《夜雨寄北》君问归期||归期:何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时

更新:08-28 民间故事 我要投稿 纠错 投诉

《夜雨北送》

来不及归,巴山夜雨涨秋塘。

何必齐剪西窗烛,却谈巴山雨夜。

--李商隐《夜雨送北》

李商隐(813年—858年),字宜山,小号玉溪。

李商隐早年因文才受到牛党令狐楚赏识,被介绍为幕府监察使。 经令狐楚之子令狐举荐,考中进士。 后来黎党王茂源在河阳,仰慕他的才干,做了秘书,并为妻。 他的行为被牛党视为叛国行为,所以令狐当上宰相后,尽管李宜山多次寄信分析他的内心,但他都没有理睬他。 客死于荥阳,死于贫困,成为牛党斗争的牺牲品。

读到依山的诗,读者常常会被其中所蕴含的深邃思想、深沉情感所感同身受,也常常会被其辞藻雄伟、笔墨阴郁、色彩苍凉、情感迷离所着迷。 晕眩的。 确实,读李商隐的诗,常常让人置身于浓浓的审美氛围中,给人以美感,但也因其诗的语言神秘而难以理解。 历代诗论家都把自己的诗歌大多视为爱情诗或寓言作品,正如梁启超所说:“夷山的《锦瑟》、《碧城》、《圣女之言》等诗是写什么的? “我看不懂,拆开让我逐句解释,我连文意都解释不了。但我觉得它很美,读起来给我一种精神上的新鲜愉悦。” 同样,《夜雨北送》也是一首如此难的诗,这首诗有的选集也叫《夜雨集内》,是为他的妻子写的;但也有人考证,这首诗是在他之后写的。李夫人死,为北方友人所写。半托嫁妆以表愤”。 接下来,笔者不惜给出粗浅的看法,我会请同事方家人来解读《北国夜雨》。

新批评派在阐释诗歌时,提倡“细读”方法,强调词语本身的作用。 他们认为词语是文本的基础,词语的选择和选择都渗透着作者的情感意图。 首先,我来“仔细读”这首短诗:

1、“君文”:你(寄信)来问问题,但我不知道“君”指的是谁; “回国日期”:回国​​日期;

2、“巴山”:居所; “夜雨”:最利于表达当地的气氛,表达旅行的悲伤和回不来的痛苦;

3、“何当”:可以的时候; 《共剪西窗烛》:基于以上困境,展望未来的幸福。

4、《谈巴山雨夜》:今晚的困境,成为了以后剪烛谈话的素材。

这首诗,仅从字面解释,亲切活泼,却是怀着回家后与那个人谈论此时此地的情况的想法而写的。 结构对称,不难理解。 但由于这首诗缺乏时空变换的限制,所以显得相当不连贯。 同时,由于这首诗的主题含蓄,所以该诗具有概括的列举之意; 读这首诗时,所写的内容让人感到困惑。

这首诗应该如何解读?

古人讨论诗歌的“含蓄”,常以“风调”来形容,“风摇曳却有远情,曲调悠扬而有悠远韵”。 这是对“含蓄”和“风格”的准确诠释。 我暗想,宜山的诗应该有话可说。

夷山派的“李”虽然不是皇室后裔,但经常标榜“家在山西”,处处流露出一种“属于王孙”的优越感。 命运——陷入牛、李的党争,被排挤、打压,甚至终生受挫、被贬——观察这首诗,就是一个非常合适的对应参照。

作者当时住在东川,生活贫困,与老朋友暴发户云妮失散,希望有人帮助他,这是人之常情。 第一首诗中的“君”字是谁的,无人知晓。 或许是关心他的朋友送来一本书来打听他的情况,也可能是内心深处渴望打听虚幻中的令狐冲等权势人物。 我认为这两种解释都可以成立。 “未满”这个词,充满了无奈和无助的感觉。 第二句点出了他所居住的巴山,描述了巴山夜雨不断。 颍池的雨不正是诗人对长安的向往的隐喻吗? 宜山曾怀有“欲归天地平舟”(《安定城楼》)的远大志向,而长安正是诗人所欲归的“天地”。 第三句超越时空,想象与老友重逢的情景。 其实,这就是他蛰伏的内心深处重拾知识和邂逅的梦想。 第四句再次强化了巴山的苦难处境,结合上面的内容,意图就非常明确了。

总之,在这首诗中,吉山用相思寄托了对认识你的向往,用希望和虔诚将自己的一生和事业寄托在当权者身上。 因此,这首诗应该被理解为一种“风格”和“含蓄”的隐喻,而不是一首爱情诗或一首关于朋友的诗。

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