《马说》收录在初中教材中，其中提到：“世间若非伯乐，便无千里马，千里马虽不稀奇，但伯乐却难得一见”；而《师说》则出现在高中课本里，文中阐述：“古代的学者都拥有导师，导师的作用在于传授知识、教授技艺、解答疑惑”，这些伴随教育世代成长的教材，均出自唐宋八大家之首的韩愈之手。
从祀孔庙 推崇备至
在明朝时期，茅坤参照朱佑和唐顺之的编纂方式，创作了《唐宋八大家文抄》。其中收录了唐代两位大家韩愈和柳宗元，以及宋代六位大家欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼和苏辙。具体而言，是明朝的文人们将韩愈推崇为八大家中的领军人物。
宋神宗追封韩愈为“昌黎伯”，从祀孔庙。
苏轼对韩愈极为敬仰，他在《潮州韩文公庙碑》中赞曰：“文风振兴八代之颓废，道德拯救天下之沉沦，忠诚触怒君主之怒，勇敢赢得三军之帅”，这表明韩愈能够肩负起古文复兴的重任，成为百代文坛的宗师，在朝廷敢于与皇帝抗辩，在军营中能够制服将领。
颠沛流离 三次落榜
韩愈，河南河阳之人士，诞生于安史之乱的第十三个年岁。在唐代，门阀和郡望备受重视，仕途之路往往取决于家世和背景。韩愈常常提及“昌黎韩氏”，意图借助家族的声望与资源。
韩愈自幼便遭遇了父亲离世之痛，继而他由兄长和嫂嫂抚养成人。不幸的是，他的兄长在政治风波中遭受了贬谪，这导致韩愈也步入了漂泊不定的生活。可以说，韩愈在幼年时期的生活条件并不宽裕。
韩愈历经三次科举失利，甚至一度身无分文，无奈之下挥笔写下《出门》一诗，“长安城内百万户，出门却不知去向何方”，幸得韩氏家族的接连援助，他才有机会参加第四次科举考试。
历经四次尝试，韩愈终于邂逅了那位能识得他这匹“千里马”的“伯乐”——陆贽。陆贽对韩愈的才华深表赞赏，最终韩愈在评选中名列第十三。韩愈对陆贽的知遇之恩心怀感激，遂挥毫泼墨，留下了流传千古的名句：“千里马常有，而伯乐不常有。”
成语大王 文武双全
韩愈的《进学解》被誉为成语的摇篮，其中诸如“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等经典语句层出不穷。韩愈总计创作了330个成语，诸如“大放厥词、蝇营狗苟、坐井观天、落井下石”等，他无疑是成语的大师。
韩愈呈上《论佛骨表》进行谏言，直言不讳地批评了皇帝，因此遭到贬谪至潮州。在潮州任职期间，韩愈政绩显著，他推行教化，解放奴婢，修建学堂，举办讲学，促使南越文化的潮州逐渐与中原文化相融合。潮州的山川被命名为“韩山、韩水”，韩文公的祠堂至今香火旺盛，备受敬仰。
韩愈刚被任命为兵部侍郎不久，镇州便爆发了兵变，王廷凑残忍地杀害了节度使田弘。当时朝廷上下无人敢挺身而出，劝降叛军。然而韩愈却坚定地说出“即便有千万人阻挡，我也要前往”，毫不犹豫地踏上了劝降之路。最终，他成功地说服了叛军，平定了这场叛乱。
韩愈之所以能被誉为八大家之首，或许正如苏轼所赞誉的那样，韩文公，文武兼备，确实名至实归。
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