苏轼四次路过庐山，他于此处写下40首诗歌，其中最具名气的是这一首，其内容为“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
那么，庐山到底是什么样子的呢？
山石变得光润，草木显得璀璨，整座山被云雾环绕，仿佛披上了一层神秘的面纱。
我们不了解庐山，这是必定的。庐山雄伟奇特、险峻秀丽，到处存在差异，每个季节景色都不一样。一千个人看哈姆雷特，会有一千种看法。一千个游客看庐山，会有一千种样子。为什么会这样呢？明显是由于观察角度不一样。这个道理看似简单，实则并非如此。东坡先生身处庐山之内，周围山峦重重叠叠，已无法分辨此时到底身在何处。四周山峦变化多端，从各个方向展现出不同景致。置身于造物者那无尽的艺术构思中，景象波澜壮阔，气韵不断迭起。人就如同这山一般，最难认识的恰恰是自己。古人凭借心去观察人，然而心长在自己肚子里，所以往往容易看到自己的长处，却很难认识到自己的短处，这正是问题导向的源头所在。每一个人，唯有站在新的高度去观察世界、审视自身，才能够看到真实的世界以及真实的自己。
元丰七年四月二十四日，苏轼抵达庐山。晨光映照下的庐山，云气升腾，彩霞弥漫，奇妙的山峰与怪异的石头好像披上了华美的衣裳。幽静且翠绿的山间小路也被晨光笼罩，凉爽的山风掠过树梢，清晨的阳光从绿叶相互交错的缝隙中洒下，在布满青苔的石板路上留下一个个色彩杂乱的光点 。
这样的美妙胜景，的确是大自然的杰出作品，绝不是人类语言能够形容的。所以，在刚要进入庐山之前，苏轼就和朋友约定：这次登上庐山，纯粹是游玩观赏，放松心境，不写诗。但奇怪的是，不知什么时候，苏轼要来的消息已经在庐山各处传开了，他所到的地方，山中的人们都互相转告，都跑来看看这位文章才华出众的大才子。最后苏东坡只能在庐山西林寺的墙壁上随意写下一首诗 。谁能想到，这首随意创作的作品，竟成了描写庐山诗歌中的巅峰之作。千年过去，这首诗依旧闪耀着哲理的光辉，拥有着长久的生命力 。
面对庐山被云遮住、被雾笼罩，且烟雨迷茫的景象，苏轼并没有仅仅沉醉于对美好景色的观赏赞叹，而是保持清醒去观察，进行理智地思考，透过庐山迷雾的表面现象，看清它真实的内在实质。
他就是苏东坡，人们对他怀有崇敬、爱戴、仰慕、钦佩、尊重之情，也喜欢他，总之，他多才多艺，有着千般面貌。在不同时段，不同阶层的人眼中，他有着不同的面貌和不同的称呼。但最后大家都将“喜欢”给予了他。他最喜欢的地方是庐山，他诗歌最大的特点是充满哲理。他生前创作的最后一首诗，是赠予小儿子苏过的，此诗没有标题，仅有四句话：“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。”在北宋时期，庐山的烟雨与浙江潮是两处名气极大的景点，若不去，便称不上是文旅方面的知名人士，因而必定得去。但是看过之后，发现并非像想象中那般神奇，山依旧是山，水依旧是水，我们竭尽全力去争取的事物，实际上并没有我们原本想象的那么重大的意义，要敢于放下执念，不必执着到底。
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