众多考生对文言文断句题目感到畏惧。实际上，对于文言文的断句，往往存在一定的规律可依，关键点也是可以把握的。只要我们遵循一定的规律，掌握了这些关键点，文言文的断句便会变得容易许多。在文言文断句的教学过程中，我查阅了大量的资料，经过反复实践和探索，形成了一套相对实用的断句技巧。
请大家记住下面的口诀：
古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。
文段休问长与短，熟读精思是关键。
章法内容全理解，始可动手把句断。
联系全文前后看，先易后难细分辨。
紧紧抓住“曰”、“云”、“言”，对话最易被发现。
常用虚词是标志，更有规律供参看。
习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。
词性词义要精研，语法结构帮助判。
排比对偶与反复，修辞提供好条件；
相同词语紧相连，一般中间要点断。
题目做完回头看，根据要求细检验。
打牢基础看课本，培养语感读经典；
操千曲，观千剑，断句也要反复练。
阅读文段，不论篇幅长短，深入思考是核心，对内容的主旨全面把握，才能开始着手进行断句。
断句的根基在于深入理解整篇文章的内涵，故在开始断句之前，需先通读原文数遍，力求对文章内容有一个概览，依靠语感先行断开那些显而易见的部分，逐步缩小分析范围，接着再重点解析那些难以断开的句子。语感在断句过程中发挥着重要作用，除此之外，我们还可以利用一些特定的条件来辅助断句。
学生在进行文言文断句时，往往存在一个通病，即边阅读边随意划分句子，等到全文阅读完毕，断句工作也就随之结束。然而，回头审视时，却发现不少地方处理得并不恰当。实际上，这种追求“一蹴而就”的做法并不可取。内容理解和断句技巧是相辅相成的，深入阅读，透彻理解文章大意，是准确断句的基础。若无法理解文意，便难以准确断句；若对内容理解不深，断句也难以做到恰到好处。马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍两遍、一晃而过也不行。
面对一篇缺少标点符号的古代文献，我们需从头至尾仔细阅读，深入研习。常言道，“读书百遍，其意自现”，随着阅读次数的增加，文章的内涵便会逐渐清晰。接着，依据文章的实质，初步划分出若干段落或章节，对有信心断定的部分进行划分。北京卷的试题，我们仔细阅读后，便能够把握文章的主旨和结构：该段文字描述了“塞上之人”（即塞翁）遭遇失马、得马以及儿子坠马的经历，意在提醒人们不应孤立或静止地看待“得”与“失”的现象。“好事”与“坏事”，“福”与“祸”，在特定条件下，它们是可以相互转变的。在把握文章主旨之后，断句时便能够锁定“失马——得马——儿子堕马”这一演变过程，同时关注大众观点与“塞翁”的心态，从而逐一、逐句进行断句。
寻找名词与现代表达方式无异，名词或代词通常充当句子的主语与宾语角色，例如天文、历法、地理、历史、官职、科举、姓名等。据此，通过识别文中频繁出现的名词或代词，我们能够准确判断停顿之处。此外，需留意在文言文中，人名首次出现时多采用全名，而后续提及则常仅提名字，不再提及姓氏。[实战]请用“/”对以下文言文进行断句。
汉六年正月，汉高帝封赏功臣，良未曾亲身参与战斗。高帝称：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，这是子房的功劳。”良自选齐地三万户，说道：“起初，我在下邳起事，与陛下相遇，留在此地，是天意让我归顺陛下。陛下采纳我的计策，幸而屡次命中，我愿封在留地便满足了，不敢奢望三万户的封地。”于是，高帝封张良为留侯。
3. 看虚词（常用虚词是标志，更有规律供参看）
文言作品中如“之乎者也”等虚词颇为常见，例如欧阳修的《醉翁亭记》全文中便出现了二十七个“也”字，几乎每句的结尾都使用了“也”字，这成为了人们津津乐道的佳话。这些文言虚词的主要功能在于体现语法关系和语气，它们往往是正确断句的关键所在。在学习过程中，我们应当熟练掌握各种常见虚词的运用方法，特别是它们在句子中通常所处的位置，这对于我们准确断句大有裨益。
语气词如“其”、“盖”、“唯”、“盍”、“夫”、“且夫”、“若夫”等，常置于句首，形成相对独立的感叹语气，前后均可独立成句，如“嗟夫”、“嗟乎”、“呜呼”等。
在句末添加语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等时，可以在此类词语之后进行断句。
一些常见的句首连词，诸如“苟”、“纵”、“是故”、“于是”、“向使”、“然而”、“无论”、“至若”、“是以”、“继而”、“纵使”、“然则”等，其前通常适合进行断句。
经常出现在句子开头的词语，诸如“不久后”“之前”“即将结束”“不久”“立刻”“之后不久”“不久之后”等，同样有助于进行句子断句。
彭端淑，这位清朝的文学家，在其《为学一首示子侄》中曾言：“世间之事，难道有难易之分吗？只要去努力，那些原本困难的也会变得容易；若是不去行动，那些看似简单的也会变得艰难。我自认自己的资质并不出众，才智也平凡无奇；然而，只要坚持不懈地学习，持之以恒，最终取得成就时，或许就不会再觉得自己愚钝或平庸。相反，若是我拥有过人的聪明和敏捷，却不去运用，那与愚钝平庸又有什么区别呢？那么，聪明、愚钝、敏捷与平庸，难道真的有固定的用法吗？”
这段文字具有代表性。整个段落包含十七句话，每个句子都使用了相应的标点符号。在这些标点中，有十一个用作断句的句末语气词（如“乎”、“矣”、“也”、“焉”、“哉”等），三个是连词和固定短语（例如“则”、“而”、“然则”），两个是代词（“之”），还有一个是句首的语气词（“岂”，有时也被称作情态副词）。
自然，我们在进行虚词标记断句的过程中，还需留意其变通性；比如，“生在我之前，他听闻道理，固然在我之前，我便向他学习”，“乎”字在句中相当于“于”，作为介词使用，其词性发生了变化。“也”字在句中用于缓和语气，既可以作为断句的标志，也可以不作为断句的依据。
在对话中，应密切留意“曰”、“云”、“言”等关键词，因为这些词语往往标志着对话的存在，从而使得对话内容更容易被发现。
文言文中，当人物对话或引用他人言论时，常用“曰”、“云”、“道”等字作为标识。若双方进行对话，通常在初次问答时提及人名，此后便仅用“曰”字，并将主语省略。在遇到对话内容时，需依据文段内容来判断对话的双方，并据此进行断句。[实战]请用“/”符号对下述文言文进行正确断句。
刘邦问道：“您与我相比，谁年纪更轻？”张良回答说：“比我年长。”刘邦又问：“那请您帮我叫进来，我要像对待兄长一样对待他。”（《鸿门宴》）
在总分文言文的篇章中，常见到总分或分总的结构，我们据此能够合理地进行文句的分割。例如，在实战中，我们可以通过“/”符号对以下文言文进行断句：故知胜有五/知可以战与不可以战者胜/识众寡之用者胜/上下同欲者胜/以虞待不虞者胜/将能而君不御者胜。孔子言，有益之事有三乐，有害之事有三忧。乐在节俭，乐在礼仪，乐在称颂他人之善，乐在拥有众多贤友。乐在骄傲，乐在放纵，乐在宴乐。《论语》云：修辞之妙，在于排比与对偶，反复运用，使文辞生辉；相同词语紧密相连，中间宜稍作停顿。文言文亦注重修辞，如顶真、排比、对偶、对称等手法，屡见不鲜。句式工整，四言六言句式居多，亦为文言文之特色。借助这两个显著特征，我们便能够更准确地划分句子。所谓顶真，即指句子之间相互衔接，前一句中的宾语在下一句中又成为了主语。[实战]请尝试用“/”对以下文言文进行断句。①秦王坐在章台上，见到相如；相如手持玉璧，向秦王进献；秦王非常高兴，将玉璧传给身边的宫女和侍从；宫女和侍从都高呼万岁。雕刻技艺，鼻孔以大者为佳，眼眸以小者为妙；鼻孔过大则不宜，眼眸过小亦不适宜。同样，行事也是如此，若能遵循此道，后续可重复操作，那么事情成功的几率就会大大增加。排比、对偶、对称排比、对偶、对称，这些是文言文中常见的修辞手法，其句式整齐，多采用四六句式，通过上下句的相互参照，可以增强文章的表达效果。[实战]请用“/”对以下文言文进行断句。不累积短小的步伐，便无法达到千里之遥；不汇聚细小的溪流，便无法形成浩瀚的江河。骏马一跃，也不能跨越十步；劣马虽多次驾驭，其成功在于坚持不懈。雕刻时若中途放弃，即使是腐朽的木头也无法折断；唯有持之以恒，金石才能被雕刻成形。
7. 辨句式（特殊句式掌握住，固定结构莫拆散）
文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。判断句式如“……者，……也”常用于表达判断（有些判断句省略了“者”或“也”，或通过“为、乃、即、则”等词语来体现判断关系，这些都可以作为断句的依据）；反问句式包括“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等；被动句式如“为……所……”“受……于……”“见……于……”；此外，还有“如……何”“况……乎”“何（以）……为”等固定结构。
此外，还需留意以下几种古汉语的表达方式：诸如“何……之有”式（宋何罪之有乎？）；“如……何”式（如太行王屋将如何？）；“唯……是……”式（唯我马首是瞻矣）；“非唯……抑亦……”式（非唯天时，抑亦人谋之）；“不亦……乎”式（不亦乐乎哉？）；“何……之为”式（秦则无礼，何施之乎？）；“无乃……乎”式（无乃不可乎哉？）。“此可……否？”（此可听闻否？）；“岂非……否？”（岂非有异否？）等，这些表达方式有助于进行句子断句。
在阅读文言文时，应留意那些习惯上固定搭配的词组，避免将其拆分，这样做有助于降低断句时出现的错误。例如，“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。
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