西学与国学是中国现代学术的两条腿，二者缺一不可。要是国学没有西学，那国学就如同瞎子，研究国学便会失去现代价值的取向。要是西学没有国学，那西学就如同哑巴，研究西学就会失去中国的声音。
2005年，我们哲学系开办了“乾元国学教室”，这在全国引起了很大反响，大家都对我们这个教室给予了很高评价。我在“国学教室”的开学典礼上，讲了几个理论问题，表明了我们对国学持严肃的、学术的态度，同时也体现了理论联系实际的思考。
2006年，我们又开办了一个“西学教室”。如今讲授西学，有时会引发一些非议。我们是在西学处于冷落状态、甚至存在一定风险的情形下开办“西学教室”的，这是因为西学对于我们国家的未来、对于我们国家的现代化而言极为重要 。
西学与国学是中国现代学术的两条腿，二者缺一不可，少了任何一方都不行。也就是说，要是国学没有西学，那国学就如同瞎子，在研究国学时便会失去现代价值的取向。要是西学没有国学，那西学就如同哑巴，研究西学时就会失去中国的声音。西学和国学并非对立，而是能够相互促进、共同彰显更大价值 。我们不顾社会上对西学存在的非议与误解，为普及学术，为引领中国思想新潮流，仍要开办“西学教室”。就像我们开办“国学教室”曾在一定程度上引领了中国思想的一股新潮流，我坚信我们开办“西学教室”，也会再度引领中国思想的新潮流。
北大有一个传统，那就是在国学和西学两个方面引领中国思想的新潮流。北大有许多国学大师，也有许多西学大师。比如北大的三任著名校长，分别是严复、蔡元培和胡适。他们既是国学大师，又能贯通中西 。北大的传统向来是西学与国学同等重要，我们如今依旧要坚守这个传统，这不但关乎北大的传统与优势，而且关乎国家的未来，关乎中国现代化的成败。
“西学”的内容很多，我在这里就讲讲几个理论的问题吧。
第一个问题关乎“西学”这一概念，该概念乃历史的产物，其名称始于17世纪，当时西方传教士来华传教，传教之际带来了西学，“鸦片战争”后，西方人再度打开中国大门，西学再次涌入中国，自洋务运动起，中国人开始大量译介西学。当时设立了两个翻译馆，一个是位于上海的江南制造局翻译馆，另一个是地处北京的同文译馆，这两个翻译馆介绍了几百种西学著作。当时张之洞提出了“中学为体，西学为用”的说法。他认为西学仅在科学方面对中国有价值，而中国的纲常根本不可动摇。这种思想提出后，引发了长时间的争论。一直到“五四运动”，“民主”和“科学”这两面大旗才被树立起来。“民主”和“科学”是西方价值观的一个根本，实际上也可以说是对“中学为体，西学为用”的一种反驳。然而，“五四运动”之后，关于“体用”的争论一直未曾结束。汤一介先生有个形象的比喻，他讲，当下有人说“中学为体，西学为用”或者“西学为体，中学为用”，这就如同在讲“驴体马用”“马体驴用”。用传统的“体用”关系去说明中学与西学，这种说法是极为不妥当的。
汤一介先生
我们强调国学是合理的，然而不能因此就轻视西学。要是这么做，实际上是“中学为体，西学为用”在起坏作用。虽说五四运动存在不足，但其方向是对的，即要汲取西学中的普遍价值。在现代化、全球化的时代，我们要将人类的普遍价值当作我们社会的一项核心价值，与此同时要注重弘扬我们中国的传统文化。我们应该沿着这个方向来推进我们西学的研究。
“西学”中蕴含的普遍价值，我们当下尚未认识到，或者虽已认识到，然而认识并不统一、不一致。这些价值虽起源于西方，但西方人发明的并不意味着仅为西方人所独有。我们必须具备这样的胸怀，若有一些西方人发明的东西是我们本土文化所欠缺的，我们就要虚心学习。当然，对于这些价值的普遍性，即便在西方，也存在很大争议。然而，这只是不同程度、不同侧面的不同理解，不过对于一些基本价值的规定，还是有公认的。西学中包含的人类普遍价值，我们都应当学习、借鉴、吸收。这是我讲的第二个问题。
第三个问题，简单讲讲“国学”与“西学”的关系。有人认为“西学”就是西方人的学问，“国学”就是中国人的学问，这种理解是望文生义的简单看法。我们要强调，“西学”是中国人研究西方的学问。那些在西方产生、却在中国传播的思想，我们称之为“西学”。当然，一开始，在18世纪时，是西方人在中国传播这些思想的。西方人从不将自己的学问称作“西学”，只有中国人会把西方的学问叫做“西学”。我们要明白这一点，确切来讲，“西学”并非西方人的学说，而是中国人用汉语表述的西方的学说。
既然是中国人所研究的西方学说，且是用汉语来表达的学说，那么无论你是否愿意，是否自觉，都存在着中国人的立场、中国人的眼光这一问题。我们如今提倡要更自觉地以中国人的眼光去看待西学，反对盲目性，而这种自觉离不开国学。所以我们在学习西学之时也必须学习一些国学。
国学存在学习西学的自觉问题 。有些人认为“国学”就是“中学” ，将“国学”与“中学”等同 ，我觉得这种观点并不全面 。“国学”是五四时期出现的现代学术概念 ，并非传统意义上的“中学” 。用现代眼光重新诠释 、重新理解 、重新整理 、重新发掘的中国传统现代学问才是真正的国学 。
国学要有现代的学术眼光和方法，所以需要西学。现代学说里一些能普遍接受的道理、普遍的价值观、普遍的规范等，很多都源自西学。我们现在所讲的国学，也是基于这个意义开展的。我们的国学教室，讲授的内容是《周易》、老庄、孔孟、佛学的经典，其基本的方法、基本的规范、思维方式和表达方式，在很多方面参照了西学，所以说，如果没有西学的观念、西学的眼光，国学是学不好的。
北大哲学系历经百年沉淀积累，拥有一流的教授和博导，他们传授知识、解答疑惑，是培养精英、增进智慧、修养内心的交流平台。
宗旨：返本开新，转识成智，崇德广业，明体达用。
【国学与西学缺一不可！缺失一方竟成瞎子或哑巴？】相关文章：