《华夏少年梦》—成语故事（十一）之更上一层楼
[成语释义]说明只有站得高才能看得远;也用来比喻在已有的水平和成绩的基础上再提高一步。更:再。
[典故出处]唐代王之涣《登鹳雀楼》一诗。
成
语
故
事
王之涣，字季陵，是盛唐时期著名的边塞诗人。公元688年他出生在晋阳( 今山西太原)，后迁居绛郡(今山西新绛)。早年曾任冀州衡水县的主簿，后因遭诬陷而去官。此后，就过了十多年的漫游生活，足迹遍及黄河南北。在漫游中，有一次他来到了蒲州(今山西永济)。蒲州的西南城楼，是一座三层高楼，楼上常有一种形状像鹤，人称鹳雀的鸟停在上面，因而人们就叫鹳雀楼。这天傍晚时分，王之涣登上了鹳雀楼，举目四望，前面对着中条山，下临黄河水，一时兴起，便对着这壮丽景色将当时的感受吟咏成诗句，
即《登鹳雀楼》。全诗四句:
白日依山尽，
黄河入海流。
欲穷千里目，
更上一层楼。
依:依靠;穷:尽;千里目:更加广阔的视野。
诗的大意是:傍晚时登上鹳雀楼极目远望，只见西边太阳贴近西山慢慢地落下去，东边黄河水波涛滚滚地流向大海。要想使视野舒展得更远一些，看到更加壮美的自然风光，就得再登上一层楼。
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王之涣《登鹳雀楼》赏析
白日依山尽，
黄河入海流。
欲穷千里目，
更上一层楼。
首先，讲讲作者的情况。
王之涣是盛唐时期的著名诗人。可是，《旧唐书》与《新唐书》都没有他的传记。我们只能从其他书中得知他的一些情况。比如，唐人靳能所作《唐故文安郡文安县太原王府君墓志铭并序》与元代文学家辛文房《唐才子传》都写到了王之涣。
王之涣（688~742），唐代诗人，晋阳（今山西太原）人，早年迁居绛州（今山西新绛县），曾任冀州衡水主簿，由于与世俗不合，就辞官而去。后来他又当过文安县尉，不久去世。据说，他“慷慨有大略，倜傥有异才”，为人豪放不羁，常击剑悲歌；由于其诗韵调优美，朗朗上口，所以多被谱曲，广为传唱。
这里讲有关他的一个小故事。王之涣同当时著名诗人王昌龄、高适是好朋友。一次，他们三人在旗亭恰遇不少“梨园名伶”（就像今天的有名歌手），王昌龄就说：“我们三人都是著名诗人，但没确定名次。现在就来确定一下：请这几位乐人唱用我们的诗谱成的歌曲，谁的多谁就排在前面。”他的这个提法得到了3个人的同意。于是，乐人开始唱了起来。一人先唱了王昌龄的两首绝句，另一人唱了高适的一首绝句。唱罢，王之涣说，这些词都不甚高雅，能不能再唱唱高雅一点的。过了一会，一位著名的女乐人唱道：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”接着，又唱了两首绝句，都是王之涣所作。三人听罢大笑。当诸乐人知道连着三首歌原来其作者都是王之涣时，便下拜道：“肉眼不识神仙！”
这里要补充一句，有人考证说，这首诗的作者应该是唐代诗人朱斌。理由是《国秀集》里就有朱斌的《登楼》诗一首，同《登鹳雀楼》一字不差，而《国秀集》为唐诗选本，三卷，由芮挺章编选；并且芮挺章就是唐代人。
其次，解释部分词语。
1.鹳雀楼：旧址在山西永济县，楼高三层，下临黄河。传说有鹳雀在这里停留过。
2.白日：指太阳。
3.穷：尽。
4.欲穷千里目：好多书上把“千里目”单拿出来解释为“眼界宽阔”。这使人无法理解。因为“欲穷”与“眼界宽阔”连起来，无论如何也说不通。其实，诗中的“千里目”就是“千里眼”。“欲穷千里目”是“目欲穷千里”的倒装：眼睛要想穷尽千里之遥。
5.更：再。
最后，赏析这首诗。
古今评论家，一致认为这首诗表现了诗人积极进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，特别蕴藏着站得高才看得远的哲理。但对这首诗用怎样的艺术手法表现上述深邃的思想，却是见仁见智了。下面所说的也只是拙见而已。
1.写景与议论丝丝入扣。
前两句是写景：“白日依山尽”是写太阳和远山相依，“黄河入海流”是写黄河与大海相亲。这两句诗展现了诗人登楼所观看到的雄伟壮美、气势磅礴的景象。试想，当我们置身于如此环境之中，总该用一些词语来形容此时此刻的感受吧？比如用上“心旷神怡”或“爽心悦目”等词语，来点抒情的句子。可是诗人却不落窠臼，他没用任何一个抒情的词语，笔下出现的竟然是“欲穷千里目，更上一层楼”无人能想到的议论。开始，你也许感到有些惊诧，但只要你稍加思索，便立刻会拍案叫绝：原来，诗人的胸怀是无限广阔的，他不满足于现在看到的雄伟壮美、气势磅礴的景象，他要放眼更加广阔的千万里之外的天地，甚至想获得宇宙的奥秘。
诗人的这个想象当然是由他前面所写的景象引起的，而诗人的这个议论则又给所写的景象平添了更加奇妙的色彩。这岂不是写景与议论丝丝入扣？
2.对仗与炼字相得益彰。
这首诗是绝句，而绝句并不要求对仗。可这首诗却两联都用了对仗，而且都对得很工整，属于对仗艺术中的正对：“白日”和“黄河”是名词对名词，“千里”与“一层”是数量词对数量词。而后两句同时是对仗艺术中的流水对：“欲穷千里目”与“更上一层楼”是假设关系。这在绝句的创作中是很少见的。
此外，这首诗在“炼字”方面也是下了功夫的，但给读者的感觉却是自然天成，毫无雕琢之嫌。你看，“白日”和“黄河”，用了两个名词就为读者绘出傍晚时太阳与黄河的鲜明色彩；而“依”和“入”则又用两个动词，给我们展现了太阳与山峦难舍难离的恋情，以及黄河和大海相见恨晚的拥抱。你再想想，诗人所用“欲穷”与“更上”之间，其中是不是正蕴含着他对美好事物的憧憬，以及决心登上人生的高峰，实现“一览众山小”的雄心壮志呢？诗人的炼字艺术达到如此境界，如果用成语表达我们的心情，除了用“肃然起敬”之外，是不是还会想到“望尘莫及”呢？
对仗兼顾炼字，炼字不忘对仗，相辅相成，相互映衬，相得益彰。
3.情怀与哲理相互交融。
“白日依山尽，黄河入海流”，表面上是写景，其实是抒发诗人的一种情怀：他热爱大自然，他喜欢登高望远，他执着于对宇宙与人生意义的思索。要否则，他登上鹳雀楼为何不欣赏上上下下和远远近近的其他人、事、物、景，却去关注“白日”与“黄河”的命运呢？所以，这首诗，是写王之涣的胸襟与志向的。
但是，写了“白日依山尽，黄河入海流”之后，如果接着再写其他景致，无论写些什么，也难以演奏他的心声。这就决定了后两句采取议论这一表达方式的合理性与必然性。值得注意的是，诗人的议论不是离开写景另起炉灶，而是继续写景。可是，后两句“欲穷千里目，更上一层楼”究竟写了什么景物呢？谁也不知道，但谁都可以想象。这就是意境，这就是空白，这就是艺术。
而这一切，就是在抒发一种情怀的同时，暗示一种人生的哲理。所以，我说这首诗的最奇妙之艺术，是诗人不仅通过他所写的景物表达他的情怀，而且在其情怀之中蕴藏着深邃的哲理，而且这哲理又不限于诗人一个人，而是为所有读者的想象创造了展翅飞翔的空间。这岂不是“情怀与哲理相互交融”的奇妙艺术的贡献？
古今评论这首诗的大家都认为，这首诗表现了诗人积极进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，特别蕴藏着站得高才看得远的哲理。这是对的。但，对诗人是怎样表达这种思想感情，并没有限制后人的赏析。
拙文结束时，还要补充几句话。有人对这首诗写了不少文字，说“白日依山尽”，应该是写西面的景物，而“黄河入海流”却是写东方的景色。这岂不矛盾？我却认为，这个问题虽然可以讨论，但不要因此影响了对这首诗深邃意蕴与奇妙艺术的探讨。
诗歌文化，王之涣《登鹳雀楼》，“欲穷千里目，更上一层楼”
文化的表现形式虽然多种多样，但是其中最多的还是通过语言来记录传承，所谓言为心声,诗歌是文学的语言,特定时代的诗歌即特定时代人文心理的反映。诗文化深刻、生动地体现着中国文化的源远流长。我们有很多非常熟悉的诗人，李白，杜甫，白居易，李清照，苏轼等，但有一些诗人，其诗作在诗歌文化中的笔墨比他本人还多，就比如下面这位。
文化传承-《登鹳雀楼》
王之涣的《登鹳雀楼》是中华古代诗文化中流传最广、最深的诗句。基本上可以说是家喻户晓，我们的小学教育课本上还有这首诗，这是中国人必学也是必备的诗句了。杜甫在《戏题王宰画山水图歌》中有“尤工远势古莫比，咫尺应须论万里”两句，虽是论画，也可以用来论诗。王之涣的这首写景诗就做到了缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势。那么这首《登鹳雀楼》到底有怎样的魅力，被如此多的人所认可推崇呢？
《登鹳雀楼》
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
-诗歌文化《登鹳雀楼》节选
太阳依傍山峦渐渐下落，河水向着大海滔滔东流。如果要想遍览千里风景，那就请再登上一层高楼。
这首诗写诗人积极进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，特别蕴藏着站得高才看得远的哲理。
前两句写所见。“白日依山尽”写山，“黄河入海流”写水。诗人遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没；目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中，画面宽广辽远。
诗歌文化-《登鹳雀楼》节选
后两句写所想。“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。从这后半首诗，可推知前半首写的可能是在第二层楼（非最高层）所见，而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。在收尾处用一“楼”字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗。
诗歌文化-《登鹳雀楼》
诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，但其含意深远，耐人探索。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗发表议论，既别翻新意，出人意表，又与前两句写景诗承接得十分自然、十分紧密，从而把诗篇推引入更高的境界，向读者展示了更大的视野。也正因为如此，这两句包含朴素哲理的议论，成为了千古传诵的名句，也使得这首诗成为一首千古绝唱。
这首诗具有超越时空的力量，这种力量是美和哲理的统一，是客观与主观的和谐，是伟大的艺术再现和创造。是不可或缺的文化精品。
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