神智意在言外，零落成泥香如故
——陆游卜算子咏梅赏析解读（1）
黄丰收
南宋陆游的《卜算子·咏梅》
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
《卜算子》这首诗以“咏梅”为主题，通过咏物来寄托情感，传达了诗人高洁孤傲的情怀。在古代，文人墨客常以物为喻，或是以物来比喻他人，甚至从女性的视角来描绘自己，这些都是类似的写作技巧。濂溪先生（周敦颐）曾以莲花来比喻自己，而本诗的作者也以梅花来象征自己。陆游在《落梅》一诗中曾赞颂梅花：“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”。
直接描绘梅花生长的周围环境，然而，却突然展现出一幅梅花绽放的横截面画面。在中国文化中，简洁至关重要，而简洁往往意味着省略。因此，我们必须还原梅花生长的全貌，才能领悟到它的真实心声和言外之意。只有真正理解并体会到作者的心声，才能成为知音，与之产生共鸣。
梅花，天生独树一帜，高洁清雅，不愿与世俗同流合污，亦不随波逐流，凭借自身实力，彰显其精神风貌。立于驿外断桥之畔，那驿外、断桥，更在边缘。这原本是梅花茁壮成长的理想之地，自由自在，充满生机，然而地处偏僻，鲜有人至，无人赏识。然而梅花并未沉溺于孤芳自赏，它渴望将自身的美丽贡献给这个世界！
有所追求，随之而来的便是伤害。那三个用以描述生长环境的地点状语，虽简短，却蕴含着无尽的悲凉之情。
无人问津的寂寞。梅花本身蕴含着无穷的生命力，在严寒中傲然绽放。然而，无人照料的事实，也无声地透露出它对主人的渴望，渴望被赏识、被重用！梅花并非只为自己的心灵而存在，人作为社会的一份子，这正是中国儒家思想所倡导的。所谓“不士无义”，学得文武艺，最终是为了献给帝王之家。横渠四句道出了真谛：了却君王天下事，赢得生前身后名！
因此，人们才会感受到孤独，这种孤独源于才华无处施展，英雄无地施展才华，生命价值无法得到彰显！
具备才华，自视甚高，有所追求，若目标无法达成，便会心生不满，抱怨不已，仰头长叹，感叹时运不济！却未曾深思，自己的才华是否为他人所需。只是不停地抱怨命运不公，抱怨无人发现并赏识自己的才华！
李白昂首大笑，踏出门去，我们这些人又岂能如草芥般微不足道！一旦受到召唤，便欣喜若狂。若能遇见东山谢安石，便能轻松谈笑间平定胡沙！玄宗自然有自己的见解，难道你只是文人墨客的夸大之词，真有实际才能吗？难道国家会轻易让你带领几十万军队一试身手？若你手握《美芹十论》，若你有可行性报告，或许还能让人对你产生信任。
梅花，亦如陆游等才子，他们目光所向，旨在社会中彰显个人价值，实现一番作为！绝不可能满足于现状，选择隐逸于尘世之外！当然，陆游自身亦拥有“楼船夜雪瓜洲度，铁马秋风大散关”的传奇经历和远大志向。
那愁绪似乎超出了常人的承受极限，此刻的情感已经达到了顶点。尽管周围环境显得格外严酷，但它依旧绽放出了生机。正如道源所言，“万树寒无色，南枝独有花”；又如杨维桢所描绘，“万花敢向雪中出，一树独先天下春”。
首句描绘了梅花生长的境遇，实则巧妙地映射了作者内心的所思所想。其所处环境颇为凄凉，而作者的心态则清晰可见。
黄昏时分，我独自沉浸在忧愁之中，风和雨更是增添了几分凄凉。这无疑揭示了社会环境的悲凉。黄昏，象征着天色渐暗，也代表着人生步入暮年。怀揣才华却无人赏识，一生充满失望。这样的郁闷，该有多么深重，多么漫长。如此美好的才华，未曾有过一次闪耀的时刻，既未照亮长空，也未抓住昙花一现的机会，怎能不让人愤懑！因此，愁绪不言自明。我所忧愁的，并非个人，而是国家，是为才华无法得到施展而忧虑。你问我心中能藏有多少忧愁，那恰如悠悠江水，永不停歇地向东流淌。原本，日复一日，这样的忧愁也会变得习以为常，然而，它却愈发伴随着风和雨。风雨无情，不愿让这美丽得以留存，不愿让美好之物得以生存。它们肆虐狂风暴雨，相互交织，共同摧毁。于是，这便演变成了外界对美好事物的无情排斥，这便揭示了世界的阴暗与不公，嫉妒才能，排斥打压。
我们才能更加明确地感知，目标需聚焦于一点。所有的问题并非源于自身，而是源于那些黑暗势力的排斥。
美好的事物无法左右世界的走向，也无法掌控自身的命运轨迹。世间的不公与黑暗，实乃一种常见的现象。
上半部分，描绘了梅花生长之地的凄惨与严酷。其内在因素固然存在，但外在的社会因素才是关键所在！
周颐曾言：“词作之妙，在于淡雅而深远，虽仅描绘景物，却能让意境自然流露于文字之外，此乃词坛高手之作。”（《蕙风词话》）换言之，作者之所以不惜笔墨描绘众多“景物”，正是为了捕捉梅花的“神韵”；正如田同之在《西圃词说》中所言：“擅长抒情的词人，其精髓恰在于对景物的精妙描绘。”上阕的四句词，可谓是“情景交融”的典范。读者能从这连串的景物描写中，深切感受到作者在特定情境下所抒发的愁绪。也让读者逐渐踏入作者的心境。
【卜算子·咏梅赏析解读？带你领略陆游孤高雅洁的志趣】相关文章：