《示儿》这首诗，出自宋代诗人陆游之手，堪称其一生创作的终结之作。在这首诗中，诗人临终之际的种种复杂情感与深沉的爱国之心得以淋漓尽致地展现，既倾诉了他对国家命运的深切忧虑，也抒发了他对个人抱负未竟的深切遗憾，以及对伟大事业终将成功的坚定信念。全诗语言朴实无华，直接表达了诗人的内心世界。诗篇中所蕴含的情感积淀深厚而激烈，却以极为质朴、平实的语言表达，自然而然地呈现出真挚感人的艺术魅力。
示儿——出自宋代，作者陆游，诗篇中表达了对子女的深切情感与期望。
生死轮回终将尽，世间万物皆成空。
然而，悲痛之情并未能遍及整个九州。
王师进军中原的那一天，
祭祖时莫忘向先辈告知。
译文：
生前深知死后一切归零，心中满是哀愁，未能目睹祖国统一。待到大宋军队光复中原故土的那一日，家祭之时，望你们别忘了通知我！
注释：
示儿：写给儿子们看。
元知，即原本知晓。这里的“元”与“原”通用，意指“本来”。在苏教版等众多教材中，这首诗的首句被写作“死去元知万事空”，然而在老版的人教版教材中，则是“死去原知万事空”。由于存在通假字的问题，这并不妨碍诗歌的意境表达，关于这一点，仍存在一些争议。在多数人教版教材中，采用的是“元”字，且通假字的使用并不常见。
万事空：什么也没有了。
但：只是。
悲：悲伤。
九州，即宋代之中国，古代我国划分为九州，因而九州常被用作代指整个中国。
同：统一。
王师：指南宋朝廷的军队。
北定：将北方平定。
中原：指淮河以北被金人侵占的地区。
家祭：祭祀家中先人。
无忘：不要忘记。
乃翁：你们的父亲，指陆游自己。
《示儿》鉴赏：
这首诗作是陆游众多爱国诗篇中的佼佼者。陆游毕生投身于抗击金朝的斗争，心中始终怀揣着收复中原的渴望。尽管他屡遭挫折，但他的初心未曾动摇。通过这首诗，我们能够深切感受到诗人那坚定不移、深沉热烈、真挚动人的爱国情怀。诗中蕴含着诗人一生的牵挂，他始终坚信汉民族必将恢复往日辉煌，对抗战胜利充满信心。《示儿》一诗，宛如他的遗言。在这有限的文字里，诗人以满腔热血向儿子倾吐衷肠，坦荡无私，令人动容。他的爱国情怀浓烈地展现在字里行间。
在创作这首诗的前十一年，诗人曾感叹“临终遗憾未睹中原”，热切期盼着旧日的基业得以恢复。直至生命的最后一刻，他依然怀揣着这份坚定不移的信念，坚信宋朝的军队将挥师北上，驱逐侵略者，夺回领土，稳定中原。对他而言，这一切都将成为遥不可及的愿景，唯有子孙后代得以见证。于是他深情地叮嘱儿子，待皇朝之军光复中原之际，务必将“北定中原”这一喜讯传达给诗人，以了却心中的一件重大心事。
“死去元知万事空”这句诗，揭示了诗人即将离世，意味着世间一切都将归于虚无，无需再有任何挂念，从中我们可以感受到诗人那深沉的悲哀与凄凉。然而，若从诗人的情感脉络来看，这句话背后还蕴含着更深层次的意义。看似平淡无奇的“元知万事空”，在整首诗中却显得尤为重要。它不仅展现了诗人对生死的热切追求，以及面对死亡无所畏惧的生死态度，而且对后续的“但悲”情感起到了鲜明的对比效果。“元”、“空”两字显得格外有力，进一步凸显了诗人那种除非看到天下一统否则难以瞑目的坚定信念。
此句“但悲不见九州同”抒发了诗人内心的悲痛之情。诗人向子女们传达了他至死都无法消解的深切哀伤，那就是未能目睹祖国统一的遗憾。在这句诗中，“悲”字成为关键，诗人临终前的哀伤并非源于个人生死，而是对祖国未能统一的深切惋惜。这反映出他内心的不甘，正是由于“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。
王师挥师北上，定能收复中原，诗人满怀热切期待，倾诉着对失地的渴望。此情此景，虽让人悲痛，却未至绝望。诗人坚信，宋朝的军队终将平定中原，光复故土。正是这句诗，使得整首诗的基调从悲痛转变为激昂。
“家祭勿忘告乃翁”，此句情感一转，诗人无奈地意识到自己无法亲眼目睹祖国统一的盛景，只得将这份期盼传递给子孙后代。于是，他深情地叮嘱儿子，在家祭之时务必别忘了将“北定中原”的喜讯传达给已故的父亲。这充分展现了诗人坚定不移的信念和悲壮的愿望，淋漓尽致地体现了年迈的陆游对祖国的深厚爱国情怀，令人深受感动，进一步激发了对祖国的热爱之情。
这首诗情感深沉，悲壮动人，令人感伤至极，仿佛能感动天地鬼神，赞颂了陆游那照耀千秋的爱国情怀。其用词巧妙，文风多变，真挚地描绘了诗人临终时纷繁复杂的心理活动和深切忧国忧民的爱国之情，既包含了对抗金事业未能完成的深切遗憾，也蕴含着对神圣事业必定成功的坚定信念。整首诗中虽然带有悲伤的元素，但整体基调却是激昂向上的。其文字自然流畅，毫无修饰痕迹，完全是真挚情感的直接展现，然而，它却比刻意修饰的诗篇更加动人，更具美感。
拓展资料：
陆游，生于1125年，卒于1210年，是宋代著名的爱国诗人和词人。他，字务观，号放翁，是越州山阴（今浙江绍兴）的当地人。在绍兴年间（1131年至1162年），他参加了礼部考试，却因秦桧的排斥而被罢黜。后来，宋孝宗登基，赐予他进士出身，他曾在镇江和隆兴担任过通判。乾道六年（1170年），他前往蜀地，成为夔州通判。乾道八年（1172年），他又加入了四川宣抚使王炎的幕府。他的官职最终达到了宝章阁待制。晚年归隐故里，擅长诗歌、词赋、散文创作，尤其在史学方面造诣深厚。与尤袤、杨万里、范成大齐名，被誉为南宋四大才子。他的诗作至今留存九千余首，风格清新流畅，气势磅礴，著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》、《放翁词》、《渭南词》等作品。
《示儿》一诗是陆游的遗作，创作于宋宁宗嘉定二年十二月，即公元1210年的一月。那时陆游已年届八十五岁，因病卧床不起，在生命的最后时刻，他向儿子们挥笔写下了这首诗。这不仅是一份诗人的遗言，更是他发出的最后一次战斗号角。
陆游在生命的最后时刻创作的《示儿》一诗，堪称中华民族宝贵的文化遗产。诗中流露出的爱国情怀，令人感动落泪，亦引人深思。
南宋时期，刘克庄曾作一首绝句，其中提到：“生前未见敌军败，放翁悲愤于床榻。遥想小陆羞愧之际，必定告知王师已入洛阳！”根据《陆游研究资料汇编》的记载，后世评论陆游诗歌的人众多，尤其是对《示儿》一诗的提及，多达三十余家。有人认为它蕴含着宗泽“三呼渡河”的壮志，也有人将其与杜甫“一饭不忘”的忠诚爱国情怀相提并论。此外，还有人在阅读后感慨流泪，有的则作诗表达同情与感慨。南宋遗民林景熙所著《书陆放翁诗卷后》中，末尾四句诗篇如此表述：“青山遥望，愁绪笼罩，战火纷飞，弥漫天南之东。子孙今朝目睹九州统一，家祭之时，该如何向先祖述说？”此诗情感深沉，令人感怀。从中可见，《示儿》一诗感人至深。
朱自清这位爱国作家对《示儿》一诗情有独钟，并对其进行了详尽剖析：“这首诗展现了陆游炽热的爱国情怀，其理想堪称‘国家至上’信念的早期形态……在众多古代诗人中，或许唯有他当之无愧地被誉为爱国诗人。”
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