着牛头和人身，很像蚩尤。古人认为，冬月五谷已经入仓，牛羊膘肥马壮，最适合发生。春秋战国时期，许多国家选择冬月会盟诸侯、攻伐城池和清剿盗匪。
腊月的守护神，名叫“涂”。这位上古月神与其他月神相比，更像是一位上古神人。他方头大耳，人身鸟爪，身上还穿着衣服。有专家认为，在古文中“余”通“禺”，腊月的守护神就是《山海经》记载的冬神和水神——禺强。
腊月的守护神
古人认为，腊月是一年的结尾，应该休养生息，不适合征战，也不适合筑城。百姓应在腊月打扫房屋，清除一切污秽和邪祟。另外，腊月还是祭祀的时节，应该宰杀牛羊祭祀先祖和神灵。
以上是《山海经》、《尔雅》和《楚帛书》记载的12位上古月神。可以看出，这些上古神灵虽然形象怪异，却不是凭空杜撰，他们与上古先民的生活息息相关。上古先民制定的民俗禁忌，也并不是迷信活动，而是源自对自然万物的观察，以及千百年累积的生活经验。
12位月神（下半部分）
在上古时期，这12位月神曾被顶礼膜拜，刻画在宫室神庙之上，他们守护了华夏先民数千年。到了现代，已经很少人知道上古月神的存在，更不了解他们背后的文化意义。作者一直有一个疑问：《山海经》和《淮南子》记载的神灵和异兽，以及《尔雅》记载的占卜和星象知识，究竟属于迷信，还是属于中华传统文化呢？
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