北风卷地，雪落成歌
北风卷地，百草哀折。
大片大片的雪花从天而降，仿佛是我前世的故人，从远古的朝代赶来，赴我今生的约。
你从春天的草芽初生走到夏日的百花绽放，从秋天的五彩山色走到冬日的银装素裹。
你一路踏着轻风，披荆斩棘，赏阅世间万物，走过山川大河。在今生的路口，你轻轻敲开我迷茫的双眼，在目之所及的原野，雪落成歌。
春天，你化成了清香的露珠，在我走过的路旁，附在草木初生的嫩芽上。早春新燕，乱花浅草，明月枝头的月色，都是你派来的使者。
我喜欢在春天，看冰雪消融，溪水潺潺，草长莺飞，春光向暖，你便会让远山渐绿，雪融溪涧，莺啼燕舞，柳醉春烟。
你还会让细雨随风，在野径云俱黑的夜晚，潜入万家阡陌，待我清晨推窗，那满眼的梨花白、桃花红，正在满园的春色里呢喃。
夏天，你会变成圆润的雨滴，落在我头顶举起的花伞，藏在我躲过雨的屋檐。绿槐高柳，竹影轻摇，立在小荷上的蜻蜓，都是你幻化的身影。
我喜欢在夏天，赏鱼戏莲叶，细麦落花，黄芦苦竹，满庭香花，你便会让荷碧塘满，麦花雪白，芦生竹长，桥画柳烟。
你还会让半夜蛙声蝉鸣，声声入耳；让竹影半墙，摇曳生香；让两朵牵牛花，染着几片桃花上的粉面含羞，爬上我院外的老墙。
秋天，你会凝成晶莹的霜花，在风起的日子，提一壶秋风，摇动满山金黄的枝叶，把春夏的往事装进记忆，且行且歌。山色如蝶，半江瑟瑟，山远天高烟水寒，都是你印在大地的脚窝。
我喜欢在秋天，念西风自凉，菊傲轻霜，枯荷独立，晓月残阳，你便会命西风紧，鸿雁南翔，斜阳古道，满屏菊香，野旷天低，荷映残阳。
你还会让一对对流萤提着灯笼，照见野趣横生的山路；让猎猎秋风，笼盖着四野的空旷。
冬天，你会结成圣洁的雪花，在冬日的深夜，悄悄落上我窗外的老陶罐，落上我柴门外的木栅栏。犬吠声声是你送来的接头暗号，梅红雪白，月弦如洗，万树青竹变琼枝，都是你飞花落户时带给我的诗行。
我喜欢在冬天，看雪花飞舞，闲云淡淡，眉间挂霜，独钓江船，你便会令雪落西岭，云藏林间，发白如雪，冰挂前川。
你还会在一场薄雪的夜里，变成我手中翻开的一本古籍，变成古籍里的一行诗句，变成诗句里的一个韵脚。
你眉间含笑，脚步放慢。
你终于安静地坐下来，在我红泥火炉的窗口，又不敢靠近，怕从远古走来的记忆被孟婆打翻。
风花雪月的旅程中，那些藏着的春水、清露、花香、鸟鸣，都淡成了一墨，托于远山，唯把前世的约定，在雪落的夜晚，洒落窗前。
王维、王缙与河东猗氏的故土情缘
王维、王缙与河东猗氏的故土情缘
卫立业
在山西省临猗县县城北隅新落成的双塔公园内，有两尊历史文化名人雕像格外引人注目：一尊是东塔下的盛唐诗人画家王维；一尊是西塔下的王维之弟、唐代宗时的宰相王缙。这对大唐兄弟，在中国的历史上，一直被后人高度评价为“朝廷左相笔，天下右丞诗”。他们少年时代与河东猗氏结下的故土情缘，更让今天崇文尊贤的临猗人，津津乐道，念念不忘。
位于临猗县城北隅的双塔公园大门
出生河东猗氏
王维，据《辞源》载：“唐太原祁人”。据《辞海》载：“原籍祁（今山西祁县），其父迁居于蒲州（治今山西永济西）遂为河东人。”这两条记载的依据，均出自新旧唐书。《旧唐书·王维传》云：“王维，宇摩诘。父处廉，终汾州司马，徙家于蒲，遂为河东人。”一提河东蒲州，人们往往只想到今日的永济市，实则，河东与蒲州，乃均为泛称，唐时的河东郡，几乎包括了山西的全境；唐时的蒲州，包括了今永济、临晋、猗氏、虞乡、解县、运城、安邑一代，並不专指永济。
唐贞十七年虢州剌史王颜所撰《追树代祖晋司空河东太宁猗氏候王公神道碑》
对此，康熙版《猗氏县志》、民国版《临晋县志》和清王含光主编的猗氏《王氏家谱》、清王恭光编的临晋《王氏家谱》及清胡聘之著的《山右石刻丛编》等，均有详实记载。《猗氏县志·王缙传》考证曰：“考维、缙二公，史籍皆云太原人，其来久矣。按唐刺史王颜所撰《猗氏候王卓神道碑》，则维、缙皆卓之后也。卓由太原徙猗，因家焉。其宗子离居四县，曰桑泉、蒲州、猗氏、虞乡，分为四房，其所产人物分房纪之，维、缙实猗氏房产也。况卓子孙初籍桑泉，即投牒官府，自立太原乡，今牒文犹勒之右。则当时卓之子孙自以太原为重可知。故后来由四县王氏出仕者，必曰太原人。而后世因认为太原郡人。则误矣。”《山右石刻丛编》在王卓碑后，编者有段按语云：“其曰猗氏房右丞维，左相缙，即王维、王缙，並有传。王缙兄弟，河中人，以碑考之，则河中猗氏人也。”
《猗氏侯王卓神道碑》，至今保存完好，属山西省文物保护单位，现立于临猗县庙上乡城西村西南一华里处，碑高3.4米，宽1.05米，厚0.36米。
运城学院教授、中国俗语学专家王树山先生撰写的王维籍贯诗稿
2012年5月，运城学院原教
授、中国俗语学专家王树山先生（临猗县柳村人），读审了猗氏、临晋的《王氏家谱》，並对此碑进行了考证，细看碑文所记，与历史文献记载完全吻合，随即赋诗一首：“王维诗名耀千古，并列李白和杜甫。若问王维何许人？猗氏王门有家谱。”
奉佛志笃不移
临猗双塔，据旧版《猗氏县志》载：创自隋唐间，宋代重修。但据1994年9月西塔地宫出土的文物考证，双塔建成于北宋熙宁二年（年）。北宋前，这里有寺无塔，只有永福院。双塔建成后，先为妙道寺，后又取名为双塔寺。有了双塔的寺院，晨钟暮鼓，角铃叮当，每至傍晚，燕雀缭绕，啁啾飞鸣，故双塔又名雁塔，寺院亦名雁塔寺。历史上，这里曾是三晋名刹，晋南的佛教中心。现为全国重点文物保护单位。
王维的父亲王处廉，官汾州（今山西吉县）司马，母亲崔氏，为博陵（今河北安平）崔姓望族支裔，识文断字，笃信佛教，可谓至诚。从对王维的取名可以看出其母崔氏对佛教经典的理解之深。王维，字摩诘，将“维”与“摩诘”三个字连起来，就是“维摩诘”。佛教中有部经书，正好叫《维摩诘》。维摩诘还是佛教里一个著名的在家居士·在家菩萨。他和释迦牟尼是同时代的人，是佛典中现身说法、辨于无碍的代表人物，也是个以“洁净、没染污”而著称的人。由此也可看出，王维从一出生，便与佛教结下了不解之缘。据民间盛传，王维、王缙在童年时代，经常随母亲去永福院敬香拜佛，学习佛法。
矗立在公园东塔下的王维雕像
古代士子，必须经过科举考试才能踏上仕途。有资料表明，王维是十五岁便离开河东猗氏老家到长安谋求发展。他的仕宦经历，从二十二岁考中进士任太原丞起，到六十一岁去世，其间宦海沉浮 约四十年。他的足迹以长安为圆心，东到洛阳以至齐鲁，西到凉州或者更西，北至榆林、新秦二郡，南至汉水至襄阳再到岭南，用现代区划看，大约是八个省份。但不管走到那里，仕途是顺境还是逆境，其奉佛报恩的之心始终未改。新、旧唐书载：王维自己的生活，如苦行僧般清贫，虽为朝廷官员，却不穿有文彩的衣饰，常年不食荤血。居室内空无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已，退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。这样的王维，俨然是一位僧侣了。安史之乱后，王维虽被宥复官，但在他的心里还是留下了阴影，虽未穿上袈裟，心已遁入空门。唐代，历朝帝王奉佛，游僧众多。代宗李俶尤为，“尝令僧百余人于宫中陈设佛像，经行念诵，谓之内道场。”王维仕途挫折后，信念更笃，除自己设堂诵经外，还广泛结交游僧，辋川别墅里，每天都有数十位僧人，王维以蔬食招待他们。“日饭十数名僧，以玄谈为乐。”
王维因崇奉佛教，他后期的诗，多以描写田园山水景物，表达闲情逸致，宣扬隐士生活和佛教禅理为主。读他的山水田园诗，让人既觉得雅而自然，超凡脱俗，仿佛和着诗人的韵律，进入禅境，又感到仿佛与诗人一道进入画中，远山近水，晓月残阳，村社柴扉，无不引人入胜。苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”他在诗歌艺术方面的成就，远远大于他在为官从政仕途方面的口碑，因此，后人将他与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白相提论，称其为“诗佛”。
矗立在公园西塔下的王缙雕像
王维之弟王缙在风格上与兄截然不同。他能写诗，更擅长于散文创作，特别是在政事方面，明显胜于兄长王维。安史之乱时，他被任命为从四品的太原少尹，已超王维。在著名的太原保卫战中，王缙出谋划策，让主将李光弼以弱兵散卒大败安禄山部下的精锐骑兵，从此天下闻名。李光弼转战他方后，王缙继续留守太原，前后五年，为唐王朝平定安史之乱立下了赫赫功。晚年的王缙，位高权重，他常常劝皇帝做佛事，自己也乐于给寺庙化缘赞助，因此深得百姓和佛教信徒的尊崇。青年时期曾到郇瑕一游的杜甫在《诸将五首》一诗中，批评了当时天下诸将的各种缺点，但其第三首却说：“稍喜临边王相国，肯销金甲事春农。”杜甫在这里点赞的“王相国”，指的正是王缙。
母子兄弟情深
王维的母亲生育了五个儿子，两个女儿。因父亲去世较早，且生前官职仅为副县，夫人也不会拥有“县君”之待遇，抚恤金很少，因而，家境比较贫寒。王维在《偶然作》一诗中，曾如此写道：“小妹日成长，兄弟未有娶。家贫禄既薄，储蓄非有素。”短短四句，透露出四个信息：一是家贫，二是禄薄，三是家庭没有积蓄，四是弟妹尚小，均未成家。因此，王维十五岁离家后，对居住在河东猗氏的亲人特别的牵挂和思念，一生写有大量的亲情诗，可谓是“别此最为难，泪尽有余忆。”
唐玄宗开元四年（公元716年），十七岁的王维在京城长安参加科举考试，时已秋天，红叶渐落，天渐凄寒，他想到远在故乡的亲人，顿时诗意勃发，即兴写下了脍炙人口的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”此诗语句反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致，仅仅四句，即成名作。诗题中的“山东”，指的正是华山之东的家乡蒲州猗氏县，“兄弟”指的正是王缙。
唐玄宗天宝三年（公元744年），时已四十五岁的王维，购得宋之问在蓝田的辋川别墅，他将母亲接来长住。天宝九年春，母病故。王维极尽哀毁，以孝闻。为使长伴母侧，乃葬其母于辋川别墅西侧。《新唐书·王维传》载曰：“母亡，表辋川第为寺，终葬其西”。
清廉吏诗杰王含光主编的猗氏《王氏家谱》
唐玄宗天宝十五年（公元756年）六月，安禄山叛军攻陷潼关，随之攻入长安，时已五十七岁的王维不幸被俘，被俘后，他曾吃药取痢，假称患病，但因诗写得好，名气很大，安禄山派人将他迎到洛阳，不管他答应不答应，硬委之以伪职，无奈之中，王维当了安禄山的“给事中”。时年八月，附庸风雅的安禄山将从长安接来的梨园百工聚于洛阳禁苑中的凝畔，演奏唐乐。乐声响起，众梨园弟子歔欷泪下，四周叛军亮出利刃，睨视威吓。嘹亮的唐乐在恐怖气氛中，哀婉伤情，悠悠然传入被关在普施寺内的王维耳中，王维愈加悲痛，当即占成七绝《凝》一首，以诗明志：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里，凝头奏管弦。”此诗一出，在唐朝旧臣中广为传播，甚至流传到身在凤翔行（皇帝临时居住地）的唐肃宗李亨耳际。至德二年（公元757年）九、十月，唐军相继收复长安、洛阳，王维与其他陷贱之官，均被收系狱中，随后又被押到长安。这些人按律当死，当时很多人被杀头。这时候，其弟王缙出面为兄长王维求情，请求降低自己的官职，减轻对兄长王维的处罚。这在当时是件风险很大的事，若求情惹得皇上不高兴，那王缙掉脑袋也是很有可能的事，而王缙敢这样做，可见其兄弟情深。也许是王缙的真情感动了上天，再加上王维写的那首《凝》，成为王维思念前朝的见证，王维最后只被降职，未遭贬谪，当然兄弟俩掉脑袋更是没影的事了。
唐肃宗上元元年（公元760年），时年六十一岁的王维，因“妻亡无子，三十年独居一室，孑然一身”，更加思念其弟王缙。是年春，以弟王缙任蜀州刺史未还，他请求朝廷调他的弟弟还朝，皇帝应允，于是任命王缙为左散骑常侍，王维晋上《谢恩状》，夏天王维患病，七月病势加重，他知道不久于人世，于是给正在出差在风翔的弟弟写了遗书，又给亲友写了几份，告别人间。王维的墓地，就选在辋川别墅西侧靠近母亲茔地的地方。
（本文作者系山西省临猗县原副、临猗县委统战部原部长）
（文 卫立业 图 宋高立 剽窃必究）
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