既至金门远⑹，孰云吾道非⑺。
江淮度寒食⑻，京洛缝春衣⑼。
置酒临长道⑽，同心与我违⑾。
行当浮桂棹⑿，未几拂荆扉⒀。
远树带行客，孤城当落晖⒁。
吾谋适不用⒂，勿谓知音稀⒃。
词语注释
綦毋姓，潜为其名，字称孝通，亦有一作季通，出自荆南地区，即现今的湖北江陵，且与王维关系密切，互为好友。
⑵圣代：政治开明、社会安定的时代。
⑶英灵：英华灵秀的贤才。
⑷东山客：东晋谢安曾隐居会稽东山，此处泛指隐居的贤才。
商朝末期至周朝初期，伯夷和叔齐两位兄弟选择在首阳山隐居，靠采摘薇草为食，因此后来人们便将“采薇”一词用来象征隐居的生活方式。
君门深不可及，意味着难以觐见皇上。亦称作“金门遥”。金门，即金马门，是汉代皇宫中的一座著名宫门。此处是汉代贤士们期盼皇帝召见的地方。
《孔子家语·在厄》中记载，楚昭王曾邀请孔子，孔子前往，然而陈蔡两国却派兵围困了他。面对此境，孔子感慨地说：“这既非犀牛也非老虎，却在这荒野中四处游荡。难道我的主张真的错了？为何我竟会陷入这样的困境？”这番话流露出孔子对自己主张无法实现的叹息，以及半途遭遇阻挠的无奈。
⑻寒食：古人以冬至后一百零五天为寒食节，断火三日。
京洛，即东京与洛阳的合称，亦有一说称作京兆。江淮之地，涵盖长江与淮水，是綦毋潜行旅途中不可或缺的水路。
⑽临长道：一作“长安道”。
⑾同心：志同道合的朋友、知己。违：分离。
⑿行当：将要。棹：划船的用具，此处用以指代船。
⒀未几：不久。
⒁孤城：一作“孤村”。
綦毋潜此次的失利被视为一种偶然的失败。正如《左传》中记载：“士曾行，绕朝赠他马鞭，并说：‘你无需认为秦国无人可用，我的计策只是暂时未被采纳。’”这里的‘适’字，便是指偶然之意。
⒃知音稀：语出《古诗十九首》：“不惜歌者苦，但伤知音稀。”
白话译文
政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。
就连你这个隐居东山的隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
你应试到京城君门遥远难叩，那是命运不济谁说吾道不对？
你将经过江淮去度过寒食节，到东京洛阳时滞留缝制春衣。
我们又在长安城外设酒饯别，知心朋友如今又要与我分离。
你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。
远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
作品赏析
这首离别之作不仅流露出对友情的关怀、同情、安慰与激励，而且展现了诗人积极投身世事的情怀。诗中情感真挚且温暖，诗人对友人落榜感到遗憾，对友人所经历的困境深感同病相怜，然而整首诗的基调并未沉溺于悲伤，反而透露出一种积极向上的精神。这样的离别诗无疑会给朋友带来安慰和力量。品读这首离别之作，心中涌起阵阵感动，倍感温馨，不仅因诗人那深情款款的告别之词而动容，更因他给予朋友的深切慰藉而心生暖意。
现今正值国家繁荣昌盛之际，世人不再选择隐居山林，而是踊跃参加科举，踏上仕途之路。“圣代”二字，饱含着对李唐王朝的深切信任与期盼。“尽来归”，这句充满激情的话语，是那些刚刚步入仕途、意气风发的诗人对天下学子投身科举的激励，劝诫綦毋潜不要沉溺于隐居生活，而应振奋精神，坚定信念，争取再次参加科举考试。五、六句中，对綦毋潜的慰藉之情溢于言表：纵然此次未能成功踏入仕途，但选择科举之路无疑是一条正途，只要持之以恒，终将迎来曙光。七至十句则是劝慰綦毋潜暂时归家。“度寒食”与“缝春衣”，不仅从时令角度提醒对方，更蕴含着深厚的关切之情。“江淮”与“京洛”，则在路线选择上给予建议，流露出依依不舍的送别之意。设宴饯行，同仇敌忾，这充分体现了诗人对綦毋潜的深厚情感和满怀期待。从第十一句到第十四句，诗人想象着对方归乡的便捷与旅途中的美景，让人心生暖意，其目的是为了宽慰对方，让他不要因落榜而背上沉重的负担，要心情愉悦。在最后的劝慰中，他提醒对方，此次的失利仅仅是自己的才华暂时未能得到主考官的青睐，切不可因此将责任归咎于这个开明的时代，更不要抱怨命运不公，切勿误以为朝廷中赏识人才的人寥寥无几。这番充满同情与鼓励的话语，极大地抚慰了对方的心灵，鼓舞了綦毋潜继续追求仕途的理想。
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