“寒雨连江夜入吴”，蒙蒙的烟雨笼罩着无地江天（江宁地区，此地为三国孙吴的故里。），编织成一张无尽的悲伤之网。 夜里的雨，增添了秋日的萧瑟气息，也渲染了离别的凄凉气氛。 寒意不仅弥漫在江里的烟雨中，也弥漫在两个告别朋友的心里。 “莲”、“如”字表现雨势绵绵绵长，可以清晰地感知江雨悄然来临的动态，故诗人因缠绵恋情而度过的不眠之夜也可想而知。 而这幅水天相连、浩瀚迷茫的吴江夜雨图画，恰恰展现了一种极其崇高、壮丽的境界。 中晚唐诗和万岳派的宋词，常写窗下梧桐雨声、檐前铁马、池中残荷等，但王昌龄却没有不详细描述如何感知秋雨的到来。 视觉与想象可以概括为连江雨入吴，烟雨染上大量淡墨，衬托出“平明送客竹山谷”的开阔意境，势头强劲。 清晨，天色已经大亮，辛戬正要登船北返。 望着江北的远山，诗人想到自己的朋友很快就会消失在楚山之外，感到孤独。 茫茫大江上，进入诗人视野的不仅仅是孤独的楚山。 浩浩荡荡的大江，最容易激起如水般的爱情联想，唐人获得的名句数不胜数。 然而，王昌龄并没有把悲伤寄托在与朋友一起远去的河流上，而是把爱集中在矗立在茫茫平原上的楚山上。 因为朋友回到洛阳，可以与亲友团聚，而留在吴国的诗人却只能像这孤独的楚山一样，站在江边看流水远去。 “孤”字犹如情感的铅丝，自然引出了最后两句临别劝告：“洛阳亲友相问，玉壶里有一块冰。” 诗人从清澈无瑕的玉壶中捧起它。 发出一颗明亮纯洁的冰心来安慰朋友，这比任何相思之言更能表达他对洛阳亲友的深情。
早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用“清如玉壶冰”、“戴白头吟”来形容高洁纯真的品格。 自开元宰相姚崇写《冰壶诫》以来，盛唐诗人王维、崔浩、李白等都用冰壶来勉励自己，推崇刚直通透的品格。 。 王昌龄让新建给洛阳亲友带来的信息，并不是一般的平安竹报，而是传达了他依然清纯、坚守正直的信念，非常有意义。
在这里，诗人用晶莹剔透的冰心和玉壶来说明自己，这是基于他与洛阳亲友之间的真实理解和信任。 于是，诗人从清澈的玉壶中取出一颗晶莹剔透、纯净冰凉的心来安慰朋友，这比任何相思的言语更能表达他对洛阳亲友的深情。
景生情感，情感嵌入景物之中，却又深邃、柔和、舒缓，这是盛唐诗歌的共同特点。 “谢炉锤痕迹”（胡应林《石搜》）也是王石的独特风格。 这首诗中的浩瀚江雨和孤独的楚山，既衬托了诗人告别时的苍凉、孤独之情，又表现了诗人开朗的心态和坚强的性格。 矗立在空中的孤山与置于玉壶中的冰心形象，形成一种有意无意的呼应，使人自然而然地联想到诗人孤独、高傲、清纯的形象，使得意境细腻、深刻。而雍容华贵的意念熔炼成清晰明朗的意境，于是浑然一体，不着痕迹，含蓄含蓄，回味无穷。
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《新唐书》王昌龄传称“其诗密而思明”。 他的绝句大都具有这一特点，这首诗也不例外，尤其是“洛阳亲友如相问，冰心在玉壶里”两句，细致严谨，给人以深刻的印象。一种纯洁和纯粹的感觉。
“玉壶中有一块冰”，正所谓“志存高远”。 其中“冰心”一词见于《诗经》卷九十二：“冰心竞贪流，霜情夕节盛”。 这是刘宋时期“清廉无私”、“受百姓爱戴”的好官鲁恢的话。 王昌龄用“冰心”二字表达了他与“李贽清正廉洁，勤政诚恳，克己孜孜不倦”的陆徽志同道合。 “玉壶”二字见鲍照《大白头吟》：“直如红丝索，清如玉壶冰”。 ，心如冰”，姚崇《冰壶戒序》“夫穴无瑕，晴空底明。” 懂官的人都是仁慈的。 故内蕴清，外蕴玉，此君子冰壶之德也为“，大致意思是“不拘于官情”。王昌龄的这句名句，不仅有“冰心”，还有“冰心”。 “玉壶”、“心如冰”、“玉壶之德”等语义，深情含蓄地表达了他的品格和德行。
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