唐代中期至宋朝期间，一场以推崇古文、抵制骈文为标志的文学变革运动应运而生。这场运动不仅触及了文学的思想内涵，还兼具了思想和社会运动的特性。
在我国古代文学发展的历程中，古文运动无疑是一次意义深远的变革。这一运动不仅彻底改变了那个时代的文学面貌，而且对后世文学的演进产生了极其重大的影响。
所谓“古文”，是与骈文相对而言的文体，它起源于先秦和汉朝，以质朴自然的风格和自由流畅的散文为主，不受固定格式的限制，便于真实地反映生活、传达思想。而“骈文”则是指自六朝时期开始，注重对仗、辞藻、音韵和典故的文体。自南北朝时期起，骈文在文坛上盛行，这种文体起源于汉朝，并在南北朝时期达到鼎盛。尽管骈文中有不少佳作，但其中许多作品形式呆板，内容空洞。流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实。
中唐时期，古文运动应运而生，确切地说，它始于公元8世纪末至9世纪初。那时，社会状况错综复杂，政治腐败横行，地方割据严重，百姓生活困苦。在文学界，骈文风行一时，这种文体追求形式上的华丽与对仗的严谨，但内容上却常常空洞无物，缺少真挚的情感和对社会现实的深刻洞察。
在这场文学变革的风潮中，出现了一批才华横溢的文学巨匠，其中最为人所熟知的无疑是韩愈与柳宗元。
韩愈，字退之，自谓“郡望昌黎”，世人尊称其为“韩昌黎”。作为唐代古文运动的先锋，他力主“文以载道”，认为文章应富含思想，服务于社会。其文风雄浑，论证严谨，语言精炼且富有力度。以《师说》为例，此文深入剖析了从师学习的意义，抨击了当时士大夫阶层羞于拜师的不良风气，并倡导了一种积极进取的学习态度。
柳宗元，字子厚，世人尊称他为“柳河东”。他与韩愈并驾齐驱，共同助力古文运动的繁荣。他的散文作品风格多变，既有锐利深刻的政论文章，又有清新脱俗的山水游记。他的《永州八记》以细腻的笔触生动描绘了永州的自然景色，同时亦流露出他遭贬后的忧虑与无奈之情。
古文运动的过程并非一路坦途。起初，韩愈等人所倡导的理念并未获得普遍的认可，然而他们并未放弃，凭借自身的创作实践与理论宣扬，逐步转变了大众对文学的认知。他们抵制骈文的华丽与空洞，力主回归先秦两汉的古文风貌，强调以朴实的语言来展现真挚的思想与情感。
这场运动对后世造成了极为重大的影响。首先，散文创作由此重新聚焦于现实与社会的反映，为后世文学创作树立了楷模。其次，古文运动促进了文学的广泛传播与进步，使得更多人得以用朴素的语言表达个人见解与情感。再者，它对宋代诗文革新运动产生了显著的作用，为宋代文学的兴盛打下了坚实的基础。
古文运动标志着中国文学史上的重大转折，它颠覆了传统的束缚，为文学的进步开拓了新的途径。如今，当我们审视这段历史，依然能够从中获得启迪与动力，为现代文学的进步贡献宝贵的经验与启示。
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