《夜雨北送》
来不及归，巴山夜雨涨秋塘。
何必齐剪西窗烛，却谈巴山雨夜。
－－李商隐《夜雨送北》
李商隐（813年—858年），字宜山，小号玉溪。
李商隐早年因文才受到牛党令狐楚赏识，被介绍为幕府监察使。 经令狐楚之子令狐举荐，考中进士。 后来黎党王茂源在河阳，仰慕他的才干，做了秘书，并为妻。 他的行为被牛党视为叛国行为，所以令狐当上宰相后，尽管李宜山多次寄信分析他的内心，但他都没有理睬他。 客死于荥阳，死于贫困，成为牛党斗争的牺牲品。
读到依山的诗，读者常常会被其中所蕴含的深邃思想、深沉情感所感同身受，也常常会被其辞藻雄伟、笔墨阴郁、色彩苍凉、情感迷离所着迷。 晕眩的。 确实，读李商隐的诗，常常让人置身于浓浓的审美氛围中，给人以美感，但也因其诗的语言神秘而难以理解。 历代诗论家都把自己的诗歌大多视为爱情诗或寓言作品，正如梁启超所说：“夷山的《锦瑟》、《碧城》、《圣女之言》等诗是写什么的？ “我看不懂，拆开让我逐句解释，我连文意都解释不了。但我觉得它很美，读起来给我一种精神上的新鲜愉悦。” 同样，《夜雨北送》也是一首如此难的诗，这首诗有的选集也叫《夜雨集内》，是为他的妻子写的；但也有人考证，这首诗是在他之后写的。李夫人死，为北方友人所写。半托嫁妆以表愤”。 接下来，笔者不惜给出粗浅的看法，我会请同事方家人来解读《北国夜雨》。
新批评派在阐释诗歌时，提倡“细读”方法，强调词语本身的作用。 他们认为词语是文本的基础，词语的选择和选择都渗透着作者的情感意图。 首先，我来“仔细读”这首短诗：
1、“君文”：你（寄信）来问问题，但我不知道“君”指的是谁； “回国日期”：回国日期；
2、“巴山”：居所； “夜雨”：最利于表达当地的气氛，表达旅行的悲伤和回不来的痛苦；
3、“何当”：可以的时候； 《共剪西窗烛》：基于以上困境，展望未来的幸福。
4、《谈巴山雨夜》：今晚的困境，成为了以后剪烛谈话的素材。
这首诗，仅从字面解释，亲切活泼，却是怀着回家后与那个人谈论此时此地的情况的想法而写的。 结构对称，不难理解。 但由于这首诗缺乏时空变换的限制，所以显得相当不连贯。 同时，由于这首诗的主题含蓄，所以该诗具有概括的列举之意； 读这首诗时，所写的内容让人感到困惑。
这首诗应该如何解读？
古人讨论诗歌的“含蓄”，常以“风调”来形容，“风摇曳却有远情，曲调悠扬而有悠远韵”。 这是对“含蓄”和“风格”的准确诠释。 我暗想，宜山的诗应该有话可说。
夷山派的“李”虽然不是皇室后裔，但经常标榜“家在山西”，处处流露出一种“属于王孙”的优越感。 命运——陷入牛、李的党争，被排挤、打压，甚至终生受挫、被贬——观察这首诗，就是一个非常合适的对应参照。
作者当时住在东川，生活贫困，与老朋友暴发户云妮失散，希望有人帮助他，这是人之常情。 第一首诗中的“君”字是谁的，无人知晓。 或许是关心他的朋友送来一本书来打听他的情况，也可能是内心深处渴望打听虚幻中的令狐冲等权势人物。 我认为这两种解释都可以成立。 “未满”这个词，充满了无奈和无助的感觉。 第二句点出了他所居住的巴山，描述了巴山夜雨不断。 颍池的雨不正是诗人对长安的向往的隐喻吗？ 宜山曾怀有“欲归天地平舟”（《安定城楼》）的远大志向，而长安正是诗人所欲归的“天地”。 第三句超越时空，想象与老友重逢的情景。 其实，这就是他蛰伏的内心深处重拾知识和邂逅的梦想。 第四句再次强化了巴山的苦难处境，结合上面的内容，意图就非常明确了。
总之，在这首诗中，吉山用相思寄托了对认识你的向往，用希望和虔诚将自己的一生和事业寄托在当权者身上。 因此，这首诗应该被理解为一种“风格”和“含蓄”的隐喻，而不是一首爱情诗或一首关于朋友的诗。
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